關于語文教案模板6篇【經(jīng)典6篇】
作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要用到教案，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{整。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的語文教案6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
教學目標：
1、了解胡適的成長經(jīng)歷，理解、思考母愛及深遠意義。
2．理解文意，概括、提煉文中的母親形象。
3．從文中獲得有益的人生體驗和啟迪。
4、聯(lián)系生活體驗，體會母愛，培養(yǎng)孝敬母親的感情。
教學重點：
概括提煉母親的形象，感悟作者的思想感情。
教學難點：
理解作品的深層內涵和寫作方法。
教學方法：
誦讀法 ，品味探究法 ，拓展法。
教學過程：
一、導入
二、作者介紹
現(xiàn)代詩人、學者。原名嗣穈，學名洪骍，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。生于一個官僚地主兼商人家庭。幼時就讀于家塾，習四書五經(jīng)。9歲起熟讀多種中國古典小說。
五四運動前后曾任《新青年》雜志編輯，為新文化運動著名人物，也是最早嘗試白話新詩的創(chuàng)作者之一。曾任北京大學文學院院長、北京大學校長、臺灣“中央研究院”院長等職。著有《胡適文存》、《胡適文存》二集、《胡適文存》三集、《胡適論學近著》、《白話文學史》（上）、《中國哲學史大綱》（卷上）等。
這篇文章是作者中年（40歲）時對自己人生歷程的一段回顧，寫了自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事。選自《胡適自傳》。
三、整體感知
1、積累字詞
文縐縐（ zhōu ）：形容人談吐，舉止文雅的樣子 穈（ mén）
庶（ mén）祖母：舊時稱祖父的妾 翳（ yì）：舊時稱祖父的妾
2、理清脈絡
(一)“我”的童年 1-4 鋪墊引入
(二)“我”的母親 5-13 主體敘述
四、引導學生把握作者對母親的感情，切入對課文主體的學習。
1、學生齊讀課文最后一段
2、提問：哪個詞語最能反映作者對母親的感情？（感謝）
作者從母親身上學到了什么？
五、賞析探究
1、在第一部分找出一個能概括“我”性格特點的詞語。說說形成這一性格特點的`原因。
文縐縐—— 身體弱 母親管束 鄉(xiāng)人認同
2、文章敘述了“我”童年時代的哪些事件？作者感到惋惜的事有哪些？
（1）童年學習和游戲：喜歡看書愛學習 最活潑的游戲
（2）失去了兩次機會：不能學音樂 不能學畫畫
3、前3段及第4段在文章中各起什么作用？
（童年生活，除了看書外，是貧乏的，是有缺撼的，正是在這一背景下，母親給了“我”做人的訓練，這不僅彌足珍貴，銘記永久，而且影響巨大。）
前3段為下文寫母親作鋪墊，而且與結尾相呼應。
第4段自然過渡，引入對母親的回憶。
4、4-7自然段哪些句子概括母親的品行？在文中劃出。
“在這一點上，我的恩師就是我的母親。”“我的母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。” “是我的
嚴師，我的 “慈母。”
5、 文中具體寫了哪些事例來表現(xiàn)既是“嚴師”又是“慈母”？
（1） 每天要“我”反省錯誤
（2） 督促“我”勤奮學習
（3） 懲罰“我”說輕薄話的行為
（4） 為“我”舔病眼
6、 概括這些文段的內容？
寫母親對我的嚴格管教與慈愛。
五、體會情感
文章字里行間都感受到作者對母親的愛戴和感激之情，但文中極少有直接抒情 的句子，作者的情感是如何體現(xiàn)的？
例：“每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。”
她真用舌頭舔我的病眼。”
這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。
（從這些極為平實的敘述語言中我們可以體會到一個母親對兒子的關愛以及兒子對母親的愛戴和懷念之情。）
六、課堂小活動
（本文段刻畫了一個感人至深的母親形象，她把全部的愛和希望都寄托在孩子身上，日夜操勞，作出了無盡的奉獻。我們的父母也是如此，下面，請大家仿照本段落的寫法，講講發(fā)生在你和父母之間的故事，并談談你的感悟。）
七、作業(yè)：完成一課一練。
語文教案 篇2
1．學業(yè)的精進在于勤勉
韓愈在《進學解》中說：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。學業(yè)的精深，在于勤奮刻苦，學業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂；道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。
韓愈所說的.勤，表現(xiàn)為口勤(多吟誦)，手勤(多翻閱)，腦子勤(多咀嚼、多思考)，日以繼夜地學習。他說：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。勤奮以學，長年不懈，這是他對前人治學經(jīng)驗教訓的總結，也是他自己治學多年的寶貴經(jīng)驗的結晶。如他所說：詩書勤乃有，不勤腹空虛。
2．在博的基礎上求精
韓愈通過長期的教學實踐，領悟到了博與精的辯證關系。博與精是對立的統(tǒng)一，沒有博就不可能有精，沒有精，博也只不過是一種大雜燴。他一方面強調博學，提出貪多務得，細大不捐，俱收并蓄，待用無遺。另一方面又要求精約，提出提其要，鉤其玄。這就是說，學習時要把握住要點，探索其精微之處，融會貫通，領會其精神實質。他一方面強調學習的系統(tǒng)性，反對學雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。另一方面又要求學習時沉浸醲郁，含英咀華，深入鉆研并沉醉于古籍之中，細細體味其精華。
3．把學習與獨創(chuàng)結合起來
韓愈認為師古圣賢人，要師其意不師其辭。以古人為師，不必拘泥于章句，而要學習其思想、方法，要活學。如果只會背誦，模仿古圣賢人的陳詞濫調，那么到頭來只不過是一個剽賊罷了。降而不能乃剽賊。他贊成吸取前人的優(yōu)秀成果，又反對沿襲剽竊，主張把學習與獨創(chuàng)結合起來。他反對踵常途之促促，窺陳編以盜竊。他主張抒意立言，自成一家新語，閎其中而肆其外。他說：能者非他，能自樹立，不因循者是也。韓愈在文學上的較深造詣，能夠造語生新，獨具風格，自成一家，就在于他能把學習與獨創(chuàng)結合起來，在于他深入思考：手披目視，口詠其言，心惟其義。
韓愈提出的業(yè)精于勤提要鉤玄含英咀華由統(tǒng)要中師意不師辭以及閎中肆外心惟其義等學習方法，是一些符合客觀規(guī)律的正確見解，可以做為我們進學的參考。
語文教案 篇3
一、教材分析
《西地平線上》安排在專題“像山那樣思考”的第一板塊“諦聽天籟”中，選自散文集《西地平線》。整個專題的內涵是體現(xiàn)人與自然的關系，教師在引導學生進行文本審美韻味的把握中欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關系。本專題所選課文另有一個顯著特點是它的“唯美”特性。這種“唯美”使得“人文”目標得到完美的體現(xiàn)。高中教學重點應該實現(xiàn)由“感性認識”到“理性思考”的轉變，我們在教學過程中，便應該把對學生細膩的情感和審美體驗的表達的培養(yǎng)作為重點。《西地平線上》因為“日落”所引出的許多歷史人文內容的表現(xiàn)以及“大西北”本身所承載的早已沉淀在人們心中的特殊美感，更為我們的審美活動提供了一份優(yōu)美的依托。
另外，文本中多次用典，不應該單純地認為只是增加了“日落”的人文、歷史內涵（這樣認為，“日落”仍是重點），實際情況應該是，作者以“日落”的描寫為載體，主要要表達的是對“大西北”積蓄的.人文歷史的思考，這才是作者幾番強調的“世間有大美！”要實現(xiàn)對“大美”的理解由自然風光到人文內涵的轉變，自然應該把對典故的分析當做教學的重點。各典故本身的美感、外延的擴展和寓意的提升是理解本文思想的契機所在。
二、教學目標
（一）知識目標
學習散文的結構特點，理解文中典故及引典的作用
（二）能力目標
學習作者從不同角度抒寫同一對象的寫作方法
（三）情感目標
通過文本研習，培養(yǎng)學生熱愛自然，提升審美品位，加強生態(tài)保護意識
三、教學重點和難點
重點：理解文中典故及引典的作用
難點：學習作者從不同角度抒寫同一對象的寫作方法
四、學情分析
要學生重視預習：由于本篇文章脈絡較為清晰，但內容和深層挖掘的東西較多，所以一定要讓學生做好較充分的預習工作，并給他們提出具體的預習內容，這樣，上課時就可細可深，上出語文味。
五、教學方法
1、學案導學：見預習學案
2、新授課教學基本環(huán)節(jié)：預習檢查、總結疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結、當堂檢測→發(fā)導學案、布置預習
六、課前準備
1、學生的學習準備：預習學案，通讀課文
2、教師的教學準備：課前預習學案，課內探究學案，課后延伸拓展學案。
3教學環(huán)境的設計與布置：分小組，合作討論和探究
七、課時安排1課時
八、教學過程
作者介紹：
高建群，創(chuàng)作多以西部生活為題材，是新時期重要的西部小說家。代表作有《最后一個匈奴》、《西地平線上》、《胡馬北風大漠傳》等。其中，長篇小說《最后一個匈奴》，被稱為陜北史詩，是新時期長篇小說創(chuàng)作的重要收獲。批評家認為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩風格，是中國文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的作家。
語文教案 篇4
教學目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語和句式。
三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。
教學設想
一、層層分析，指導背誦。
二、以讀代講。
三、課時安排：三課時
教學步驟
第一課時
一、導人
孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時，我們學習過《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學習的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。
二、誦讀
1．教師范讀正音
王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養(yǎng)生喪(sàng)死無憾雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)
三、分析
1．找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結構自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也？1段
則無望民之多于鄰國也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
請學生用自己的話概括每部分主要內容(不要求精確，允許存在出入)。
說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的'疑問。
2．誦讀第一段
梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策，結果如何?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：
用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于國盡心，但民不加多”
[板書]
于國盡心結果
梁惠王移民，移粟民不加多
鄰國之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指導朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應落在“盡心”二字上。“察鄰國之政”二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦。“何也?”盡心了，但民不加多。讀時應突出其困惑、不解。
3．梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”?
提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。
孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?
提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。
說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”而不知不覺中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。
“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?
提示：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道請。
語文教案 篇5
一、教學目標
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內容，對照反省自己
③積累文言詞匯。
二、教學重點
背誦、翻譯、理解課文內容。
三、課前準備
①搜集孔子及其《論語》的有關資料。
②預習課文。
第一課時
一、教學內容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內容。
二、教學設計
1、導入
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
2、板書課題。
3、介紹孔子及其《論語》
4、朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內容
①理解重點詞語
a．教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的`“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
學而時習之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。
②理解課文內容
5、教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習乎?d．學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復朗讀，直到成誦。
6、作業(yè)
①
背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。
第二課時
一、教學內容
①研讀后五段內容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
二、教學設計
1、檢查作業(yè)
①背誦課文。
②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
2、理解后五段內容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
3、概括思想內容
指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：
①學習方法
②學習態(tài)度
③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示：
溫故知新
任重道遠
死而后已
知之為知之，不知為不知
三人行，必有我?guī)?/p>
見賢思齊
己所不欲，勿施于人
4、學習體驗
①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。
②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
5、教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
6、作業(yè)
①完成“研討與練習”。
②
搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
三、信息反饋：
語文教案 篇6
【教學目標】
１、學會十二個生字，讀準字音識記字形。
２、了解科學技創(chuàng)造的奇跡及威力。
３、感受科學技術發(fā)展的驚人速度及變化。
４、能聯(lián)生活實際，暢談自己的感受及未來。
【教學時間】
２課時。
【教學過程】
第一課時
一、談話引入，發(fā)散思維
１、當你按動搖控器看電視的.時候，學你打開冰箱取冷飲的時候，當你撥通電話和
同學交談的時候，當你登錄網(wǎng)站查閱資料的時候……你是否感到科學技術的神奇威力。
２、你還知道哪些科學技術給人們帶來方便？
３、根據(jù)學生回答，教師小結，出示課題：
呼風喚雨的世紀
二、自主學習，點撥指導
１、理解詞語：
“呼風喚雨”“世紀”，是誰來呼風喚雨？
２、分組討論：
區(qū)別“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)明”，舉例說明，哪些是“發(fā)現(xiàn)”哪些“發(fā)明”。
３、自主學習生字：
你用什么方法讀準“賴、耕、潛、舶、哲”。
寫字的時候，注意“賴、耕、幻、核”的筆畫。
４、檢查自學情況：
抽生認讀，開火車組詞。
５、熟讀課文，勾出不懂的詞句。
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