語文教案
作為一位優秀的人民教師，常常要根據教學需要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。快來參考教案是怎么寫的吧！以下是小編為大家整理的語文教案9篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
教學目標：
1、了解作者，識記并積累生字詞，通過學習,了解小說的內容；把握故事內容并用簡潔的語言概括。
2、理解懸念、對比等手法在塑造情節、刻畫人物方面的作用。
3、樹立人與人之間真誠信任和樂于向善的情感。
教學課時：
一課時
教學內容及步驟：
一、情境導入－免費資源站：
大家看過電視劇《不要和陌生人說話》沒有？（多媒體展示有關圖片）這是一部反映家庭暴力的電視劇。此劇一播立即在社會上引起強烈反響，甚至飾演男主人公的演員馮遠征走到大街上，也不斷有人朝他扔石了。不僅如此，此劇的篇名一時成為人們使用頻率非常高的一句話，甚至在網上還引發了一場關于社會信任危機的爭論。在如潮的人海中，我們到底要不要信任、幫助陌生人？難道陌生人都是壞人？今天，我們一起學習劉心武的一篇小小說《悔的邊緣》，相信它會給我們帶來一些思考和啟發。
二、多媒體展示課題和教學目標
三、初讀課文，整體感知
1、本文敘述了一件什么事？請用簡潔的語言概括。
（一位老人熱情地為一位陌生的年輕人帶路引發一系列碰撞的故事。）
2、讀第1----4自然，理清事情發生過程中小伙孑和老人行為或心理活動。
（小伙從側面撞問路又問別人表情復雜驚訝婉拒不讓帶路
老人并不在意回答慨嘆幫助熱情帶路理解體諒叮囑）
3、敘述故事時運用了什么手法？
（懸念、對比、伏筆）
4、懸念的設置有什么作用？
（使故事情節更能吸引人）
四、研讀課文，深入探究
5、小伙在老人如此此信任的舉動中產生了一種什么心理？
（悔）
6、老人知道錢包被小伙偷走后心理如何？
（悔）
7、兩人都有過后悔的心理，他們各為什么后悔？
（小伙良知示泯奉還錢包
老人好心相助遭人偷竊）
8、題目能否改為“悔”？和“悔的邊緣”有什么不同？
（不能。“悔的邊緣”不僅表現了“悔”，還表現了一種更為復雜的.心理，它是兩種不同思想的碰撞，在兩種思想之間徘徊。）
9、在短暫的徘徊后，兩人的心理又發生了什么變化？
（不悔小伙繼續偷竊報復社會
老人助人無錯多做好事）
10、你怎么看待這兩個人最終不悔的行為？
（各抒已見）
11、你能感受到作者的感情態度嗎？
（人與人之間應真誠信任、樂于向善）
12、老人和小伙子分別是什么樣的人？（找出體現人物性格特征的句子，分析描寫手法并說明作用）
（老人：熱心、善良、純樸、高尚；小伙：墮落、卑劣、但又良心未泯）
五、拓展延伸－免費資源站：
討論：如果把文中主人公的行為也看作送禮，他送的是什么？他的禮送到了嗎？
（十二萬分的善意）
六、教師總結
二千多年前的孔孟思想的核心是“仁”，孔子曰：“仁者愛人”，孟子也提出“性善說”。我想，人與人之間如果能互相信任、以真誠感化他人，社會才能真正達到文明和諧。
語文教案 篇2
導課：
1、一位85歲的老人，一個除夕之夜，臨終之時，他一生都在追求的國家統一的志愿沒有實現，他把兒子叫到床前，提筆寫下了遺書，短短的二十八個字，卻沒有一字提到家事，他寫的是什么呢？
2、出示《示兒》。
教學過程
一、初讀全詩感受詩意
1、先以自己的理解讀讀這首詩
2、理解這首詩講的.內容。
（借助資料，并講給同桌聽，并能糾正有錯誤的地方）
3、解釋詩意并板書。（講清楚難懂字詞并翻譯）
二、再讀全詩理解深意
1、自己讀這首詩，談談自己讀完后最強烈的感受。
2、知道死去元知萬事空為什么還告訴兒子家祭無忘告乃翁？
（體會作者至死不忘國家統一的愛國之情）
3、體會陸游這一聲聲的囑咐中的感情。
（悲憤又充滿希望）
4、帶著體會出來的感情，朗讀這首詩。
（個讀，齊讀）
三、拓展延伸深化理解
1、出示《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
2、讀這首詩，理解此詩并比較兩首詩的異同。
（異：時間，地點同：國家統一的愿望）
3、讀這首詩最讓人心痛的是那個字？
（南望王師又一年中的又字）
四、摸擬場景感同身受
1、根據詩的內容把課文改成一段病床前的對話。
（要有行動，語言，神態等描寫）
2、朗讀表演對話。
板書設計：
示兒
死去無知萬事空，國不統一
但悲不見九州同。死不瞑目
王師北定中原日，至死不變
家祭無忘告乃翁。收復失地
語文教案 篇3
教學目的
1、學習文章嚴謹的思路，緊湊的結構。
2、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。
教學重點、難點
1、對寬容和批評統一關系的理解。
2、理解文章以講道理為主的論證方法。
教學課時
一課時
教學過程
一、導入
出示林則徐自題聯的上聯：海納百川，有容乃大。學生說下聯：壁立千仞，無
欲則剛。這幅對聯16個字，氣勢磅礴，表現了林則徐磊落的胸襟與剛正不阿、無私無畏的品格。
二、朗讀課文，整體感知
學生討論、交流
明確：課文3段，按照為什么——怎么樣的思路展開
第一段：論述提倡寬容的.意義。
第二段：論述怎么樣才能做到寬容。
第三段：對觀點作補充論述。
三、學習第二段
思考：作者按照什么層次來論述怎么樣才能做到寬容？
學生討論、交流
明確：這一段有5個層次，先總說后分說，分說的內容由輕到重，安排十分講
究。第一層（開頭2句）是總述。
三個“一種”：對寬容的性質進行定位。
“要……就必須……”說明“互諒、互讓、互敬、互愛”，是寬容的基本要求。
這一層不僅概述了這一段的主要內容，而且在結構上也是全段的總領，以下
四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進行論述。
第二層談互諒。第一句話先說什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度說明
為什么要互諒。第三句說明具有寬容這樣的品德的意義。
第三層談互讓。在說明什么是互讓之后，著重闡述互讓的意義。運用了對比說
理的方法。
第四層談互敬。先說什么是互敬，再運用對比說明為什么要互敬。
第五層談互愛。在說明什么是互愛之后，著重說互愛的意義。運用一個排比句從正面加以論述。
這一段四個并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴謹而不呆板。四個層次的順序，也安排得十分恰當。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。
四、探究活動
1、讀了課文后，你認為寬容在人的社會生活中具有怎樣重要的意義？如果你
覺得你周圍的有的人心胸狹窄，請引用課文中關鍵性語句，對這些人進行勸說。勸說時要注意用語委婉，以理服人。
學生討論、交流
通過對生活中具體現象的分析和思考，認識文章的現實意義，加深對主旨的理解。要有獨特的見解，不求統一。
2、搜集有關寬容的名言、故事等
小組合作、交流
有關寬容的名言，如下：
①寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。 《孔子家語》
②意志堅如鐵，度量大似海。 毛澤東
③尊敬別人，才能讓人尊敬。 （法國）笛卡兒
④不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 （俄羅斯）屠格涅夫
⑤一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。 （黎巴嫩）紀伯倫
⑥愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 孟子離婁下
⑦惟寬可以容人，惟厚可以載物。 薛 渲
⑧人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。 （俄羅斯）斯賓諾莎
五、小結
本文通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們
怎么樣才能寬容相處，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。
六、布置作業
1、抄寫詞語
2、探究練習二
3、練習冊P、59 1、 2、 5、
語文教案 篇4
教學目的
1．掌握相關文學知識。
2．掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
3．掌握并積累重要的文言實詞、虛詞。
教學過程
一、重點文言知識梳理
1．古今異義。
而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始
攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累
然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉折連詞
游于是乎始古義從此，從這時今義遞進連詞
醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加
到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。
頹然就醉古義接近今義就是
然后知吾向之末始游古義從前今義朝
故為之文以志古義記今義志氣、志向
是歲元和四年也古義代詞，這今義判斷動詞
2．通假字：
（1）自余為僇人（通“戮”，刑辱）（2）夢亦同趣（通“趨”，往，赴）
3．詞類活用
（1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）（2）窮回溪（形容詞作動詞，走到盡頭）
（3）臥而夢（名詞作動詞，做夢）（4）始指異之（形容詞的.意動用法，以……為異）
（5）窮山之高而止（形容詞用作動詞，走到盡頭；形容詞用作名詞，最高點、頂點）
（6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）（7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）
（8）故為之文以志（名詞用作動詞，寫作文章）（9）自遠而至（形容詞用作名詞，遠處）
4．一詞多義
而不知其所窮（名詞，盡頭）
窮窮回溪（動詞，走到盡頭）
窮山之高而止（動詞，走到盡頭）
始指異之（副詞，才）
始游于是乎始（動詞，開始）
而未始知西山之怪特（副詞，曾經）
始指異之：稱奇
以為凡是州之山有異態者：獨特
異而未始知西山之怪特：特別
然后知是山之特立：超出一般
余自為像人：成為
故為之文以志：為（表目的）
施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）
披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）
臥而夢（連詞，表承接）
覺而起，起而歸（連詞，表承接）
而而未始知西山之怪特（連詞，表轉折）
窮山之高而止（連詞，表條件，才）
攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）
而莫得其涯（連詞，表轉折）
而不知其所窮（連詞，表轉折）
語文教案 篇5
師：你幫你的好朋友做過什么？（同學自由回答）
這節課俺們就學一篇和朋友有關的課文？齊讀課題，讀了這篇課文有什么感受？自由朗讀課文。
她是誰？
生：一個受了重傷的小女孩
你從哪里知道？
生讀有關句子。
師：僅僅是一個受了重傷的小女孩嗎？（傷得多重呢？讀讀課文中的句子，能知道嗎？問題盡量簡練減少。）
生：失血過多即將死去，假如不理解輸血。
師：血對小姑娘來說怎么樣？
生：命根子。
師：輸血必需──
生：迫在眉睫。
（板書）
（讀出迫在眉睫的感受，可以先練習讀，再合作讀，經過檢查，他們確認──這個小姑娘上的最重，假如不立刻搶救，就會因為休克和流血過多而死去。輸血──迫在眉睫，再迫在眉睫一點，合作讀。）
師：體會著當時情況讀一讀。
指名讀：經過檢查……
師：讀得怎么樣？
生：有點結巴。
再指讀，讀得怎么樣？
生：評價并且朗讀。
師：每個人理解不同，朗讀也不同，你怎么理解就怎么讀。
（但主題一樣，都是說輸血必需迅速進行。）
師：在這迫在眉睫的時刻，阮恒怎么做的？
生讀有關句子，再練讀。
師：有什么問題要問？
為什么舉起來又放下再舉起來？
為什么哆嗦？（板書）
生：擔心自身死去。
師：你怎么知道的？
生讀后面的句子。做填線練習：一陣緘默之后，一只小手哆嗦地舉起來，（此時他可能在想：────）忽然又放下去（此時他可能在想）然后又舉起手，（此時他可能在想──）
同學回答。（角色要轉換，讓同學自身當阮恒。讓同學充溢情感的來當阮恒，小阮恒，你為什么哆嗦地舉起手來？你在想什么？你為什么忽然又放下手去，你在想什么？你又一次舉起手的時候在想什么？合作，補充朗讀，真正體會人物的內心情感。）
師：試著自身走進人物內心世界，帶著你的理解，再來讀讀上面的課文。練讀，指名讀。
師：他哪兒讀得好？
生：忽然。
生：一陣緘默。
師：假如是你怎么讀？
（問題零碎，要凸現問題的整體性，盡量得少問。）
指讀，齊讀。
師：阮恒寧可自身去死，也要救自身的.朋友。俺們到現場看看，老師范讀，出示插圖。
（這里可以放手讓同學去讀８～１０段，面對輸血這件事，阮恒是什么樣的心情？抓重點詞語去讀去悟）
師：自身讀讀老師讀得段落，試著走進阮恒的內心世界。
（老師要先走進去呀，生命只有一次，要讓同學感受到。為了朋友，放棄自身的生命，這是多么艱難的選擇，所以他的痛苦越來越加深了，由“一動不動，一句話也不說”，到“抽泣哆嗦捂住臉”再到“嗚咽”“低聲哭泣”“咬著拳頭”表示出來！以讀代講，充沛朗讀，配上音樂。）
生讀。
師：把你走進去體會到的和同學們交流一下。
生：男孩在一再搖搖頭，說明他忍住痛苦。
生：掩蓋自身的痛苦。哪個詞在掩蓋自身的痛苦？板書：掩蓋（問題不清楚）
生：啜泣說明他……
（這個環節沒有指導方法，一問一答，讓同學去談。）
生：竭力掩蓋。
生：制止。
師：再來讀讀剛才讀得局部。還從那兒體會到阮恒的痛苦？
生：持續不時地低聲哭泣。
生：過了一會兒，試圖掩蓋自身的痛苦……
都來讀讀這三句話，看他怎樣竭力掩蓋自身的痛苦的。
師：他為什么痛苦？書中找找答案。
（老師目標不明確，開始有些混亂。板書不能簡潔明快的為理解語言文字服務。）
帶著你的感動再來讀讀這段課文。
學到這兒，朋友這個詞里包括了什么？
生：互相協助。
生：寧愿獻出自身的生命。
再來讀讀這段文字。
自由朗讀１１～１４段，考慮：醫生會怎樣撫慰他？補充朗讀。
原來一直讓阮恒這么痛苦的原因，是──？
寧死也要輸血給小女孩，只是因為“她是俺的朋友”。引導同學從不同的神態不同的動作方面去體會小阮恒是怎樣說這句話的？
小阮恒（堅定、低聲、驕傲、自然、輕松）地回答說──她是俺的朋友。
【簡評】
教師用教材教的過程，首先是教師與教材進行對話的過程，教師是否體會到人物的內心了？是否被一個小朋友為了挽救朋友的生命而必需獻出自身生命所震撼？是否感受到男孩對生命那深深的留戀和對朋友那偉大的愛？這就要求老師要先讀進去，才干引導小朋友也讀進文本，讓同學也與文本進行對話。比方，這篇課文多處寫到了阮恒的表情和動作，要引導同學透過人物的表情動作體會他的內心世界。這時候，俺們完全可以讓同學進行角色轉換，“一根針扎進了阮恒的血管，小阮恒，此時你為什么一動不動一句話也不說呀？”“你為什么突然抽泣？”“你為什么嗚咽？”“你為什么持續不時的低聲哭泣？”讓同學依據輸血的知識如情入境地進行回答。老師還要動情，老師的語調太平淡，很難已達到調動同學情感的效果。
語文教案 篇6
教學目標：
1、讓學生體會課文所表達的樸實而深沉的親情之愛。
2、以自主、學習、探究的學習方式完成課文的解讀。
教學重點：
從人物的選擇來理解課文的親情之愛。
教學難點：
1、中景物描寫所提供的妙處。
2、對寓意深刻的句子的理解。
教學設計：
一、導入
同學們，你的家中有多少位成員呢？正在茁壯成長的你們可知道是誰在辛苦地支撐著你的家，又是誰肩上的擔子最重呢？也許你會說是爸爸媽媽，是啊，我們的父母是最辛苦最偉大的，他們既要照顧老人，又要負擔我們。那么大家有沒有思考過親人為我們付出的無償無私的愛呢？
二、整體感知
（1）、聽音樂自己小聲朗讀課文，找出不懂的字詞，解決。
（2）、籠統提問
1、文章出現了哪些人物？
2、他們一起做了一件什么事？
（3）、啟發提問
1、人物之間的關系如何？誰處于核心地位？（盡量引用原文中的句子回答）
（板書：四人之間的關系）
2、過程中出現了什么事情？
（在散步的過程中出現了分歧：母親要走大路，兒子要走小路）
處于核心地位的我是如何解決這一個分歧的？
（選擇走大路。因為我考慮到我陪伴兒子的時間還長，即使這一次委屈了他，還有長久的日子可以補償。但我能為母親做事的時間已經不多了，所以盡力滿足母親的要求，以她的'考慮為先。體現我摯愛著母親。）
3、（板書：最終路的選擇）
結果由于母親選擇了小路，大家一起走小路。
4、認為是什么影響和改變了他們的選擇？
（愛。A因為對母親的愛，我決定委屈兒子而順從母親的意愿。
B因為愛，妻子理解我、體諒我，默默地支持我的每個決定。
C因為愛，母親選擇了包容和退讓，舍棄了更適合她走的大路，選擇了孫兒喜歡的小路。
正是因為那份濃濃的親情之愛衍生出來的體諒、理解、包容和退讓，使他們改變了自己的初衷而選擇了一條更能協調、照顧每個意愿的路。）
（過渡）各位同學，你在初讀這篇文章時，有沒有感受到他們之中洋溢著的融融愛意呢？現在讓我們再次朗讀課文，體會這一家四口之間洋溢著的深情。
三、交流
在二次朗讀的基礎上，我們大家來交流一下學習的心得。學習了這篇文章你有什么觸動、你有什么啟發、你有什么疑問，都可以說出來與大家一起分享和探討。
下面有一些題目，不過僅供參考，你可以選擇其中一兩個題目談，也可以盡情抒發你自己的感想。
1、通過文章的學習你感悟到了什么？（即文章給你的啟示？）
2、文章哪寫描寫最令你感動？
3、文章有兩處景物描寫，他們有何用處？
4、如何理解文章的最后一句話，為什么說好像我背上的同她背上的加起來就是整一個世界？
5、你最喜歡文中哪些詞語或句子？為什么？
四、擴展延伸
比較閱讀
《散步》與課后的《三代》講的都是三代人的故事。與課文比較，哪一個故事更感動你？說說你的理由。
語文教案 篇7
教材分析：
《借生日》是小學語文一年級上冊的一篇課文，課文說了家庭生活中的一個小故事。小云生日那天，媽媽送她一只布熊，因為媽媽總是忘記自己的生日，小云就想把生日借給媽媽，并將布熊送給媽媽。全文語言淺顯，體現了母女真情。
學生分析：
班內的大多數學生活潑、可愛、愛說愛笑，對父母充滿著依賴和感激。經過將近一個學期的培養和訓練，他們已掌握了一些識字方法，絕大多數的學生識字速度快，又喜歡朗讀，特別是分角色朗讀更受他們的歡迎。但他們有意注意的時間還比較短，好動、好玩。
設計理念：
1、學生是學習和發展的主體，教師是學習活動積極性的組織者和引導者。語文教學應以學生自讀自悟自學探究為基礎，大力提倡自主、合作、探索的學習方式，充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，而要一年級小學生達到這個理想目標還有一定困難，因此，教師的有效引導顯得更為重要。
2、架設生活與教材聯系的橋梁，引導和調動學生的情感體驗，關注學生的內心感受，注意培養學生主動關心身邊親人的思想感情。
3、使朗讀成為學生學習和探索的重要手段。讓學生在自主、民主的氛圍中學習；自主地讀、說；在自讀自悟、主動探索中認識生字，讀懂故事，從中了解母女間的情感。
教學目標：
1、認識12個生字，能讀準字音，認清字形、認識2個偏旁“饣、方”。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、理解課文內容，知道小云借生日給媽媽的原因。
教學過程：
一、激情導入：
1、播放《祝你生日快樂》。師：同學們，誰能說說這首歌的名稱？板書“生日”。
師：同學們，你們喜歡過生日嗎？為什么？
學生各抒己見，預測學生心理，最希望能得到生日禮物。
2、師：小朋友都喜歡過生日，可是有個小姑娘卻把她的生日借給了別人。今天我們要學習的就是關于《借生日》的故事。（板書課題），齊讀。讀了課文，你想提出什么問題？
［興趣是最好的教師。所學知識越貼近學生的生活實際，學生就越感興趣。學生愛過生日，而借生日學生沒有聽說過，這就引導學生的興趣，激發他們的未知欲。］
二、閱讀、識字、探究、感悟。
（一） 初讀課文
1、提出自讀要求：把不認識的字圈出來，讀準字音；認真地讀課文，讀通句子；給課文標出自然段。（學生根據要求獨立讀課本。）
［明確讀的要求，對一年級的學生來說十分必要，這樣可以提高讀書的效率，有利于養成良好的閱讀習慣。］
2、檢查認讀詞語
fagrave；ng zhe bugrave； xioacute；ng kuagrave；i legrave； zěn me zǎo fagrave；n
放 著 布熊 快樂 怎么 早飯
shagrave；ng bān nǎ qǐ zhegrave；ng yagrave；o lǐ wugrave； jīn tiān
上班 拿起 正要 禮物 今天
（1）師：小朋友，你們看，生字寶寶和他們的朋友來了，認識他們嗎？誰愿意當小老師來帶讀一遍。
（2） 師：我把生字寶寶的帽子摘掉，你們還叫得出他們的名字嗎？（開火車讀詞語）
［鼓勵學生以主人翁的態度對待學習，培養自主學習的習慣。創設寬松、和諧、民主的學習氛圍，努力使學生獲得成就感。］
3、教師指導，強化識字。
教師指導認識偏旁“饣、方”并重點指導認記“飯、放”。
（饣、方兩個偏旁，是新學的，教師應發揮主導作用，指導學生重點來記。）
4、讀句子練習
師：小朋友對字詞的預習做得很充分，對句子的朗讀怎么樣呢？老師寫了三個句子考考大家。
5、反饋。主要解決第一和三個問題。
（二） 再讀課文
1、那么，小云為什么要把生日借給你呢？請小朋友帶著這個問題再次自由練習讀課文。
［以學生的自主閱讀為主，學生自己能讀懂的教師就不再去講，充分讓學生自讀自悟，讓學生學會主動學習。］
2、感悟媽媽和小云說的話
（1） 媽媽笑著說：“我忘了”。
師：媽媽真的.忘了嗎？
（先以學習小組為單位進行組內交流和討論，再以小組的形式發表討論和交流的結果。讓學生通過自己的思考得出媽媽并非忘記了自己的生日，而是只想到別人。）
師生對讀課文。
（2） 小云第二次說的話
請大家想想：小云把生日借給媽媽前，心里會想些什么？說說媽媽是怎樣關心你的。
小結：現在你知道小云為什么要把生日借給媽媽了嗎？
讀了課文，你們覺得小云是個怎樣的孩子？想一想媽媽收到禮物，會對小云說什么？
（學生各抒己見，從中知道小云在媽媽的影響下，懂得關心媽媽了，使學生受到感染。）
（3）小結：我們的媽媽是世界上最偉大的人物，她愛我們并且關心我們，總是只想著別人，而唯獨沒有自己，所以我們也應該向小云一樣愛自己的媽媽，關心自己的媽媽。
三、作業設計
親手做一份小禮物（一幅畫、一件紙工等，寫一句祝福的話，送給父親或母親。）
播放樂曲《天下的媽媽都是一樣的》，以此活躍氣氛。
語文教案 篇8
設計理念
引導學生自主參與教學活動，弘揚和培植受教育者的主體性，是現代教育追求的目標,也是新《語文課程標準》倡導的學習方式，《西湖》教學設計。本課正是基于這一理念進行教學設計的。在初讀課文、整體感知的基礎上，引導學生自己提出問題，然后給學生充分自主學習和思考的空間，讓學生去探索、研究，自己解決問題。最后安排自我評價、調節補救環節。這樣充分挖掘學生的主體意識，培養學生的主體能力，使學生的學習能力和探究能力都得到發展。
教學過程
一、初讀感知，整體把握
1揭示課題。俗話說，“上有天堂，下有蘇杭”，這“杭”就是杭州，西湖就是杭州的一顆明珠。揭題后讓學生思考：從題目看，本文會寫什么內容?(描寫西湖的美麗景色)讓學生簡單說一說。
2自讀課文。提示要求：讀準字音，讀順句子，不懂的詞語借助字典或聯系上下文初步理解。
學生試讀課文，指名學生愿意讀哪一節就讀哪一節。
整體感知，讓學生說出文中寫了西湖哪幾處景物。
3認讀生字、生詞。
二、再讀生疑，研讀感悟
1學生讀書，提出問題。如：為什么說西湖是鑲嵌在這“天堂”里的一顆明珠?西湖周圍的遠山景色如何?湖面的景色如何美麗?月光下的西湖又是一番什么景象?對小的問題當時予以解決，歸納出幾個主要問題(如上進問題)讓學生研究解決，小學四年級語文教案《《西湖》教學設計》。
2精讀思考，解決問題。給學生充分的時間，讓學生帶著問題讀書，并可以互相討論。檢查學習效果時，可讓學生不按自然段順序匯報。
各自然段精讀設計：
第二自然段：你認為寫遠山和湖面景色的'句子中，哪些詞很重要?(綠、青、濃、淡、銀鏡、飛、一閃一閃等詞語)能說說理由嗎?你能把這些詞讀好嗎?讓學生反復品讀。
找出兩個比喻句并口頭造句。
第三自然段：什么叫“心曠神怡”?文中哪些景物讓你心曠神怡，感到特別舒暢?學生自由說。
你能把“心曠神怡”的舒暢心情讀出來嗎?
第五自然段：先讓學生看圖，讀出圖中意境，再配上舒緩優雅的音樂范讀課文，反復體會月光下西湖的美麗景色。
通過二、三、四自然段學習，誰能說一句贊美西湖的話(“西湖真美啊!”等)，自然引出：“西湖就是鑲嵌在這‘天堂’里的一顆明珠。”
三、學做導游，背誦積累
同學們對西湖的美景都感受到了嗎?現在有一批外國友人來西湖參觀，你們可以給他們當導游嗎?
學生對照課前準備好的西湖圖片(全景、遠山和湖面美麗景色、小洲等主要景點、月光下的西湖風光)當導游講解，部分學生戴上頭飾、面具扮游人。
試背課文。
做“詞語匯展”游戲，積累詞語。老師說意思，學生猜詞語;老師說近義詞，學生猜詞;老師指(或述)圖中景物，學生用一個準確的詞描繪。
四、自我評價，調節補救
評價題：1看拼音，寫詞語;2比一比，再組詞;3寫近義詞;4學生打比方(如：中秋節晚上，一輪明月宛如一個潔白的掛天空);5根據課文內容填空。(具體內容略)
學生評價后，根據自己薄弱環節作補償性學習。
語文教案 篇9
一、教學目標
（一）樹立尊師重教思想，培養謙虛好學風氣。
（二）
掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。
（三）學習名詞、形容詞意動用法。
（四）學習正反對比論證方法。
（五）掌握有關“說”文體知識。
二、重點、難點分析
（一）本文層次結構是怎樣？
（二）有關疑難詞句解釋。
（三）“說”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述？
（四）試摘錄作者關于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會其深刻含義。
（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
（六）本文是怎樣進行對比論證？
（七）怎樣認識本文進步性和局限性？
三、教學過程設計
（一）明確教學目（參考教學目標）。
（二）導入新課。
從初一學過《論語》中孔子說一句話：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，
其不善者而改之”導入。
（三）作者介紹（結合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節度使屬官，后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運動，實際是以復古為名文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷駢文中解放出來，奠定唐宋實用散文基礎。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優秀散文。他散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述老師作用和標準，從師學習重要性和從師應持態度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟見解突破孔子學說框框，具有進步意義。
（四）解題。
板書課題。指出題目不是“說說老師”意思。“說”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可
按“解說……道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”道理，下面一篇課文《問說》就是解說關于學習中“問”道理。剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他學生李蟠，其目就是抨擊時弊，宣揚從師道理。
（五）指導自讀課文。
要求學生借助提示、注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞意義和用法，讀懂課文。學生自學、質疑，老師點撥指正。
1.讀準下列多音字或形近字讀音。
句讀dou或不焉fou經傳zhuan從師cong
讀書du不能bu傳道chuan從容cong
聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽
冉ran潘pan無長無少zhang須臾怡
2．找出下列合成雙音詞。
學者句讀百工六藝
3．指出下列加點詞古今義。
古之學者古：求學人今：有專門學問人
句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發出聲音
小學而大遺古：小方面學習今：小學校
4．討論重點文言詞意義和用法。
（1）師
課文中出現26次，它含義和用法如下：
①作名詞，有兩種情況：
作“老師”講古之學者必有師
作專門技藝人”講巫醫樂師百工之人
②作動詞，有三種情況：
作“學習、效法”講
吾師道也（“師道”，動賓關系）
巫醫樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
作“以……為師”講意動用法（下面專講）
（2）之
課文中出現25次，它用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫樂師百工之人
③作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣
表示賓語前置句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間詞后，湊足音節，無意義
六藝經傳，皆通習之
③以前學過課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
課文中出現17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點和分論點。
（六）學習名詞、形容詞意動用法。
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示
心理活動動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥
（七）朗讀課文。
讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。
（八）研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。
學生試譯、討論，教師重點點撥。
1．本文運用怎樣方法論證中心
論點？
（1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對總論點作初步論證？
第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。
“古”指兩漢以前，“學者”指學習人，不同于今天所說有專門學問人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提出來。“必有師”，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括要論及內容、范圍，成為本文中心論點。
第二層：正面概論教師職能：傳道、受業、解惑。
“師者，所以傳道受業解惑也”，句中“所以”是兩個單音詞。“所”具有代詞性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題。”句中“道”，包含“仁”、“義”等具體內容儒家之道，即儒家政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業”就是下文“六藝經傳”；“惑”就是上述“道”和“業”中疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。
第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關系連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達不恥下問、能者為師進步思想。
2．分析第
2段：
（1）說說這一段與第1段是怎樣聯系？
第1段正面闡明從師重要性，提出從師標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師不良風氣，從反面論證第1段所提出觀點，說明從師必要。
（2）這段文字運用怎樣論證方法？
這段文字運用正反對比論證方法：
第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”癥結。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：
四個“圣”和四個“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：
“授之書”“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”寫法，翻譯時要把它們搭配開：有人不知道斷句，（倒去）問老師；有人不能解決（修身、治國）疑難問題，（卻）不向老師請教。
作者在這組自身矛盾對比中，對不從師表現加以評論，并給予直接否定。
最后以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”作對比：
“道相似”“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對不從師言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點。
第一層：提出分論點，圣人無常師。
第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃事例。孔子言論中“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業有專攻”結論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗肯定，也是對士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時”“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。
這段點明作者作《師說》緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。
2．本文語言上有什么特點？
（I）整句散句結合。
整齊排偶句和靈活散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（3）一個意思，多種句式。
第2段一連用二個對比，結語都是批判土大夫不重師道惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。
（3）頂真修辭手法運用。
頂真，用上一句結尾詞語做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”
3．本文講許多從師道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識？
作者第一次提出老師職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說“道”，是維護封建統治儒家之道，所說“業，是“六藝經傳”，與我們所講“道”和“業”內涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問題上見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動人民封建統治階級偏見。
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