（推薦）語(yǔ)文教案(必備9篇)
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教案9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)文教案 篇1
【教學(xué)設(shè)計(jì)A】
創(chuàng)意說(shuō)明：本設(shè)計(jì)擬用主問(wèn)題探究法，即用一個(gè)大容量的問(wèn)題來(lái)統(tǒng)帥兩文的教學(xué)。同時(shí)針對(duì)兩文的主旨和風(fēng)格，對(duì)教材作了靈活處理，深教細(xì)教《行道樹》，淺教淡化《第一次真好》，避免課堂上因平均使力而造成的固定節(jié)奏。
教學(xué)步驟：
一、探究主問(wèn)題：這兩篇小散文，你更喜歡哪一篇?深入鉆研課文后，作出有理有據(jù)的回答。
學(xué)生獨(dú)立思考，然后作答，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見，提倡有價(jià)值的爭(zhēng)論。明確兩文特色：
從內(nèi)容上說(shuō)，《行道樹》贊美的是無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神，《第一次真好》抒寫的是人生體驗(yàn);從表現(xiàn)的哲理上說(shuō)，前文讓人明白奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂，后文告訴人們嘗試第一次需要勇氣，但往往有意想不到的收獲;從藝術(shù)魅力上說(shuō)，前文富有感染力，后文富有親和力;從傳情效果上說(shuō)，前文含蓄，后文直白;從語(yǔ)言表達(dá)上說(shuō)，前文是內(nèi)心獨(dú)白式，是詩(shī)意的抒情，后文是寓理于事式，是敘議結(jié)合……
二、探究分問(wèn)題一：《行道樹》讀起來(lái)極優(yōu)雅動(dòng)人，你認(rèn)為原因有哪些?
學(xué)生討論，合作學(xué)習(xí)，然后作答。
明確：有很多原因。如：
①形象選擇高妙——行道樹本身就是城市里一道亮麗的風(fēng)景，況作者還喻它為無(wú)私奉獻(xiàn)者，的確惹人喜愛。
②形象烘托巧妙——作者為行道樹設(shè)置了一種獨(dú)特的背景氛圍，使描寫主體始終處于鮮明醒目的位置上，如烘云托月。
③作者構(gòu)思奇妙——用行道樹形象與原始森林同伴、與沉浸于夜生活歡樂之中的市民對(duì)比，贊美了無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神，還有諸多對(duì)比隱在文中，如墮落與高尚、神圣與庸俗、深沉與膚淺、痛苦與歡樂、黑夜與朝霞、喧鬧與孤獨(dú)、污濁與清新、憂愁與快樂等等，發(fā)人深思。
④語(yǔ)言表達(dá)精妙——作者善用富含感情的詞語(yǔ)達(dá)意，善用轉(zhuǎn)折句層層翻新，增強(qiáng)了文章的可讀性。
三、探究分問(wèn)題二：《第一次真好》所闡述的一些觀點(diǎn)你贊同嗎?結(jié)合課文及自己的親身體會(huì)來(lái)談。學(xué)生可就“第一次的感覺真奇妙”“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”“愿你珍重第一次”等有感而發(fā)的句子設(shè)問(wèn)探究。學(xué)生各抒己見，能以理服人就行。
四、小結(jié)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)B】
創(chuàng)意說(shuō)明：許多篇幅較短的散文有文眼，如果教學(xué)時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，然后順藤摸瓜，帶動(dòng)全篇教學(xué)，定能事半功倍。這是教法，同時(shí)也是學(xué)法。
教學(xué)步驟：
一、讀課文前的導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)入課文。
二、朗讀課文，了解課文大意，感受《行道樹》中的抒情和《第一次真好》中的事理。
三、學(xué)生有感情地朗讀課文，找出文章的關(guān)鍵詞句，深入理解課文。結(jié)合課后練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解《行道樹》中的哲理句——“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”和直接抒情句——“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹”的深刻含義，重點(diǎn)弄清《第一次真好》中“好”的積極意義。
四、回頭再答導(dǎo)語(yǔ)所提出的問(wèn)題。
【教學(xué)設(shè)計(jì)C】
創(chuàng)意說(shuō)明：本設(shè)計(jì)觀照語(yǔ)言的讀寫訓(xùn)練。《行道樹》優(yōu)雅的敘述、詩(shī)意的抒情，適合于朗讀。《第一次真好》中的事例很能勾沉起學(xué)生對(duì)往事的回憶，適合替換式的改寫，這樣設(shè)計(jì)兼顧了兩篇短文自身的特點(diǎn)。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)習(xí)《行道樹》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——讀。
1.聽配樂朗讀，要求想象行道樹形象，感受文章的思想感情。
2.自由朗讀，要求理解行道樹形象的意義，理解詞語(yǔ)含義，理解文章的哲理。
3.感情朗讀，要求體味文章精美的語(yǔ)言和詩(shī)意的表達(dá)。
4.配樂誦讀，要求讀出韻味，讀出美感。
二、學(xué)習(xí)《第一次真好》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——寫。
1.讀課文，了解課文先敘事后點(diǎn)示道理的結(jié)構(gòu)。
2.替換式改寫，用你親身經(jīng)歷的某個(gè)感人精彩的第一次替換文中的事例。
3.范文交流、評(píng)點(diǎn)。自主參與交流，修改，定稿。
【資料整合平臺(tái)】
課文擴(kuò)讀材料
梧 桐
張曉風(fēng)
其實(shí)，真正高大古老的梧桐木，我是沒有見過(guò)的。
也許由于沒有見過(guò)，它的身影在我心中便顯得愈發(fā)高大了。有時(shí)，打開窗子，面對(duì)著滿山蓊郁的林木，我的眼睛便開始在那片翠綠中尋找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它應(yīng)該生長(zhǎng)在冷冷的山陰里，孤獨(dú)地望著藍(lán)天，并且試著用枝子去摩挲過(guò)往的白云。在離它不遠(yuǎn)的地方有山泉的細(xì)響，泠泠如一曲琴音。漸漸地，那些琴音嵌在它的年輪里，使得梧桐木成為最完美的音樂木材。
我沒有聽過(guò)梧桐所制的古琴，事實(shí)上我們的.時(shí)代也無(wú)法再出現(xiàn)一雙操琴的手了。但想象中，那種空靈而縹緲的琴韻仍然從不可知的方向來(lái)了，并且在我夢(mèng)的幽谷里低回著。我又總是想起莊子所引以為喻的鳳鳥鹓鹐，“夫鹓鹐，發(fā)于南海而飛于北海。非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”
一想到那金羽的鳳鳥，棲息在那高大的梧桐樹上，我就無(wú)法不興奮。當(dāng)然，我也沒有見過(guò)鹓鹐，但我卻深深地愛著它，愛它那種非梧桐不止的高潔，那種不茍于亂世的逸風(fēng)。
然而，何處是我可以棲止的梧桐呢?
它必定存在著，我想——雖然我至今還沒有尋到它，但每當(dāng)我的眼睛在窗外重重疊疊的巒嶂里搜索的時(shí)候，我就十分確切地相信，它必定正隱藏在某個(gè)濕冷的山陰里。在孤單的歲月中，在渴切的等待中，聆聽著泉水的弦柱。
使用建議：此文與《行道樹》同出于張曉風(fēng)之《林木篇》，都是寄情于物類散文，都是張曉風(fēng)詩(shī)意散文中的優(yōu)美篇章，但狀物不同，象征意義也不同。此文可作為課文比較參照的對(duì)象，課堂使用。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)內(nèi)容
四年級(jí)下冊(cè)第七課
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、說(shuō)說(shuō)第三、四、五各自然段的主要內(nèi)容。
4、能借助課文具體的語(yǔ)言材料，了解人類以生物為師的有關(guān)事例，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索自然的愿望和對(duì)科學(xué)的熱愛之情。
教學(xué)重、難點(diǎn)
弄懂三個(gè)主要的例子中人類從生物身上受到什么啟發(fā)，解決了什么問(wèn)題，培養(yǎng)自己對(duì)科學(xué)研究的興趣。
第一課時(shí)略
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、能借助課文具體的語(yǔ)言文字，了解人類以生物為師的有關(guān)事例。
2、學(xué)習(xí)概括段落的主要內(nèi)容。
3、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索自然的'愿望和對(duì)科學(xué)的熱愛之情。
教學(xué)重、難點(diǎn)
學(xué)習(xí)課文重點(diǎn)段，通過(guò)具體的語(yǔ)言材料，了解人類以生物為師的有關(guān)事例。
教具準(zhǔn)備
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、復(fù)習(xí)詞語(yǔ)。
2、同學(xué)們，通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，我們知道人類的“老師”是誰(shuí)呢？（各種生物）
二、精讀課文
1、出示最后一自然段
（1）我們從這句話中還可以獲得什么信息？
指名回答。
是啊，自然界中的很多生物都是人類的“老師”，你還能從課文的哪一自然段感受到這一點(diǎn)？
（2）（第二自然段）出示：為什么呢？（何止……一種）鼓勵(lì)。那你能通過(guò)朗讀讓大家感受到自然界中人類的“老師”很多嗎？自由練讀，指名讀，齊讀。
從這句話中你還知道了什么？（魚類是人類的“老師”）鼓勵(lì)。
2、為什么魚類是人類的“老師”呢？哪一自然段告訴了我們？（第一自然段）請(qǐng)大家讀一讀第一自然段，用筆在書上劃出原因。
（1）學(xué)生自由讀、劃。
（2）指名交流。（用“因?yàn)椤浴钡木涫剑?/p>
（3）齊讀第一自然段。
3、課文還介紹了哪些人類的“老師”？
語(yǔ)文教案 篇3
本文是八下第五單元的第二篇課文，主題是“人與環(huán)境”， “用心感受品質(zhì)生活，用愛共建和諧環(huán)境”——《都市精靈》是一篇融記敘、抒情、議論于一爐的隨筆。文章分別從時(shí)間和空間上展開聯(lián)想，著力描述若干個(gè)大都市中人與動(dòng)物精靈同生共處的景象，主旨鮮明地提出了都市中人應(yīng)當(dāng)與鳥、魚、獸共處的觀點(diǎn)，表達(dá)了優(yōu)化生活環(huán)境的強(qiáng)烈愿望。文章語(yǔ)言韻味悠長(zhǎng)，講究形象生動(dòng)和情理兼美，具有鮮明的語(yǔ)言特色。細(xì)細(xì)品味，在認(rèn)識(shí)社會(huì)、體味人生、提高修養(yǎng)等方面給人啟迪。編者將其安排在第五單元——人與環(huán)境單元，單元主題是培養(yǎng)學(xué)生人與自然相互依存，和諧相處的價(jià)值取向和人文情懷。通過(guò)本課的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)作者寫人與動(dòng)物和諧相處時(shí)激情滿懷，寫動(dòng)物在人的“霸道”中退卻時(shí)滿腔感傷，進(jìn)而領(lǐng)悟作者所傳達(dá)的深意：即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化都市，自然界的其他生靈也應(yīng)該得到尊重和保護(hù)，人類應(yīng)與之友好相處。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、學(xué)習(xí)文章通過(guò)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)主題的寫法。
2、品味本文富有感情的語(yǔ)言，明確生動(dòng)的描寫對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
3、理解人與自然的關(guān)系，激發(fā)善心、愛心、尊重和保護(hù)自然界的生靈，使之與人類友好共處。
過(guò)程與方法：
通過(guò)欣賞感知，體會(huì)蘇州園林的圖畫美。
通過(guò)自主、合作、探究的方法體會(huì)作者怎樣抓住了蘇州園林特征，突出這個(gè)特征的。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物，熱愛自然、熱愛環(huán)境的意識(shí)。人與動(dòng)物和諧相處的的感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、文章通過(guò)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)主題的寫法。
2、生動(dòng)的描寫對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
3、理解作者愛護(hù)動(dòng)物，并希望人與動(dòng)物和諧相處的的感情。
教學(xué)難點(diǎn)
生動(dòng)的描寫對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
教學(xué)方法：
欣賞感知法、自主、合作、探究法
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、檢查預(yù)習(xí)：
棲（ ) 息 黃鸝（ ) 鵜鶘（ )
碩（ ) 大 老鴰（ ) 圍剿（ )
肆（ ) 無(wú)忌憚（ ) 抿 （ )
二、導(dǎo)入新棵：
播放《我是一只小小鳥》歌曲導(dǎo)入
三、整體感知
用自己喜歡的方式朗讀課文，思考下列問(wèn)題。
1、題目中“精靈” 原來(lái)指什么？文中又指的是什么?
２、文中主要寫了哪幾個(gè)都市展現(xiàn)了哪些可愛的精靈？
四、交流互動(dòng)：
1、現(xiàn)在這些小精靈們走進(jìn)我們的課堂，要說(shuō)說(shuō)它們的遭遇呢！請(qǐng)從小動(dòng)物的角度，用“我是一只 ，我來(lái)自 ，我 ”作為開頭，轉(zhuǎn)換課文語(yǔ)言，并適當(dāng)加以聯(lián)想和想像進(jìn)行描述。
例：我是一只小松鼠，我來(lái)自中國(guó)的北京，我居住的地方喧鬧、繁華、車水馬龍，稍不留神，那些快快速行駛的車就會(huì)要了我的'命，我生活得可不容易呢？
2、這四處的“小精靈”中， 為什么北京的“小精靈”特別不幸呢？
北京的小精靈之所以不幸，是由于北京雖然經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但是人們忽視了與自然和諧相處，小動(dòng)物們的活動(dòng)空間越來(lái)越小，數(shù)量也自然越來(lái)越少。
3、課文寫了北京城動(dòng)物的現(xiàn)實(shí)狀況，為什么還要寫國(guó)內(nèi)外其它城市的動(dòng)物，而且著墨較多呢？
作者以羨慕、佩服、向往的感情，寫了昆明、上海、美國(guó)的舊金山等城市，人們與動(dòng)物和諧相處的情景，和北京的情景形成鮮明對(duì)比，褒貶分明，為下文提出自己的觀點(diǎn)作鋪墊。
4、作者為什么說(shuō)“城市里有沒有鳥、魚、獸，倒是一個(gè)不錯(cuò)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，首先是衡量人類意識(shí)的自覺程度，其次是衡量生活環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣程度。”？
城市里人、鳥、魚、獸應(yīng)該和諧相處，同在藍(lán)天下，同飲一江水，但是人類如果過(guò)于霸道，那么鳥、魚、獸就會(huì)退避三舍，就會(huì)滅絕。因此作者這么認(rèn)為。
5、倒是“與狼共舞”這個(gè)漂亮而荒誕的詞組現(xiàn)具有現(xiàn)代意識(shí)，作者為什么這樣說(shuō)，這句話的意思是什么？
“與狼共舞”其實(shí)是與鳥、魚、獸共存的代稱，似乎荒誕而寓有深意。說(shuō)它“漂亮”是因?yàn)樗寺挥邢胂罅Γ徽f(shuō)它“荒誕”是因?yàn)椴豢伤甲h而具有危險(xiǎn)性。
6、欣賞畫面，說(shuō)說(shuō)怎樣才能使我們的都市擁有可愛的動(dòng)物呢。
明確：
要讓城市擁有可愛的動(dòng)物，就必須保護(hù)動(dòng)物的生存環(huán)境，與動(dòng)物友好相處，應(yīng)該做到：
不隨便倒垃圾和排污；
保護(hù)珍稀動(dòng)物，禁止獵殺；
禁止濫捕濫澇；
設(shè)立保護(hù)區(qū)；
與動(dòng)物在同一地帶友好相處；
加強(qiáng)宣傳教育。
…….
五、延伸拓展：
1、請(qǐng)你為保護(hù)都市精靈擬一兩句公益廣告語(yǔ)。
2、教師啟發(fā)學(xué)生：“在我們身邊，在校園中，在自己的村子里，你有沒有見到課文中提到的‘精靈’呢？它們生活在哪里？
它們的數(shù)量有什么變化？人們與它們的關(guān)系怎樣？我們應(yīng)該怎樣保護(hù)它們呢?請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際，結(jié)合你的感受，寫一篇文章。”這樣既拓展了學(xué)生的知識(shí)，又發(fā)展了他們的能力。
六、自主小結(jié)：
分析完課文之后，教師可以設(shè)疑：本文以“都市精靈”為題，有什么含義嗎？通過(guò)學(xué)生的思考，使其明確：人與自然的和諧發(fā)展問(wèn)題，是當(dāng)前人們?cè)絹?lái)越重視的一個(gè)問(wèn)題。即使在文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化都市，自然界的其他生靈也應(yīng)該得到尊重和保護(hù)，使之與人類友好相處。本文題為“都市精靈”，傳達(dá)的正是這樣一個(gè)意思。
語(yǔ)文教案 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 學(xué)會(huì)細(xì)致地觀察并生動(dòng)地描寫自然景物；
2、 學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)而精美的結(jié)構(gòu)安排；
3、 靈活運(yùn)用比喻、排比、擬人等修辭手法
德育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)河山的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性
2、培養(yǎng)學(xué)生“細(xì)致觀察事物，抓住特點(diǎn)描述”的能力
教學(xué)方法：
情境教學(xué)法、重點(diǎn)切入法
學(xué)法指導(dǎo)：
精讀、摘錄
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，這是一幅充滿生機(jī)的畫面：郁郁蔥蔥的大樹，嫩綠嫩綠的草地，鮮艷茂盛的花叢，如詩(shī)情如畫意。大家看到這幅圖想到的是哪個(gè)季節(jié)？今天讓我們一起走進(jìn)美麗的春光中，讓我們的心靈幻化出一派充滿詩(shī)情畫意的美好景象。可記得杜甫的《絕句》（放音樂，看投影，生背詩(shī)文）；可記得賀知章的《詠柳》（接著聽音樂、看投影，背詩(shī)文）。在多少作家的筆下曾這樣深情地描繪過(guò)春天，今天讓我們?cè)僮x一篇描畫春天的優(yōu)美的散文《春》（投影出示課文題目及學(xué)習(xí)目標(biāo)）。
二、作者介紹
（散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。寧死不受美國(guó)的救濟(jì)糧。）
三、生詞過(guò)關(guān)
四、感知課文：
1、 聽范讀，理清思路，感受語(yǔ)言。（讀后說(shuō)說(shuō)文章的結(jié)構(gòu)。（盼春1，繪春2-7，贊春8-10） ）
2、齊讀第一自然段，明確：修辭手法——反復(fù)，比喻，擬人。感情喜悅迫切，語(yǔ)調(diào)柔和親切。第1段——點(diǎn)題，總領(lǐng)全篇，引起下文。
3、 師生同賞繪春圖
齊讀2-7，說(shuō)一說(shuō)，作者描繪了哪些春天的畫面？（春草圖、春花、春風(fēng)、春雨、迎春圖。）
齊讀第2段：總寫的一句話“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。“一切”說(shuō)明什么？（沒有一個(gè)例外。）“然”，是詞尾，表示狀態(tài)，樣子的意思。
總寫春回大地后，先分別描繪了哪些景物？怎樣描繪的？（“朗潤(rùn)”“漲”“紅”，非常準(zhǔn)確地描繪了春天的山、水、太陽(yáng)。）
（一）春草圖：自由第3段，把你喜歡的詞語(yǔ)和句子畫出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些詞句描繪了春草的哪些特點(diǎn)？你能為這幅圖取一個(gè)美麗動(dòng)人的名字嗎？
喜歡的詞語(yǔ) ①嫩嫩的、綠綠的、⑵偷偷地、鉆⑶ 理由：⑴寫出了春草嫩綠的特點(diǎn)②寫出小草破土而出擠勁，寫出不經(jīng)意間，春草悄然而出的情景和作者驚喜的感覺。這樣使無(wú)意識(shí)的、無(wú)情感的小草似乎有了意識(shí)，有了情感
喜歡的句子“坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏”理由：寫出了人們?cè)诓萜荷蠚g快地玩耍的情景，也寫出了他們的喜悅之情。在我們眼前展現(xiàn)的是一幅春草歡樂圖。
（二）春花圖：作者是如何描寫的？先寫什么？后寫什么？再寫什么？一派怎樣的景象？
樹，花，蜜蜂，蝴蝶，野花。寫花的爭(zhēng)春，花的色彩，花的甜味，結(jié)的果實(shí)。
花下是怎樣的情景呢？有一個(gè)詞用得特別好，哪個(gè)詞？ “紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”。
為什么野花會(huì)像眼睛，像星星，眨呀眨的？沒有明寫風(fēng)，但風(fēng)寓在其中；沒有明寫太陽(yáng)，但太陽(yáng)寓在其中。比喻用得形象生動(dòng)。
細(xì)筆描繪了一幅繁花似錦，昆蟲喧鬧，春意盎然的美景，色彩鮮艷，層次分明。
（三）春風(fēng)圖：第５節(jié)寫風(fēng)，寫鳥，寫牧童的短篇。怎么寫的呢？
背誦僧人志南的詩(shī)句：“古木陰中系短篷，杖基扶我過(guò)橋東。沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”
寫風(fēng)的“撫摸”，風(fēng)的芬芳醒郁，鳥的呼朋引伴，短笛的嘹亮。
鳥的清脆的聲音，輕風(fēng)流水的聲音，牧童短笛噴亮的聲音應(yīng)和著，構(gòu)成了一首非常動(dòng)聽的春天交響樂，和諧優(yōu)美，此起彼落。
（四）春雨圖：雨中的景色描繪得同樣十分動(dòng)人，先寫雨的形態(tài)，再寫雨中景色。從文中找兩個(gè)詞把雨的形態(tài)講出來(lái)。“細(xì)”和“密”。二個(gè)比喻形象生動(dòng)。
接著寫雨中屋、雨中樹、雨中草、雨中人，怎么寫的呢？（從側(cè)面寫出雨的.滋潤(rùn)。）
“綠得發(fā)亮”“青得通你的眼”，把樹木、小草經(jīng)春雨淋浴后的鮮艷色彩描繪得十分逼真。“逼”什么意思呢？可以在王安石的《書湖明先生壁》詩(shī)中找一句話來(lái)形容。“兩山排閾送青來(lái)”，兩座山好像把門推開，把青送到眼前。燈光給人以溫暖的感覺。
雨中景是靜的，但靜中又有動(dòng)，筆筆緊扣春天。
（五）迎春圖）：第2到６節(jié)著重寫景，第７節(jié)著重寫人。寥寥幾筆。天上地下，城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小都寫到了。一年之計(jì)在于春：“計(jì)”，計(jì)劃。一年中要做的事，一年的計(jì)劃，在春天要好好地打算打算。
朗讀第７節(jié)，體會(huì)：寥寥幾筆，有景有人，勾出了春光無(wú)限好的美景。
4、小結(jié)：
這一部分繪春是全文的重點(diǎn)。細(xì)筆描繪，繪聲繪色繪態(tài)，繪幼繪靜，語(yǔ)言非常生動(dòng)。比如說(shuō)，寫草的生命力，用“鉆”；寫熱烈的氣氛，用“鬧”：寫小草的青，用“逼”。細(xì)致的描繪來(lái)源于什么？細(xì)致的觀察。觀察以后還要怎樣呢？表達(dá)出來(lái)。要仔細(xì)讀書，積累詞語(yǔ)，描繪起來(lái)就會(huì)形象生動(dòng)了。
5、第三段：頌春。朗讀８、９、１０節(jié)。
(1)在描繪春以后，作者滿懷喜悅的心情來(lái)頌春，用了什么手法呢？
用比喻手法。三個(gè)比喻有聯(lián)系有區(qū)別，使春意越來(lái)越濃。先喻為娃娃，再喻為小姑娘，最后喻為健壯的青年，從不同角度寫，寫春的成長(zhǎng)，把春天的生意盎然、千姿百態(tài)、青春活力描繪得十分動(dòng)人。
語(yǔ)文教案 篇5
一、背景簡(jiǎn)介
屈原(約公元前339～約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。
在語(yǔ)言形式上，屈原的作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
《漁父》、《卜居》和《遠(yuǎn)游》三篇作品，王逸《楚辭章句》把它們都?xì)w人屈原的作品，后世學(xué)者持不同看法。《漁父》同樣采用屈原與漁父的問(wèn)答，與《屈原列傳》中的記述大同小異，刻畫了屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高風(fēng)亮節(jié)，“寧可葬身魚腹，也不蒙受世俗的塵埃”的高貴品質(zhì)。這幾篇作品雖然并非出干屈原之手，司馬遷把《漁父》錄入《屈原列傳》，劉向把三篇都輯人《楚辭》，王逸給這三篇作品都作了注釋，使這幾篇作品成為研究屈原的寶貴歷史資料。
二賞析
1-屈原是在怎樣的背景下寫作這部作品的?
屈原是一個(gè)很有理想的政治家，他對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人生，都有自己一種很美好的看法，而且為實(shí)現(xiàn)自己美好的理想，一直在奮斗。他的被流放，實(shí)際上是他奮斗遇到了挫折、遇到了失敗。他就是在這樣一個(gè)背景下：故國(guó)處在一個(gè)危機(jī)當(dāng)中、個(gè)人的事業(yè)處在挫折當(dāng)中這樣一個(gè)困厄的境地，在這樣的情況下寫下了《漁父》。所以《漁父》表現(xiàn)的是屈原自己內(nèi)心的一種矛盾，和在矛盾面前，自己最終的一個(gè)抉擇。
我們可以把漁父理解為真的屈原在澤畔碰到一個(gè)老人，可能還是一個(gè)打魚的人，和他有過(guò)一番類似的談話。但是，也可能只是屈原自己把自己內(nèi)心的矛盾，用一種文學(xué)的手法表現(xiàn)出來(lái)了，也就所謂自設(shè)問(wèn)答。這個(gè)漁父可能是個(gè)虛構(gòu)的人，他內(nèi)心里有兩面，這兩面在他心里形成了一種張力：一面就是社會(huì)既然如此，我何苦這么執(zhí)著呢?我也有能力來(lái)適應(yīng)它。適應(yīng)它，我的處境就會(huì)好起來(lái)，至少我不會(huì)處在危險(xiǎn)的境界里。這是一個(gè)聲音。可是另一個(gè)聲音也同時(shí)在響，說(shuō)，我的社會(huì)理想、我的政治理想、還有我自己人格的追求，不能夠?yàn)橐粫r(shí)的這種名利，或者是外界的這種誘惑、壓力所動(dòng)搖。我要堅(jiān)持。那么這兩種聲音，他把它化為兩個(gè)形象，就有了漁父和屈原的這番對(duì)話。那么這個(gè)作品，我們想這樣來(lái)理解，可能是符合實(shí)際情況的。
實(shí)際上，《漁父》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》，完全可以和《離騷》對(duì)照來(lái)讀。《離騷》也表現(xiàn)了屈原內(nèi)心的這種矛盾，不過(guò)《漁父》是用另一種更靈活、更生動(dòng)的方式，集中的體現(xiàn)了這樣一種矛盾的狀態(tài)。它通篇沒有最后一個(gè)結(jié)論。屈原沒有說(shuō)服漁父，漁父也沒有說(shuō)服屈原，最后漁父自己揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是我們知道屈原，他在這篇作品里，表現(xiàn)的是一種矛盾的心態(tài)，但是他最后用自己的行動(dòng)作了一個(gè)結(jié)論——這就自沉于汨羅。當(dāng)然自沉于汨羅這件事情，用我們今天的人來(lái)看，對(duì)于這種具體的行為方式完全可以有不同的看法。但是他自沉于汨羅所表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)于自己理想的這種珍愛、對(duì)于自己這種操守的堅(jiān)持、對(duì)于自己整個(gè)人生價(jià)值取向的執(zhí)著——這樣一種精神，我想我們今天仍然應(yīng)該抱著一種十二分的崇敬。
2、這部作品的藝術(shù)價(jià)值、
當(dāng)時(shí)的人——生活在封建時(shí)代的人——只要是作為一個(gè)有良心的、有知識(shí)的、有頭腦的一個(gè)讀書人，或者說(shuō)一個(gè)世人，或者哪怕是一個(gè)一般的人，都有這樣一種兩難的選擇。那么對(duì)于我們今天的人，其實(shí)何嘗不是如此?面臨著一種選擇，最后自己作出一個(gè)和自己的人格有著一種提升意義的最后的決定，我想《漁父》在這個(gè)意義上可以說(shuō)，它塑造了一個(gè)文化范形。那么這種文化范形的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。另外還有一點(diǎn)，這篇文章很短小，但是寫得很生動(dòng)，特別是它這種自設(shè)問(wèn)答。這種方式在詞賦的發(fā)展史上是一種濫觴之作。
3-《漁父》對(duì)后世留下怎樣的影響嗎?
它對(duì)后世的影響，還有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。就是說(shuō)，它這里面是兩個(gè)人物：一個(gè)屈原很執(zhí)著，一個(gè)漁父很曠達(dá)。可是到后來(lái)，對(duì)后代的文人發(fā)生了影響，這兩個(gè)形象往往是揉合到一起的。后來(lái)人們很多都愿意來(lái)談漁父，實(shí)際談的那個(gè)漁父和屈原里的漁父稍有不同：這個(gè)《漁父》篇里的漁父，它是作為屈原的一個(gè)對(duì)面，不是對(duì)立面。屈原是要堅(jiān)持自己的.操守，漁父說(shuō)，不妨隨和一些，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，就是說(shuō)我們可以隨環(huán)境，自己可以有一個(gè)新的選擇，我們適應(yīng)它。我濯纓也罷、濯足也罷，反正我還是濯了。所以它既有自己的某一種原則和立場(chǎng)、或者行為方式，但是又有一種變動(dòng)。屈原是執(zhí)著，他是一種超脫。某種程度上他有一種和光同塵，但是到了后來(lái)，很多文人都寫漁父詞，或者是塑造漁父的形象，往往是把這兩個(gè)結(jié)合到一起。面對(duì)著一種或者是不理想的，甚至是污濁的、丑惡的社會(huì)，那么我要潔身自好。這是一面，這一面和屈原有相似的地方。另一面追求一種無(wú)拘無(wú)束的、自由的人生境界，把這兩個(gè)結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會(huì)的一些名鉤利鎖，或者其它方面的束縛。比如柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，這個(gè)“獨(dú)釣寒江雪”的畫面和里面的這種意味，我們可以體會(huì)。它有一個(gè)品格高潔，然后是一種自信。再比如他的另一篇《漁翁》：“欸乃一聲山水綠”，這也是漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逝去了。可是逝去，它不是帶著一種和光同塵的說(shuō)法逝去，而是帶著屈原這種理想逝去。它是一種結(jié)合。那么這樣一種結(jié)合在文學(xué)史上、文化史上形成了一種傳統(tǒng)。我查了一下《四庫(kù)全書》，《四庫(kù)全書》里點(diǎn)擊一下“漁父”這個(gè)詞，出現(xiàn)了2676條。這里面當(dāng)然不全和屈原的
《漁父》有關(guān)系，有些和《莊子》的《漁父》有關(guān)，有些可能就和一般的漁父有關(guān)。但是我大致分析一下，至少不下于千條和屈原《漁父》有或直接或間接的聯(lián)系。也就是說(shuō)，它作為一種文化范形，或者是這里面衍生出來(lái)的這種漁父的形象，已經(jīng)成了一種符號(hào)。這個(gè)符號(hào)就是堅(jiān)持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。甚至于我們大家都知道的，前幾年演的電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，一開始的主題曲“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”。為什么要說(shuō)“漁樵”，這個(gè)道理都是一樣的，都是有隱逸的味道，而隱逸又和漁父這個(gè)意象是連在一起的。所以這個(gè)作品雖然很短小，但它卻成為文學(xué)史上，甚至于某種程度上文化史上、思想史上的一個(gè)經(jīng)典。
在《楚辭》里，《漁父》是很特殊的一篇。有兩個(gè)問(wèn)題一直在學(xué)術(shù)界有不同的看法：一個(gè)是《漁父》的作者，一個(gè)是《漁父》寫于什么樣的背景，或者說(shuō)具體的時(shí)間。關(guān)于作者，古人大多數(shù)都相信《漁父》是屈原自己寫的，而今人大多數(shù)都認(rèn)為它不是屈原寫的。但是，盡管不是屈原寫的，也是和屈原關(guān)系很密切的人，比如說(shuō)他的學(xué)生寫的。也就是說(shuō)，不管對(duì)于它的作者最后的認(rèn)定是不是屈原，總之，和屈原是有關(guān)系的，和屈原的思想和經(jīng)歷都很密切，這一點(diǎn)是沒有問(wèn)題的。第二個(gè)問(wèn)題就是說(shuō)，他在什么時(shí)候?qū)懙模蛘咴谀膫�(gè)地方寫的。這大致也是兩種說(shuō)法。一種就是在懷王的后期，屈原被流放到漢水流域的時(shí)候，在漢水下游的某個(gè)地方寫的;另一種說(shuō)法就是到了頃襄王的時(shí)候，也就是說(shuō)到了屈原的晚年，在汨羅江附近。“行吟澤畔”寫的是洞庭湖湖畔，在這個(gè)地方寫的。這個(gè)作為學(xué)術(shù)的研究是很有必要的，要找出真相，但對(duì)于我們理解這篇作品沒有太大影響，因?yàn)樗鼰o(wú)論是前期還是后期寫的，有一個(gè)背景是相同的，就都是屈原被流放，政治上被迫害，個(gè)人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下寫出來(lái)的。
語(yǔ)文教案 篇6
一、話別情，解詩(shī)題
1．導(dǎo)入送別：今天我們學(xué)習(xí)古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
⑴上課前，請(qǐng)大家猜一猜，這是什么字？答案就在詩(shī)題里。
【師】這是篆書“送”字，原來(lái)是指兩個(gè)人打著傘送新娘出嫁，漸漸演變成送別的意思。字的左半邊，讀“chu”，是走走停停的意思。
⑵這一路走，一路停啊，你想起了哪一次送別？你有什么樣的感受？
⑶把這個(gè)“送”字放進(jìn)詩(shī)題中，把你的感受也放進(jìn)詩(shī)題中，齊讀詩(shī)題。
2．詩(shī)的題目用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是——
⑴詩(shī)題中的“之”是什么意思？你是怎么知道的？
【師】看注釋是學(xué)習(xí)古詩(shī)的好方法，謝謝你的提醒。
⑵詩(shī)的`題目中有兩個(gè)表示地點(diǎn)的詞，分別是——黃鶴樓和廣陵。
黃鶴樓在哪？
廣陵就是哪里？你從哪里看出來(lái)的？
【師】你把題與詩(shī)聯(lián)系起來(lái)了，從詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密。好！
3．仔細(xì)看看這個(gè)“陵”字，這就是我們——銅陵的“陵”字。
⑴那我們可要寫好這個(gè)字，寫這個(gè)“陵”需要注意什么？
【生】“陵”字左小右大，右中間的撇點(diǎn)要小一點(diǎn)，最后寫“折文”。
⑵伸出手，咱們一起寫。
⑶打開作業(yè)單，把“陵”字寫三遍。
⑷習(xí)字展示：誰(shuí)想展示一下自己的作品？你們覺得他寫得怎么樣？
還有誰(shuí)想展示？誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)？你平時(shí)是怎么練字的？
【師】說(shuō)得好！只要我們堅(jiān)持一看二寫三比較，每位同學(xué)都能寫出一筆好字。
二、讀古詩(shī)，初體會(huì)
1．《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首膾炙人口的送別詩(shī)。打開課本，放出聲音自由讀，反復(fù)讀，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，試著讀出詩(shī)的節(jié)奏。
【學(xué)生自由練讀】
2．朗讀指導(dǎo)：
⑴誰(shuí)能字正腔圓地讀一讀，讀準(zhǔn)字音。
⑵誰(shuí)能有板有眼地讀一讀，讀出節(jié)奏。【師】聽出節(jié)奏了嗎？
⑶誰(shuí)能把詩(shī)的節(jié)奏讀得再夸張些？ 【師】畫節(jié)奏線。節(jié)奏出來(lái)了，詩(shī)的味道就有了。
⑷就像這樣讀，一起來(lái)試一試。
你們讀每句詩(shī)的前四個(gè)字，后三個(gè)字我來(lái)讀。詩(shī)的題目一起讀。
調(diào)換一下，我讀前四個(gè)字，你們讀后三個(gè)字。
3．詩(shī)的韻味有了，情感也出來(lái)了。說(shuō)說(shuō)看，你感覺到了什么？
【預(yù)設(shè)】難過(guò) 傷心 孤獨(dú)……
【師】這是你的感覺。
還有不一樣的感覺嗎？
三、想畫面，悟詩(shī)情
1．如果說(shuō)文字是詩(shī)的外衣，那么情感就是詩(shī)的靈魂。【板書：情】讀這首詩(shī)，有人讀出了哀傷，有人讀出了向往，有人讀出了失落，有人讀出了思念。這些復(fù)雜的情感都藏在詩(shī)里，可是詩(shī)中有 “情”字嗎？那作者把他的“情”藏在哪兒了呢？
2．出示第一句——故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。讀——
⑴品讀：故人西辭黃鶴樓
①李白在哪兒送別孟浩然？在書上圈出“黃鶴樓”。
②為什么說(shuō)“西辭”呢？誰(shuí)能在把“黃鶴樓”和“揚(yáng)州”放在地圖上？
【師】你說(shuō)說(shuō)，“西辭”是怎么回事呢？
【生】黃鶴樓在西邊，揚(yáng)州在東邊。“西辭”就是指孟浩然面向西邊辭別了黃鶴樓。
【師】同學(xué)們，孟浩然面向西邊辭別黃鶴樓，那就是在辭別黃鶴樓下的誰(shuí)呀？
你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？
【師】名樓美景依然在，故人已到分別時(shí)。
指名讀——
③李白稱孟浩然為故人，“故人”就是老朋友。他們究竟是怎樣的老朋友呢？
【生】
【師】這才是李白心中的“故人”，是好友，是手足，是先生，更是知音知意知心人。
情到深處不忍別，離愁更苦。 一起讀——
⑵品讀：煙花三月下?lián)P州
①這難舍難分的送別發(fā)生在什么時(shí)候？什么樣的三月？在書上圈出“煙花”。
【師】“煙花”是什么意思？
【師】你心目中的“煙花三月”是怎樣的？
【師】繁花似錦，草木蔥蘢，像煙，像霧，這“煙花三月”給你一種怎樣的印象？
②想去看“煙花三月”嗎？
【師】黃鶴樓下，長(zhǎng)江兩岸，春天勃然怒放。櫻花開遍了山林，一簇簇，一叢叢，如
煙似霧，云蒸霞蔚。油菜花秀滿了田野，杜鵑花染紅了山坡。江邊，桃紅柳綠；
江上，霧靄迷蒙。這是花團(tuán)錦簇的三月，這是詩(shī)情畫意的春天。
③煙花三月美如畫，你能美美地讀嗎？
【生】……【師】真美呀！
【生】……【師】聽著你的朗讀，我仿佛看到了煙花三月。
黃鶴樓下花似海。老朋友，揚(yáng)州更美！ 女生讀——
揚(yáng)州城里柳如煙。孟夫子，一路順風(fēng)！ 男生讀——
兩位詩(shī)人一路走一路說(shuō)，走進(jìn)滿目青翠的春天里，走進(jìn)一望無(wú)邊的花海中。
這是詩(shī)意的送，這是浪漫的別。 一起讀——
3．聽到濤聲了，看到小船了，孟浩然真的要走了。故人一別，千山萬(wàn)水相隔，沒有手機(jī)電話，就是寫封信也不知道何年何月才能收到。此時(shí)的李白縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，也只能望著，望著。出示第二句——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。 一起讀——
⑴李白站在江邊，看到了什么？在書上圈一圈。
【生】孤帆、遠(yuǎn)影、碧空、長(zhǎng)江、天際。
【師】誰(shuí)能用一句完整的話說(shuō)一說(shuō)。
【生】
⑵我發(fā)現(xiàn)：大詩(shī)人也有出錯(cuò)的地方。你想想，大唐盛世，長(zhǎng)江兩岸應(yīng)該是游人如織，千帆競(jìng)渡才對(duì)，怎么可能就一艘孤帆呢？【板書：孤帆】
【師】千帆過(guò)盡都不見，一心只為孟浩然。原來(lái)，這個(gè)“孤”字，并不全是眼前景，更是一份依依不舍的情啊。
指名讀——
⑶孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。【板書：盡】“盡”是什么意思？什么消失了？這些景物帶著誰(shuí)一起消失了？
語(yǔ)文教案 篇7
《黃山奇石》課文圍繞黃山石的“奇”，分別介紹了“仙桃石”“猴子觀海”“仙人指路”“金雞叫天都”等景觀。根據(jù)本文的特點(diǎn)及訓(xùn)練的要求，在突出主體性和體現(xiàn)文本資源的可拓展性方面，我們不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)石“奇”，還要讓學(xué)生感悟石“趣”。因此，我們可以按照“知─說(shuō)─悟”的主線，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行體會(huì)、感悟。啟迪學(xué)生的觀察能力、想像能力，陶治學(xué)生的情趣，自主、多元地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、探究性準(zhǔn)備
１、布置學(xué)生收集有關(guān)黃山的圖片資料或文字資料。
２、自讀課文及相關(guān)內(nèi)容。要求借助工具書，把課文讀準(zhǔn)確，讀通順，并文圖結(jié)合，分別在書中畫出“仙桃石”“猴子觀海”“仙人指路”等。
二、激趣性導(dǎo)入
借助媒體（圖片、多媒體影音）或以故事的形式導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生觀察課文的特點(diǎn)(圖文結(jié)合)，提示學(xué)習(xí)“看圖學(xué)文”的方法。
三、體驗(yàn)性閱讀
１、知“石”：
⑴以小組為單位相互交流課外收集的有關(guān)黃山石的資料，邊出示邊講解，將自己收集的奇石的種類及成因介紹給大家。
⑵出示介紹奇石或介紹黃山其他奇特風(fēng)光的資料，針對(duì)學(xué)生的興趣，教師可讓學(xué)生在班上進(jìn)行交流。
⑶自主讀課文，歸納一下書中主要介紹了哪幾種“奇石”。圖文結(jié)合，邊讀邊悟、邊悟邊讀，對(duì)感興趣的內(nèi)容，不僅要讀熟，而且要求能背誦。在積累中感悟表達(dá)的準(zhǔn)確性，潛移默化地訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。
２、說(shuō)“石”
⑴讀課文，對(duì)照插圖，分別說(shuō)說(shuō)“仙桃石”“仙人指路”“猴子觀海”“金雞叫天都”等奇石的樣子，引導(dǎo)學(xué)生既要說(shuō)出石“形”，又要說(shuō)出石“神”。
⑵讀課文，充分發(fā)揮自己的想象力，分別說(shuō)說(shuō)“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等奇石。這幾處奇石，教材僅提及而已，因此，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想像。
⑶對(duì)學(xué)生課外收集的其他奇石的樣子進(jìn)行表述，充實(shí)觀察、表達(dá)的'內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的興趣，訓(xùn)練學(xué)生掌握課內(nèi)外相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。
３、悟“石”
⑴以學(xué)習(xí)小組為單位，分別想像一下：“仙桃石”“猴子觀海”“仙人指路”“金雞叫天都”等這些石頭的來(lái)歷，可以以神話、童話故事的形式進(jìn)行表現(xiàn)。比一比，看誰(shuí)說(shuō)得形象、生動(dòng)、情節(jié)完整。
⑵在廣泛想像的基礎(chǔ)上，選擇一塊奇石，就自己所想像的來(lái)歷講給父母聽一聽，然后寫下來(lái)。
⑶在自讀、自悟及創(chuàng)造性想像的基礎(chǔ)上，感悟大自然的神韻，陶治學(xué)生的情趣。
四、整理性閱讀
整理性閱讀，是指在網(wǎng)絡(luò)資源、自讀自悟、廣泛交流的基礎(chǔ)上回歸于文本。
１、有感情的朗讀課文（自讀、齊讀、小組讀均可）。
２、通過(guò)學(xué)習(xí)，你有何收獲（知識(shí)能力、情感方法、特殊感受等），有何疑問(wèn)。
五、拓展性練習(xí)
本拓展性練習(xí)，主要是走出教材，適當(dāng)增加閱讀量，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。其練習(xí)的資料既可以是《自讀課本》上的內(nèi)容，也可以是其他兒童讀物上的有關(guān)寫景狀物、有益于培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、想像能力的短文。從來(lái)源的渠道上講，既可以是教師收集的，也可以是布置學(xué)生自己收集。在拓展的要求上，盡量體現(xiàn)理解的層次性和多元化。
語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1， 簡(jiǎn)介作者；
2， 了解課文中采用的先總說(shuō)后分說(shuō)的說(shuō)明順序及分類別，列數(shù)字，舉例子的說(shuō)明方法；
3， 初步學(xué)會(huì)分析說(shuō)明文的一般結(jié)構(gòu)；
4， 體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性；
5， 掌握新的生字及基本詞語(yǔ)，如竺，逞，肆虐，
6，感受在社會(huì)主義制度下，加快了改造自然環(huán)境的步伐。
一、 導(dǎo)入
：同學(xué)們，平常大家看中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》后都有氣象預(yù)報(bào)，那么你知道我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的創(chuàng)始人是誰(shuí)嗎？竺可楨。他是我們浙江紹興人，竺可楨不僅是氣象學(xué)家，而且還是地理學(xué)家，今天我們學(xué)習(xí)竺可楨老人寫的一篇事理說(shuō)明文《向沙漠進(jìn)軍》。
二、 題目
大家首先來(lái)看一下這個(gè)題目：進(jìn)軍，本意是軍隊(duì)出發(fā)向目的地前進(jìn)。如紅軍渡過(guò)烏江，向川滇邊境進(jìn)軍。今天竺可楨老人卻響亮地提出了向沙漠進(jìn)軍的口號(hào)。昨天已經(jīng)布置大家預(yù)習(xí)了，你在讀了課文后，覺得這個(gè)題目中用進(jìn)軍，包括了哪幾方面意思呢，或者說(shuō)說(shuō)明了什么呢？
回答后歸納：
1、標(biāo)題表明治理沙漠難度很大，因?yàn)槿绻禽p而易舉的事，就無(wú)需進(jìn)軍了。
2、表明治理沙漠行動(dòng)規(guī)模很大，因?yàn)檫M(jìn)軍指的是眾多軍事人員的行動(dòng)。
3、這個(gè)標(biāo)題表明沙漠對(duì)人類的危害很大，就像是我們的敵人一樣。因?yàn)檫M(jìn)軍是去攻擊敵人。
4、標(biāo)題表明治理沙漠的行動(dòng)是有計(jì)劃的。因?yàn)檫M(jìn)軍都是有計(jì)劃的行動(dòng)。
5、還表明治理沙漠的目的是征服沙漠，使它為人類服務(wù)。這就像進(jìn)軍的目的是征服敵人一樣。
三、 學(xué)習(xí)課文第一部分：沙漠對(duì)人類的危害（由第3點(diǎn)引入課文學(xué)習(xí)。）
剛才有同學(xué)說(shuō)了 這個(gè)標(biāo)題表明沙漠對(duì)人類的危害很大，就像是我們的敵人一樣。因?yàn)檫M(jìn)軍是去攻擊敵人。請(qǐng)同學(xué)們打開課本P98，看看沙漠對(duì)人 類到底有多大的危害，又是怎樣危害人類的，人類該如何治理沙漠，向沙漠進(jìn)軍呢？
我們課文一開頭就說(shuō)：沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一。大家劃一 下主干會(huì)發(fā)現(xiàn)是沙漠是敵人。因?yàn)樯衬菙橙耍晕覀円蛏衬M(jìn)軍。一開頭就點(diǎn)題。
1） 問(wèn)：去掉之一行不？有何作用？（你能否舉個(gè)例子？）說(shuō)明除了沙漠是我們的自然敵人外，還有其他的自然敵人。這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。如地震，桑美臺(tái)風(fēng)。
2） 問(wèn)：這個(gè)自然敵人作者用了什么詞語(yǔ)加以修飾？最頑強(qiáng)為什么說(shuō) 沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一。范讀第一自然段，請(qǐng)同學(xué)們思考從哪些詞語(yǔ)可看出最頑強(qiáng)的敵人。（有史以來(lái)）不斷地斗爭(zhēng)沒有能征服，（反而）并吞（將別人并入自己）
小結(jié)：這段總說(shuō)了沙漠是人類最頑強(qiáng)的敵人之一。這段中心句就是這一句。
3） 為了說(shuō)明沙漠是人類的敵人，作者還采用了什么說(shuō)明方法來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力？舉例子。舉了哪幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明沙漠的危害？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀2，3兩段，其他同學(xué)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言來(lái)概括一下所舉的事例。
明確：A，曾是西方文明搖籃的地中海沿岸兩三千年來(lái)不斷受到風(fēng)沙的侵占，有些部分逐漸變成荒漠了。（西方文明搖籃--荒漠）B，曾是天然草原區(qū)的我國(guó)陜西榆林地區(qū)由于風(fēng)沙侵入，關(guān)外三十公里變成沙漠。（由天然草原區(qū)--沙漠）
小結(jié)：為了具體說(shuō)明沙漠對(duì)人類的危害，作者舉了地中海沿岸和我國(guó)榆林地區(qū)兩個(gè)例子。這兩個(gè)例子具有一定的代表性：一個(gè)是兩三年前古代西方的事例，一個(gè)是幾百年前中國(guó)的例子，時(shí)間久遠(yuǎn)，地域跨度大，充分說(shuō)明沙漠對(duì)人類危害由來(lái)已久，處處存在。從而突出了它最頑強(qiáng)的特征，喚起人們征服沙漠的緊迫感。
第一部分其實(shí)告訴人們?yōu)槭裁匆蛏衬M(jìn)軍。
四、學(xué)習(xí)課文第二部分：如何征服沙漠
沙漠既然有如此的危害，那么我們?cè)鯓硬拍芊烙衬忠u，征服沙漠，向沙漠進(jìn)軍呢？我們要征服沙漠，向沙漠進(jìn)軍，首先必須了解沙漠進(jìn)行危害的特點(diǎn)，所謂知已知彼，百戰(zhàn)不殆，只有了解敵人，才能征服敵人，只有了解了沙漠這個(gè)敵人的特點(diǎn)，才能采取針對(duì)性的科學(xué)方法，征服沙漠，向沙漠進(jìn)軍。
（1） 聽課文錄音（第4，5，6段），思考沙漠侵襲進(jìn)攻有什么特點(diǎn)，采用何種武器和方式，作者采用什么樣說(shuō)明方法作具體介紹，人類如何防御風(fēng)沙侵襲？思考完成下列表格。
沙漠侵襲人類防御
說(shuō)明方法： 方 法
武器 進(jìn)攻方式 特點(diǎn)
明確： 1，沙漠逞強(qiáng)施威所用的武器是風(fēng)和沙。
2，風(fēng)沙進(jìn)攻方式主要有兩種：游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)。
（ 這里的武器游擊戰(zhàn)陣地戰(zhàn)都用了引號(hào)，起什么作用？表示特殊含義。）
3，按風(fēng)沙不同的進(jìn)攻形式和造成危害程度定義：
游擊戰(zhàn)：風(fēng)沙飛揚(yáng)襲擊禾苗。
特點(diǎn)：沙粒隨風(fēng)飛揚(yáng)，風(fēng)愈大，沙的打擊力愈強(qiáng)。
陣地戰(zhàn)：狂風(fēng)移動(dòng)沙丘埋葬田園。
特點(diǎn)：風(fēng)推行動(dòng)沙丘，緩緩前進(jìn)，造成危害。
問(wèn)：課文中提到：沙丘的前進(jìn)并不是整體移動(dòng)的'。如何理解？它是怎樣移動(dòng)的呢？我們用文字結(jié)合圖示說(shuō)出狂風(fēng)推動(dòng)沙丘前進(jìn)的過(guò)程。 提示：沙丘的移動(dòng)
1、 客觀條件：風(fēng)速達(dá)到每秒5米以上，
2、 沙丘移動(dòng)部位：迎風(fēng)面的沙粒
3、 移動(dòng)的沙粒數(shù)量：成批
4、 移動(dòng)方向：隨風(fēng)移動(dòng)
5、 移動(dòng)過(guò)程：從底部到頂部，過(guò)了頂部，由于風(fēng)速減弱，在背風(fēng)面的坡上落下。
小結(jié)：沙丘向前移動(dòng)過(guò)程一起來(lái)敘述一下。可見這篇說(shuō)明文語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，明晰。沙丘前進(jìn)不是整體移動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)。幾個(gè)沙丘常常聯(lián)在一起，成為沙丘鏈。速度雖然不快，但所造成的危害是相當(dāng)嚴(yán)重的，表現(xiàn)在哪里？森林全被摧毀，田園全被埋葬，城郭變成丘墟。 這段文字是怎樣安排說(shuō)明順序的？先總說(shuō)后分說(shuō)。
說(shuō)明方法：分類別，舉例子， 列數(shù)字
（2）針對(duì)風(fēng)沙襲擊和沙丘進(jìn)攻這兩種沙漠侵襲方式，人們采用不同的方法進(jìn)行防御。
問(wèn)：防御風(fēng)沙襲擊可采用什么方法？培植防護(hù)林。它的作用是什么，效果怎樣？針對(duì)風(fēng)的。那么防護(hù)林培植中有什么要求嗎？并行排列，兩列距離有要求。 除此之外，還可采用什么方法？培植草皮， 它的作用是什么？針對(duì)沙的，減少沙的來(lái)源。 問(wèn)：抵御沙丘進(jìn)攻的方法是什么？植樹種草。
課文中有兩句話中的固定充當(dāng)什么成分大家必須先理解：
1，這種固定的沙丘，只要能妥善保護(hù)草皮和灌木，防止過(guò)度砍伐和任意放牧，就可以固定下來(lái)。（偏正短語(yǔ)）
2，濕水層的水分足夠供應(yīng)固定沙丘的植物的需要。（動(dòng)賓短語(yǔ)） 由于沙丘可分為固定沙丘和流動(dòng)沙丘。根據(jù)不同特點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待。哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一下。 對(duì)一部分（已長(zhǎng)了草皮和灌木，不再轉(zhuǎn)移陣地的）固定沙丘：妥善保護(hù)草皮和灌木，防止過(guò)度砍伐和任意放牧。（過(guò)度和任意體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性） 對(duì)流動(dòng)沙丘：植樹種草。（濕水層的水分足夠供應(yīng)固定沙丘的植物需要） 上述方法的確能防御風(fēng)沙襲擊，固定沙丘陣地。但是用課文中的話來(lái)說(shuō)，還只是采取守勢(shì)，是被動(dòng)地防御風(fēng)沙襲擊。我們應(yīng)該是主動(dòng)向沙漠進(jìn)軍。那么如何才能真正主動(dòng)地向沙漠進(jìn)軍，并且使沙漠為我們所用，在向沙漠進(jìn)軍中取得徹底的勝利呢？這是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。同學(xué)們回去后可以思考一下。 如有時(shí)間，先朗讀課文，后課后練習(xí)二中3小題分析。
五、 布置作業(yè)：課后練習(xí)二三四。
附板書：
向沙漠進(jìn)軍（事理說(shuō)明文）
竺可楨
一、為什么要向沙漠進(jìn)軍。
沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一。
最頑強(qiáng)：有史以來(lái)，不斷斗爭(zhēng)，沒有能征服，反而并吞
舉事例：1，西方文明搖籃變成荒漠。
2，天然草原區(qū)變成沙漠。
二、怎樣向沙漠進(jìn)軍？
沙 漠 侵 襲 人 類 防 御
說(shuō)明方法：分類別，列數(shù)字，舉例子 方 法
武器 進(jìn)攻方式 特點(diǎn)
1， 培植防護(hù)林（減少風(fēng)的力量）
2， 培植草皮（減少沙粒來(lái)源）
語(yǔ)文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)寫開場(chǎng)白 2、學(xué)會(huì)寫串聯(lián)詞
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：圍繞主題寫開場(chǎng)白，根據(jù)節(jié)目寫串聯(lián)詞
課前準(zhǔn)備：學(xué)生：摘抄節(jié)目主持人的開場(chǎng)白和串聯(lián)詞。
教師：準(zhǔn)備《江山如此多嬌》的一些錄像片段。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生活動(dòng)：
1、明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
2、感悟數(shù)字，設(shè)計(jì)開場(chǎng)白臺(tái)詞，并與同學(xué)合作表演。
3、欣賞由倪萍、亞寧等人在《江山如此多嬌》中說(shuō)的開場(chǎng)白。
討論：文藝節(jié)目的開場(chǎng)白有何要求？
4、明確開場(chǎng)白的要求。
5、欣賞景岡山表演的《庫(kù)爾班大叔你上哪》和劉德華演唱的《中國(guó)人》。
設(shè)計(jì)串聯(lián)詞。
6、交流串聯(lián)詞，欣賞主持人的串聯(lián)詞。
討論交流串聯(lián)詞的`要求。
明確：
（1）、語(yǔ)言要有散文詩(shī)般的清新和淡雅。（2）、能緊扣節(jié)目?jī)?nèi)容。（3）、不冗長(zhǎng)。（4）、生動(dòng)風(fēng)趣
欣賞《江山如此多嬌》，討論其中節(jié)目主持人主持節(jié)目語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。
7、思考“園丁頌”的節(jié)目。
8、設(shè)計(jì)開場(chǎng)白和串聯(lián)詞。
明確要求：
積極清新，重格調(diào)營(yíng)造氛圍，重情感新穎自然，重交流
9、紛紛上臺(tái)主持節(jié)目。
10、總結(jié)：
二、教師活動(dòng)：
1、導(dǎo)入：
俗話說(shuō)，紅花要有綠葉襯。一臺(tái)精彩的文藝節(jié)目，如果沒有節(jié)目主持人，就不會(huì)光彩奪目。忘不了倪萍的親切，忘不了趙忠祥的深沉，忘不了楊瀾的聰穎，忘不了李詠的幽默……今天，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是“當(dāng)一次文藝節(jié)目主持人”。重點(diǎn)學(xué)習(xí)“如何設(shè)計(jì)開場(chǎng)白”和“如何設(shè)計(jì)串聯(lián)詞”。
2、引導(dǎo)學(xué)生看一組數(shù)字“1949——1999”，讓學(xué)生明確“江山如此多嬌”是國(guó)慶50周年大型聯(lián)歡晚會(huì)。
要求學(xué)生進(jìn)行合作，并現(xiàn)場(chǎng)表演該聯(lián)歡會(huì)的開場(chǎng)白。
3、播放《江山如此多嬌》，組織討論：文藝節(jié)目的開場(chǎng)白有何要求？
提示：聯(lián)歡會(huì)的情調(diào)應(yīng)該是歡樂、愉悅的，因此，只需要考慮如何將氣氛和情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，而不必過(guò)分地考慮聯(lián)歡會(huì)的節(jié)目?jī)?nèi)容。
4、明確開場(chǎng)白的要求：
內(nèi)容要緊扣主題。
語(yǔ)言要親切，要有激情，以點(diǎn)燃觀眾的熱情。
語(yǔ)言的形式要生動(dòng)活潑。
主持人儀態(tài)大方，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，聲音響亮而富有感染力。
5、播放景岡山表演的《庫(kù)爾班大叔你上哪》和劉德華演唱的《中國(guó)人》。要求學(xué)生設(shè)計(jì)串聯(lián)詞。
6、組織交流。播放主持人的串聯(lián)詞。討論并明確：串聯(lián)詞有何要求？
7、情境：金色的秋天，丹桂飄香。在這美好的季節(jié)里，我們即將迎來(lái)又一個(gè)教師節(jié)。假設(shè)我校將開一次由老師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參加的文藝聯(lián)歡會(huì)，主題為“園丁頌”。我們可以準(zhǔn)備哪些節(jié)目？請(qǐng)報(bào)上節(jié)目名稱。
8、老師幫助寫好節(jié)目名稱。
9、組織學(xué)生合作演練。
10．總結(jié)： 讓學(xué)生齊讀趙忠祥的名言。
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