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語(yǔ)境與語(yǔ)境因素分類
語(yǔ)境與語(yǔ)境因素分類
劉 艦
（四川理工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，四川自貢 643000）
摘要：在理解語(yǔ)篇語(yǔ)義中，語(yǔ)境起到很重要的作用，它要求我們了解和掌握眾多的對(duì)語(yǔ)篇的定義和理解以及語(yǔ)境與語(yǔ)義的關(guān)系。在語(yǔ)境分析中，其方法在不斷變化，已從一元化演變到多元化。為了滿足多元化語(yǔ)境分析的需要，有必要對(duì)語(yǔ)境因素進(jìn)行重新分類，以希有助于語(yǔ)境分析。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)境；語(yǔ)篇語(yǔ)義；語(yǔ)境因素；重新分類
一、語(yǔ)境的內(nèi)涵
語(yǔ)言環(huán)境簡(jiǎn)稱為“語(yǔ)境”( context)，倫敦功能學(xué)派的創(chuàng)始人波蘭籍人類語(yǔ)言學(xué)家馬里諾斯基( Malinowsk)首先提出了“語(yǔ)境”這一術(shù)語(yǔ)。1923年，他在給奧格登( Ogden)和理查茲( Richards)著的《意義的意義》寫補(bǔ)錄時(shí)提到：語(yǔ)言是“行為的方式”而不是“思想信號(hào)”，“話語(yǔ)和環(huán)境相互緊密地糾合在一起，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于理解語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是必不可少的。”隨后，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家弗斯(Firsh)1950年在《社會(huì)中的個(gè)性和語(yǔ)言》一書中，把語(yǔ)境的含義加以引申，他認(rèn)為不僅一句話的上下句，一段話的上下段式語(yǔ)境，而且語(yǔ)言與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系也叫語(yǔ)境。隨后，韓禮德( Halliday)在1964年提出了“語(yǔ)域”(register)，實(shí)際上也是指語(yǔ)境，他認(rèn)為“語(yǔ)場(chǎng)”(field)，“語(yǔ)旨”(tenor)和“語(yǔ)式”(mode)構(gòu)成了語(yǔ)境的三要素。要想認(rèn)清語(yǔ)境，我們就要弄清語(yǔ)境三要素的內(nèi)涵：語(yǔ)場(chǎng)，即言語(yǔ)活動(dòng)涉及的范圍，如政治、文藝、科技等；語(yǔ)旨，即交際者的地位、身份、關(guān)系等；語(yǔ)式，即言語(yǔ)活動(dòng)的媒介，如口頭方式或書面方式。一般來(lái)講，作為語(yǔ)言的使用者，面對(duì)任何一個(gè)具體的言語(yǔ)語(yǔ)境，只要能確定這三個(gè)要素的內(nèi)容，他就能準(zhǔn)確地理解所處的語(yǔ)境，也就為下一步進(jìn)行正確的言語(yǔ)交際作好了準(zhǔn)備。繼韓禮德之后，1965年美國(guó)另一位社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)什曼( Fishman)也陳述了他對(duì)“語(yǔ)域”的理解——“語(yǔ)域”是受共同行為規(guī)則制約的社會(huì)情境，包括地點(diǎn)、時(shí)間、身份和主題，通俗地說(shuō)，就是誰(shuí)何時(shí)何地對(duì)誰(shuí)說(shuō)什么語(yǔ)言。我國(guó)著名的文體學(xué)家秦秀白認(rèn)為： (范文網(wǎng) www.baimashangsha.com) 語(yǔ)言的使用與使用的情景語(yǔ)境之間有著十分密切的關(guān)系。話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)方式和話語(yǔ)基調(diào)是情景語(yǔ)境的三個(gè)變項(xiàng)，它們促成不同的情景類型的形成，從而產(chǎn)生不同的語(yǔ)篇類型，即語(yǔ)域。我國(guó)另一著名學(xué)者胡壯麟在1994年把語(yǔ)境分為三類：語(yǔ)言語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。語(yǔ)言語(yǔ)境是指一個(gè)詞、一個(gè)短語(yǔ)、乃至更長(zhǎng)的話語(yǔ)及語(yǔ)篇前后的內(nèi)容；情景語(yǔ)境是指與交際有關(guān)的人物、場(chǎng)合以及時(shí)間；文化語(yǔ)境是指語(yǔ)篇所涉及的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教和政治背景。參考中外語(yǔ)言學(xué)家的論述，對(duì)語(yǔ)境可作這樣的概述：語(yǔ)境就是使用語(yǔ)言的環(huán)境，它是由一系列同言語(yǔ)交際密切相關(guān)的因素構(gòu)成的，這些因素為語(yǔ)言表達(dá)特定意義所依賴。
二、語(yǔ)境與語(yǔ)義的關(guān)系
語(yǔ)義是語(yǔ)言的意義內(nèi)容，是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的概括反映，同語(yǔ)音形式相結(jié)合就構(gòu)成語(yǔ)言單位。語(yǔ)義就是用語(yǔ)音形式表現(xiàn)出來(lái)的含義，是人腦對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的概括反映，具有系統(tǒng)性、概括性和相對(duì)的穩(wěn)定性。隨著語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)篇分析學(xué)等學(xué)科的飛速發(fā)展，有越來(lái)越多的學(xué)者開始研究語(yǔ)境與語(yǔ)義的關(guān)系了。以喬姆斯基為代表的句子語(yǔ)法學(xué)家們對(duì)語(yǔ)境與語(yǔ)義的關(guān)系是持否定態(tài)度的。他們認(rèn)為，語(yǔ)義可以不依賴語(yǔ)境，即不受語(yǔ)境影響的那種不變的和非歧義的語(yǔ)義是存在的。這種觀點(diǎn)對(duì)于語(yǔ)義理論的研究，特別是對(duì)于有關(guān)索引詞(indexicals)和限定詞的研究有一定的作用。
然而，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為理解語(yǔ)義是離不開語(yǔ)境的。Leech（1974/1981: 67）認(rèn)為，語(yǔ)境在語(yǔ)義確定方面的作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，它有助于消除信息中的歧義或多義；其次，它能夠幫助確定某些指稱詞的所指；最后，它還能夠提供說(shuō)話人或作者省略的信息。一個(gè)語(yǔ)言單位一旦脫離一定的語(yǔ)境，其語(yǔ)義往往是難以確定的，它具有一定的游移性；但是當(dāng)它一旦與特定的語(yǔ)境相結(jié)合，其語(yǔ)義就有確定性了。Lech將語(yǔ)義分為七類：1．概念意義；2．內(nèi)涵意義；3.社會(huì)意義；4.情感意義；5.反映意義；6．搭配意義；7.主題意義。對(duì)這七種意義的理解必須通過(guò)語(yǔ)境才能變得更為清晰。Firth曾說(shuō)過(guò)：“Each word when used in a newcontext is a new word.”這就是說(shuō)，英語(yǔ)中每個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中就有不同的含義。在一定的語(yǔ)境里，人們不是任意說(shuō)話的，相反他們要選擇語(yǔ)境所要求的語(yǔ)碼，言語(yǔ)行為，話語(yǔ)特征和禮貌程度等。對(duì)此以Hoenwich( 1998)和Lyons (1995)為代表的學(xué)者持一定的保留態(tài)度。他們認(rèn)為語(yǔ)境是不可能完全解決語(yǔ)義問(wèn)題的，既不完全肯定語(yǔ)境對(duì)理解語(yǔ)篇語(yǔ)義的作用，又不斷然否定，哪怕是解釋句子語(yǔ)義也不能完全排除它的作用。
三、語(yǔ)境特征
語(yǔ)境分析的方法已經(jīng)從一元化經(jīng)過(guò)二元化、三元化走向多元化了。Scollon，R．和S．Scollon曾用實(shí)例分析了語(yǔ)境的一元化特征。Thornborrow＆Wareing曾舉例說(shuō)明：語(yǔ)境還包括非語(yǔ)言因素，即情景因素，這就是語(yǔ)境的二元化特征。而Saeed又把說(shuō)話人的語(yǔ)境分成三個(gè)方面，其中非語(yǔ)言因素又被分為兩個(gè)方面，這就說(shuō)明語(yǔ)境特征是三元化的。但是，本文認(rèn)為，利用多元化分析會(huì)更客觀和具有更高的可操作性，進(jìn)而使語(yǔ)境分析更具有科學(xué)性和普遍應(yīng)用價(jià)值。這樣，在具體描寫語(yǔ)境特征時(shí)，可以按照實(shí)際需要對(duì)語(yǔ)境因素進(jìn)行分類。本文在前人的分類基礎(chǔ)上提出了一些不同的看法，供同行參考。
（一）語(yǔ)境特征的一元化
早期人們認(rèn)為語(yǔ)境即是“語(yǔ)言的環(huán)境”，漢語(yǔ)譯為“上下文”，指在語(yǔ)篇中去理解—個(gè)詞或一句話的意義。也就是說(shuō)，語(yǔ)言環(huán)境就是通過(guò)語(yǔ)篇的上下文來(lái)了解某語(yǔ)段(utterance)的含義。Scollon，R．和S.Scollon(1995: 51)舉例說(shuō)：
第一說(shuō)話人：Should I have it translated?
第二說(shuō)話人：Yes，here they are.
這兩句看似風(fēng)馬牛不相及的話，之所以能保持語(yǔ)義的連貫性而不影響交流，是因?yàn)樵谶@之前兩人已經(jīng)進(jìn)行了下面的對(duì)話：
A（上引第二說(shuō)話人）：Bill,that’s a great idea.Couldyou write up a one-page summary for tomorrow’s boardmeeting?
B（上引第一說(shuō)話人）：Of course，Mr.Hutchins.Should Ihave it translated?
由此可見(jiàn)，語(yǔ)篇本身構(gòu)成了其語(yǔ)言成分（語(yǔ)句或語(yǔ)段）的環(huán)境。作為語(yǔ)境的語(yǔ)篇可以是語(yǔ)段所在的語(yǔ)篇，也可以是語(yǔ)段所在語(yǔ)篇之外的另一語(yǔ)篇，即互文(co-text)。但是不管涉及多少語(yǔ)篇，它們都是從語(yǔ)言內(nèi)部來(lái)尋找語(yǔ)篇意義的銜接性和連貫性，都屬于語(yǔ)言語(yǔ)境。這就是語(yǔ)境特征的一元化。
（二）語(yǔ)境特征的二元化
先來(lái)看看Thomborrow＆Wareing舉的例：Meet mehere at the same time tomorrow with a stick this long.
顯然，上句中的me，here，the same time，tomorrow和thislong等詞語(yǔ)雖然本義都是很清楚的，但是聽話人只有通過(guò)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人物才能確定me是誰(shuí)，通過(guò)他們所在的地點(diǎn)確定here的方位，通過(guò)他們當(dāng)時(shí)會(huì)面的時(shí)間(the sametime)來(lái)確定下次會(huì)面的時(shí)間，從他們當(dāng)時(shí)會(huì)面的日期知道第二天( tomorrow)的日期，用周圍可表示長(zhǎng)度概念的事物（如欄桿）或用手比劃才知道該多長(zhǎng)(山is long)的棍子。這些詞語(yǔ)都是指稱詞(deixis)，離開具體的語(yǔ)境，它們只是一些完全不著邊際的抽象概念。
所以，對(duì)語(yǔ)篇語(yǔ)義的理解，單依賴語(yǔ)言語(yǔ)境有時(shí)候還不能完全理解一個(gè)語(yǔ)篇的意義，因?yàn)樵S多語(yǔ)境提示不存在于語(yǔ)篇內(nèi)部，而是存在于語(yǔ)篇外部，即交際雙方使用語(yǔ)言時(shí)的情景。所以，語(yǔ)境也包括非語(yǔ)言因素，特別是情景因素，這就是語(yǔ)境特征的二元化。
（三）語(yǔ)境特征的三元化
我們還是先看這樣一個(gè)例子：
A：I’m hungry.
B:I’Il lend you some money.
這兩句話之所以是連貫的，是因?yàn)槿藗冇羞@樣的文化知識(shí)，即知道用錢可以買到食物。但是這種文化知識(shí)在詞典中是查不到的。所以Saeed(1997:182)把說(shuō)話人的語(yǔ)境知識(shí)分成三個(gè)方面：1．從已說(shuō)過(guò)的話中可以找到的；2．從物理語(yǔ)境可以估計(jì)到的；3．從背景或共享知識(shí)中可以找到的。
其實(shí)他的第一方面就是語(yǔ)境特征二元化中的語(yǔ)言因素；二元化中的非語(yǔ)言因素被區(qū)分為兩個(gè)方面：第二方面強(qiáng)調(diào)客觀的物理的語(yǔ)境，即我們常說(shuō)的情景；第三方面則進(jìn)入說(shuō)話人的主觀世界。這就是語(yǔ)境特征的三元化。
（四）語(yǔ)境特征的多元化
既然語(yǔ)境特征可以一分二，二分三，所以在對(duì)語(yǔ)境特征進(jìn)入系統(tǒng)描寫的階段，人們必然進(jìn)入語(yǔ)境描寫的多元化時(shí)期。Lyons在1977年就提出了6種語(yǔ)境知識(shí)：角色與地位、空間和時(shí)間方位、正式程度、媒體、恰當(dāng)?shù)闹黝}、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)域。Brown＆Yule在1983年也提出了6種語(yǔ)境知識(shí)：先前講過(guò)的話、說(shuō)話人與聽話人、時(shí)間與空間、會(huì)話的形式、討論的題目、對(duì)話的目的。Harris則在1988年根據(jù)構(gòu)成語(yǔ)境的知識(shí)和意識(shí)的相互作用確認(rèn)了7個(gè)語(yǔ)境類型：世界知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、集體知識(shí)、作者、特定知識(shí)、體裁、語(yǔ)篇因素。而Scollon，R.& S.Scollon于1995年在構(gòu)筑語(yǔ)境語(yǔ)法時(shí)，也區(qū)分了7個(gè)成分：序列、參與者、場(chǎng)景、基調(diào)、信息形式、共現(xiàn)類型、表現(xiàn)。在以上四種語(yǔ)境特征體系中，Hams的體系得到了比較廣泛的接受。在實(shí)際的應(yīng)用中，筆者發(fā)現(xiàn)，這幾種方法過(guò)于混亂，互相纏繞，輕重難分。
經(jīng)實(shí)例考證和研究，本文認(rèn)為，在進(jìn)行語(yǔ)境特征描寫時(shí)可以通過(guò)下面五個(gè)類型來(lái)進(jìn)行：1.交流者——知識(shí)（語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰等）、目的、關(guān)系、心理因素、語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)、地位、先前信息等）；2．主題；3．交流手段、方式——聲音、圖文、動(dòng)作、景象等；4．正式、緊緩程度；5．時(shí)間、空間。該分類主要在于把人及其所屬特性歸在交流者一類，有利于歸類分析；再把交流者以外的因素按其物理特征分為四類。這樣在進(jìn)行語(yǔ)境描寫時(shí)，不至于過(guò)度混淆。但是，該分類還是存在后四類因素中有些在很大程度上受交流者的影響，比如，一個(gè)人的言語(yǔ)能力決定在特定的語(yǔ)境下使用肢體語(yǔ)言的多少；地位的不同也會(huì)影響正式、緊緩程度等。這種交叉影響是進(jìn)行復(fù)雜的語(yǔ)境描寫所必然出現(xiàn)的。
四、結(jié)束語(yǔ)
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)的分支學(xué)科越來(lái)越多。對(duì)語(yǔ)境特征的研究，許多學(xué)者早巳不滿足于限制在語(yǔ)言語(yǔ)境的范圍內(nèi)來(lái)理解語(yǔ)義，也不滿足于采用二分或三分的方法，而是呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢(shì)。充分把握并利用這種趨勢(shì)，有利于理解語(yǔ)境特征并進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)語(yǔ)境特征的研究。本文正是在此理念驅(qū)動(dòng)下形成的，文中提出的五種分類更加明確地把交流者這一復(fù)雜多變的因素單列，進(jìn)行細(xì)化處理，有利于分析應(yīng)用。其它的四類處理起來(lái)也簡(jiǎn)單得多。當(dāng)然，后四類中有受交流者影響的可以單獨(dú)分析和處理。總之，語(yǔ)境特征分析是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)，一家之言不可完善和終結(jié)，本文只希望能有助之。
[責(zé)任編輯：姜欣悅]
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