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為何資本主義在中世紀的西歐而非中國得到較為順利的發展

時間：2022-08-17 13:25:56 歷史論文我要投稿

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——“資本主義如何在歐洲產生”之六

在任何地方，只要物質文明發展到一定程度，就一定會出現手工業和商業活動、以及相應的從業人員。然而工商業生產與農業生產不同，它是一種人群合作的生產方式；要想合作得好，就要有一整套關于分工、協作、工作內容、利益分配、合作各方各自的權利、義務，等等的規范。這些規范，從經濟意義上的等價交換、以統一的貨幣為經濟合作媒介，到政治意義上的明確的所有權、專利保護等，一直到社會道德意義上對這些規范的肯定，它們有一個由窄到寬、由淺到深的層次分布。這些規范在一個社會體中，確立得越寬越深，就越有利于促進該社會體工商業的整體發展。我把這些規范稱為“專屬于工商業的社會規范”。

任何社會都會或多或少地出現工商業這種生產方式。但是，有利于促進工商業整體收益的“專屬于工商業的社會規范”，在各社會體中，在不同的歷史階段，所確立的范圍和程度是不同的。這種規范所確立的范圍和程度不同，則會對工商業生產的發展起不同的作用。

中世紀歐洲的城市工商業者，有著自己的經濟利益，有著自己的社會力量，有著自己的生產生活規范；但是，在當時的社會中，他們的經濟利益是沒有保障的，他們的社會力量是弱小的，他們的生產生活規范是處于弱勢地位的。當時，在政治力量上占優勢地位的仍然是坐寇性質的國王、貴族、領主、教會們，他們既要控制城市工商業者們的發展，又要利用城市工商業者們的發展。而城市工商業者們，在遇到被控制時，就要盡力反抗；遇到被利用時，就更是盡力地發展自身。但分散的封建式政治狀態總體上有利于歐洲城市工商業的發展。

正是在這一過程中，歐洲城市工商業們，逐漸擴張著自己的經濟利益，壯大著自己的社會力量，把專屬于自身的社會規范向更寬更深的層次上確立——從經濟層面，到政治層面，到意識形態、道德觀念層面。把愈來愈多的人網聚到這種社會規范之中，愈來愈多的人按照這種社會規范組織了起來。

如果說上文談的是資本主義的胚胎如何在歐洲社會的母體中長大，那么，本文談的則是：這個胚胎是如何同母體中的其他因素發生著關系。雖然歐洲母體中的很多因素在阻礙、甚至試圖扼殺這個胚胎，但也有很多因素在支持和促進它的生長，而且促進性因素的力量在總體上大于阻礙性因素的力量。而中國的情況則是：在鴉片戰爭之前，資本主義的最初形態——工商業者的經濟活動，雖然在中華大地上有所發展，但卻被中國母體——大一統的官僚帝國——緊緊壓抑住，很難壯大成形；在這一點上，和羅馬帝國十分相似。只是到了鴉片戰爭以后，清朝的統治者們才有了這種意識：資本主義可以不要，但資本主義帶來的工商業生產成果卻十分誘人；為了得到這一成果，清政府實行變法，工商業者們這才終于發現自己的生存環境變好了。　一、城市工商業者爭取自身權益的斗爭

歐洲中世紀城市的發展，和當時占控制地位的政治力量——國王、貴族、領主——發生了直接的沖突。

城市的興起總是在一定的封建領主管轄范圍之內，無論是教會領主還是世俗領主，他們總是將城市視為自己的所屬物，像對待莊園、鄉村一樣對其進行控制和管理，即行使領主權。領主權的內容頗有無所不包的味道，包括：征發勞役，征收各種實物及貨幣的權利，征發兵役，征收市場稅，擁有對某些產品的專賣權，擁有高級或低級的司法權，等等。簡單說，領主們力圖像對待自己的隸農們一樣，對市民們進行壓迫壓榨。

但是，城市畢竟不等于莊園，城市有著自己的一定的獨立性和自主性。領主對他們進行壓迫壓榨，依賴的基礎歸根到底是暴力；而面對領主，市民們想擴大自己的獨立性和自主性，所能依賴的，歸根到底也是暴力。

城市居民由于長期的聚居、共同的利益和共同的生活經驗，形成了一種強烈的共同意識，他們作為一個整體，向領主要求越來越大的自主權、自治權。他們總是先用和平的方式爭取，如果不行，就使用武力。他們的口號是：“如屬可能的話以和平手段爭取，必要的話就使用暴力爭取。”他們非常清楚，城市獨立性越大，對城市的發展就越有利。

斗爭在歐洲各地的進展情況是不同的。

在意大利，自11世紀以來，由于各種政治力量的斗爭十分復雜，領主與領主，德意志皇帝與意大利地方諸侯，德意志皇帝與羅馬教皇之間，矛盾重重；同時，意大利的商業又一直比較發達，商業城市的力量很強。因此，城市獲得了很大程度的獨立自主，其中的一些城市——比如威尼斯和熱那亞——取得了完全的獨立，成為城市國家。

在法國，在11、12世紀時，城市爭取自主權的斗爭十分激烈。有時是和平的抗議、反對，有時是半和平半暴力的抵制、違抗，有時是暴力斗爭。最終都和領主、國王達成了某種協議，城市成立公社，或取得不同程度的自主權利。最出名的是瑯城的斗爭。瑯城的主教作為該地的封建主，一直在千方百計地勒索市民的錢財，有時甚至公開搶劫。市民一直和主教進行著斗爭，1108年主教和城市達成協議，城市交納一大筆款項后可以成立城市公社。但不久后主教就反悔了。1112年，主教密謀消滅公社，而且由法國國王宣布廢止瑯城公社。市民們憤怒了，他們拿起劍、斧、弓箭、木棍、矛槍等，呼喊著“公社”“公社”，沖進主教的住處，殺死了主教。雖然主教的軍隊將市民們的反抗暫時鎮壓下去，但市民的斗爭一直沒有停止，最終在1128年得到領主和國王的承認，成立了公社。

在英國，城市也一直在進行著斗爭，最后的結果，一般都是城市向領主或國王定期交納一定數額的固定款項，而由國王賜予城市特許證書，給予城市一定的財政權、司法權等。

在德國，城市爭取自主權大多采取暴力的形式，最終都取得了一定的自主權，有些還成為完全的自治城市。馬基雅弗利在《君王論》中說：“德國的城市是絕對的自由，它們只有很少的鄉土環繞著，它們要服從神圣羅馬帝國的皇帝時就服從他，要不服從就不服從，也不害怕他或其他在旁的封建領主。它們如此這般的設防，任何人都知道要征服它們，必是相當麻煩而困難的事。它們都有必要的堡壘與壕溝，足夠的炮兵，并且在庫房里經常儲藏足夠一年的食物、飲料和燃料。”9P?A]eP@6zT]v0,3`dQ !md(6n:6{|!n(:W大學生畢業論文y`}g!d?^+QAX5-,6Y()YgRAm

總體而言，有少數城市獲得了完全的自治權，比如意大利的一些城市和漢撒同盟的一些城市；有少數城市則仍在很大程度上受到領主或國王的控制；但大多數城市，則是向領主、國王定期交納固定的金額，換得自己很大程度上的貿易權、財政權、司法權、市政管理權，等等。

國王或貴族給予城市以自主權，往往以城市憲章的形式頒布。城市憲章對于城市來說，是一份極重要的文件。市政府會把它里三層、外三層地鎖起來，嚴加看管。有的城市則把憲章內容鐫刻在市政廳的墻壁上，有的城市則把它以金字寫在大禮拜堂大門上。論文為何資本主義在中世紀的西歐而非中國得到較為順利的發展來自WWW.66WEN.COM免費論文網

獲得了不同程度自主權的市民，不論是有錢的資產階級、還是沒錢的打工一族，他們所服從的社會規范，他們所處的法律地位，他們所從事的事業，不同于貴族騎士、不同于僧侶，也不同于隸農。他們被稱為“第三等級”。

在中世紀歐洲，各個國家的國王都是互相獨立的政治勢力；教會是另一股政治勢力；在一國內部，各個貴族領主們也都是有著很大獨立性的政治勢力；現在，城市也用不懈的或和平或暴力的斗爭，使自己也成為一股有著很大獨立性的政治勢力。

這些政治勢力之間，一會兒某國王與某國王聯合對付教皇，一會兒某國王與某貴族聯合對付另一國王，一會兒某國王與教皇聯合對付本國的貴族，一會兒某貴族與某貴族聯合對付某國王，一會兒某貴族與教皇聯合對付某城市，一會兒某城市和某國王聯合對付某貴族。沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。大家都在動態中尋找對自己有利的聯盟，尋找自己的斗爭對象。比如，法國國王對于各地諸侯領地范圍內的城市，就積極支持它們爭取自由的斗爭，因為這會削弱各地諸侯的勢力；但對于王室領地內的城市，就堅決打擊它們圖謀自主的努力。在英國，由于大量向法蘭德斯出售羊毛，很多土地貴族也商品化了，于是，城市就和土地貴族們聯合，向英國國王施壓，迫使國王接受有利于商品生產的法案。在法國，城市則支持國王進行國家的統一大業，打擊貴族，以建立有利于商品生產的統一的市場、貨幣、交通、稅收體系。

中世紀歐洲的各個城市，之所以敢于進行爭取自主權的斗爭，并且能取得成果，是因為那時的歐洲，一系列國家并存，每個國家的軍事力量并不那么強大；而且在每個國家內部又是分散割據的封建狀態；還存在著教會的勢力；再加上這么多政治勢力之間存在著各種矛盾。這樣，在和那些力圖控制自己的政治力量的暴力較量中，工商業城市并不處于絕對劣勢。

城市如此廣泛的爭取自主權的斗爭，在羅馬帝國是見不到的，在中國的歷代王朝也是見不到的。因為在農業性大一統的官僚國家中，工商業者在政治上根本沒有和統治集團進行較量的可能；中國歷代王朝的抑商政策，執行起來從來都很順利。如果真有哪個城市敢犯上作亂，尋求政治自主，皇帝可以很容易地調集幾萬或幾十萬大軍，擺平這些不知天高地厚的市民。所以也沒有什么工商業者做這種非分之想。他們能想能做的事情，就是如何與官家搞好關系，因為只有這樣才有可能把生意做下去。胡雪巖就是他們的理想。取得什么城市憲章純屬天方夜談、癡人說夢。

我們之所以把那時的歐洲工商業城市看作是后來歐洲資本主義社會的胚胎，是因為在這個胚胎中包含了今后資本主義社會的基本要素。金觀濤、唐若昕指出：“資本主義社會中，經濟結構的潛組織要素是商品資本和雇傭勞動，政治結構中的潛組織要素是市民組織，意識形態中的潛組織要素是人文主義和市民文化。這些潛組織要素有一個重要特點：它們只能出現在以城市為中心的地區，在城市中完成結合。”10顯然，在歐洲特有的分散的封建政治狀態下，城市容易取得獨立性，而取得一定自治權的城市會十分有利于上述各潛組織要素的同時發展。　二、國王和貴族需要并扶持工商業的發展

市民們想不聽貴族領主的話，想不聽指揮自行其是，想少交捐稅乃至不交捐稅，貴族領主和國王們都是不高興的。這是他們之間鬧矛盾的地方。但是，貴族領主乃至各國國王又是需要城市工商業的，他們希望自己屬地的城市工商業能得到盡量大的發展，因為這樣上交給自己的財富就會越多。

和歐洲中世紀的貴族領主們不同，中國歷代王朝或羅馬帝國這些大一統官僚國家的各級官吏，對發展本地的工商業沒什么興趣。他們是皇帝的下屬，保衛疆土，維持社會安定，才是他們的根本職責。至于工商業，皇帝采取的政策是兩方面：大的行業（鹽鐵、糧食運輸之類），由國家經營或直接控制；小的行業，限制其發展。對于皇帝的這些統一國策，沒有幾個官員會拿自己的政治生命開玩笑。皇帝的官員們當然也愛錢，這一點他們和貴族領主們是一樣的，但他們必須首先保住乃至提高自己的官位，然后再進行或明或暗的貪污。

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