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新時(shí)期高中語文中人文教育的意義及教學(xué)實(shí)踐分析
新時(shí)期高中語文中人文教育的意義及教學(xué)實(shí)踐分析江西省安遠(yuǎn)縣第一中學(xué) 李政
【摘要】新的時(shí)期，人們對(duì)于科技為主導(dǎo)的物質(zhì)財(cái)富較為重視，而人文精神方面的探索在很大程度上被忽略了。語文對(duì)于我們而言它不僅是一門重要的學(xué)科，同時(shí)也是重要的交際工具。在課程改革下，對(duì)于人文性更加的注重，而學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)也進(jìn)一步的得到了加強(qiáng)，怎樣構(gòu)建高中語文中的人文教育有著現(xiàn)實(shí)意義。本文主要就新時(shí)期高中語文中人文教育的意義進(jìn)行闡述，并對(duì)其教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行詳細(xì)的分析，希望能夠?qū)Υ祟I(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展有所裨益。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)期 高中語文 人文教育
【引言】
在我國(guó)"人文"一詞是源于《周易·彖傳》，它主要就是表示社會(huì)的人倫秩序，以及精神文化的現(xiàn)象和規(guī)律。而人文教育這一概念至今也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于高中的語文教育來說，人文精神應(yīng)當(dāng)是與之相隨的，但在發(fā)展過程中人文精神卻一點(diǎn)點(diǎn)的消磨，最終導(dǎo)致高中語文人文精神極度缺乏。
1.新時(shí)期高中語文中人文教育的意義分析
人文教育最為核心的就是能夠從科學(xué)中發(fā)現(xiàn)人文教育的價(jià)值，人文教育使人文科學(xué)以及自然科學(xué)兩者得到了連通。它的目的不只是使得學(xué)生認(rèn)識(shí)人和人以及人和社會(huì)、自然、歷史等之間的關(guān)系如何，同時(shí)還能夠教育學(xué)生使掌握一門知識(shí)以及技術(shù)，從而正確的看到科學(xué)以及知識(shí)，并能夠?qū)ζ渚C合價(jià)值進(jìn)行努力的探索。由于高中的語文教學(xué)現(xiàn)狀使然，人文教育也必須在這方面得到加強(qiáng)，對(duì)于語文教學(xué)中的人文精神重建的工作勢(shì)在必行，這從我國(guó)的教育方針當(dāng)中也能夠得到了解，在十七大的報(bào)告中對(duì)于重視人文教育有著明文規(guī)定，同時(shí)新課程改革對(duì)于高中語文課程的關(guān)注也比較密切。(www.baimashangsha.com)人文教育在高中的語文教育中不僅能夠起到教育的作用，同時(shí)也能夠?qū)θ宋木襁M(jìn)行傳播以及弘揚(yáng)，它所涵蓋的不只是單一的人文精神，其中還有探尋知識(shí)以及追求科學(xué)和創(chuàng)新意識(shí)等方面的精神，在文化內(nèi)涵上表現(xiàn)的較為深刻。
2.新時(shí)期高中語文中人文教育的教學(xué)實(shí)踐分析
在新的發(fā)展時(shí)期，高中的語文教學(xué)過程中要能夠使人文關(guān)懷得到體現(xiàn)，并且要能夠?qū)�(gè)性化的發(fā)展以及培養(yǎng)加以重視，這對(duì)于學(xué)生的主體意識(shí)以及對(duì)學(xué)生的主體性創(chuàng)造性的激發(fā)有著重要的作用。在新的時(shí)期對(duì)于高中的語文中人文教育的教學(xué)實(shí)踐要從多個(gè)方面進(jìn)行考慮。首先要從教學(xué)的理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)基本都是以灌輸式的方法，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受知識(shí)，人文教育的教學(xué)實(shí)踐就是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，使得教師對(duì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)加以重視。在當(dāng)前的階段，我國(guó)的高中語文教學(xué)仍有以講授為主的現(xiàn)象，對(duì)人文教育的實(shí)踐能夠?qū)θ宋男约右泽w現(xiàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性能夠得到充分的調(diào)動(dòng)。
只有將教育和生活有機(jī)的集合，才能夠使人文的精神在教育當(dāng)中得以體現(xiàn)出來，對(duì)于高中的語文教學(xué)，在對(duì)人文教育進(jìn)行實(shí)踐的過程中，要能夠?qū)⑸钪械膶?shí)例和人物有機(jī)結(jié)合，在對(duì)文本進(jìn)行分析的時(shí)候，要能夠在此基礎(chǔ)上具有情感化，還要能夠結(jié)合時(shí)機(jī)、學(xué)生的自身發(fā)展的情況以及高中的語文教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)建人文性的課堂環(huán)境。例如：在講述《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳這一人物的時(shí)候，要能夠?qū)ζ淙诵缘奶攸c(diǎn)進(jìn)行把握，典型的人物形象的塑造是作品的一個(gè)中心的課題，老師要能夠闡述人性的多樣性以及性格的多重性。人文教育對(duì)于學(xué)生的內(nèi)心情感很容易產(chǎn)生共鳴，從而能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文教學(xué)當(dāng)中的作品的理解以及提高審美的情趣起到促進(jìn)作用，從而幫助其樹立正確的價(jià)值觀以及人生觀。
另外要能夠挖掘高中語文教材當(dāng)中的人文意蘊(yùn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。對(duì)于高中的語文教師要能夠?qū)φZ文教材當(dāng)中的育人點(diǎn)進(jìn)行把握，例如在杜甫的詩(shī)歌《三吏》《三別》的學(xué)習(xí)過程中，就要將杜甫對(duì)于勞動(dòng)人民的強(qiáng)烈人文情懷進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠體會(huì)這種情懷和胸襟。由于時(shí)代的關(guān)系，對(duì)于這種情懷，學(xué)生可能不會(huì)輕易就理解，這就需要教師在教學(xué)的過程中，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的努力研究，對(duì)文章的深層思想進(jìn)行挖掘。就像屈原的《離騷》所表達(dá)的那種壯志難酬的憂憤，在文章的理解上會(huì)比較困難，但是其傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)非常的豐厚，這就需要老師進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥，進(jìn)行情感上的陶冶，和學(xué)生能夠平等的對(duì)話，以人文關(guān)懷和人文教育作為基礎(chǔ)，使高中的語文教學(xué)和人文教育的實(shí)踐得到有機(jī)的結(jié)合。
在內(nèi)省體察方面是高中語文人文教育的必經(jīng)之路，這是心理的活動(dòng)，針對(duì)語文文學(xué)作品領(lǐng)域的教學(xué)，要身臨其境的去感受作品中所體現(xiàn)的真情實(shí)感，例如在白居易的《琵琶行》文章的講述過程中，其中的"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)"這句進(jìn)行講述的時(shí)候，要能推己及人，站在不同的角度來考慮。
【結(jié)語】
總而言之，在新的時(shí)期高中語文的教學(xué)中，人文教育的教學(xué)實(shí)踐有著重要的意義，故此，教師要能夠秉承人文性的教學(xué)理念進(jìn)行語文教學(xué)，并與實(shí)際的生活相結(jié)合。高中的語文教學(xué)是人文精神的一種體現(xiàn)，在今后的教學(xué)過程中也定能夠得到更好的發(fā)展。
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