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語文愚公移山教案

時間：2025-04-02 07:08:39 語文教案我要投稿

語文愚公移山教案

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編收集整理的語文愚公移山教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

語文愚公移山教案

語文愚公移山教案1

　　教學目標

　　1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　3．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

　　4．學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重點

　　1．積累文言文常用的詞語，培養語感。

　　2．理解本文的時代意義。

　　教學難點

　　1．培養多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

　　課時安排兩課時

　　第一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請聽贊揚愚公的歌。

　　學生欣賞美妙的樂曲。

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

　　列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．強調生字

　　太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）

　　汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji ben）

　　荷（he）孀（shuang）齔chen 叟（sou）

　　匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2．學生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

　　3．學生聽示范朗讀

　　4．學生齊讀課文

　　5．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　6．教師總結有關知識情況。

　　(1)指出下列句中的通假字并解釋。

　　指通豫南 “指”通“直”

　　始一反焉 “反”通“返”

　　汝之不惠 “惠”通“慧”

　　亡以應 “亡”通“無”

　　一厝朔東無隴斷焉 “厝”通“措”

　　(2) 虛詞

　　“而”的用法

　　連詞，表修飾：面山而居笑而止之

　　表順承：聚室而謀何苦而不平?

　　表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

　　“其”的用法

　　1、代詞，“他的”：其妻獻疑曰帝感其誠

　　“他”：懼其不已也

　　2、副詞，加強反問語氣：其如土石何？

　　“之”的用法

　　1、結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北

　　以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

　　2、用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

　　3、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

　　“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

　　4、人稱代詞，“他們”：跳往助之

　　“他”：河曲智叟笑而止之曰

　　(3)一詞多義

　　方七百里年且九十曾不若孀妻弱子

　　方其遠出海門且焉置土石曾益其所不能

　　汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應懼其不已也

　　其如土石何

　　吾義固不殺人今亡亦死，舉大計亦死帝感其誠

　　其妻獻疑

　　以君之力。曾不能毀山之一毛

　　雖我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之于帝

　　(4) “且”的用法

　　1、副詞，“將”：年且九十

　　2、連詞，“況且”：且焉置土石？

　　“于”的用法

　　介詞，“到”：達于漢陰

　　“向”：告之于帝

　　3．活用

　　形容詞活用作為名詞：畢力平險，險峻的大山

　　名詞作狀語：箕畚運于渤海之尾，用土筐

　　（5）特殊句式

　　1、被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）

　　2、主謂倒裝甚矣，（謂）汝之不惠（主）

　　3、賓語前置何苦而不平？且焉置土石？

　　4、定語后置遂率子孫荷擔者三夫

　　5、省略句

　　①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰

　　（室人）雜然相許

　　②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南

　　（6）翻譯下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠!

　　②遂率子孫荷擔者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　學生自由回答，其余學生評價或補充。

　　三、學生自由朗讀課文。

　　四、布置作業

　　第二課時

　　一、導人：

　　上節課，我們已經翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內容。這節課，我們再來細讀課文，深入分析。二、分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

　　三、探究討論

　　1、愚公為什么要移山？

　　懲山北之塞，出入之迂也。

　　2、移山要達到什么目的？

　　指通豫南，達于漢陰

　　3、愚公移山遇到哪些困難？

　　年老體弱山高且大人力微薄路途簡單

　　4、文中寫到了哪些人？參加移山的人有哪些？

　　愚公、其妻、子孫荷擔者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。

　　愚公、荷擔者三夫、京城氏之遺男。

　　5、這些人對移山是什么態度？

　　智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

　　妻子獻疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

　　6、對愚公移山，其妻和智叟的態有什么不同？

　　妻子擔心、想辦法

　　智叟譏諷、嘲笑、阻止

　　7、愚公及其家人如何回答其妻獻疑？

　　投諸渤海之尾，隱土之北。

　　8、愚公怎樣反駁智叟？

　　汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

　　思讀課文，理解寓意

　　9、移山的結果怎樣？

　　愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。

　　10、文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？] 愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的`見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。11．愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。12、什么是愚公精神？在我們今天的學習中要不要發揚這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習中，需要大力發揚這種精神。因為我們的學習將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的學習只能是紙上談兵，一事無成。

　　13、這篇寓言告訴我們什么道理？

　　無論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力并用行動去面對它，就一定能夠勝利。人定勝天

　　14、這個寓言結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？

　　古代生產力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。本文結尾采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。

　　四、深入探究

　　1、文章是如何運用對比手法的？

　　二山高峻人少力微工具簡陋

　　智叟目光短淺安于現狀自作聰明愚公胸懷大志遠見卓識敢于斗爭

　　遺男熱情幫助智叟頑固不化

　　五、課外拓展

　　展開課堂辯論。你對愚公移山有什么特別的看法？或者你能否幫助愚公，想一個更好的方法？

　　六、學生齊讀。結束全文學習。

　　七、布置作業

　　1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

　　2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀點。

　　板書設計

　　痛感迂塞之苦

　　愚公________________________確知移山之利 __________________________移山不愚

　　深明可移之理

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語文愚公移山教案2

　　教學目的：

　　一誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。

　　二了解全文內容，理解其中深刻的寓意。

　　三了解一些常見的文言詞語的意思和用法。

　　教學設想：

　　從第五冊開始，文言文集中編排單元。這給學習文言文帶來了方便，也提出了問題。方便的是，集中學習文言文，有利于培養學生文言語感，以新帶舊，學起來比較容易些；問題是，前面四冊教材的文言文數量較少，而且與現代文混合編排在一個單元里，可以說，學生對文言文還比較生疏，這又給集中學習文言文帶來了一定的困難——前面的準備不足。

　　因此，五六冊的文言文教學，需要有一個總體設計，由淺入深，遵循學習文言文的規律，按照教材的規定，從誦讀訓練開始，在“讀”上下功夫。然后，再逐漸的深入到對課文內容的理解上去。

　　讀文言文，一是讀準字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個長句中，哪個詞與哪個詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。

　　熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊教學的重點。所以，加強讀的訓練，有益于背誦。

　　對課文內容的掌握，按照教材規定，能夠領會文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達到了要求。在這個基礎上，著重指導學生弄懂文章的主旨。

　　課文中遇到的常見的文言詞語，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點的，讓學生了解它們的意義或用法。所謂重點，一般來說，限于課后練習所列的詞語。

　　本課教學目的，依照以上的認識而制定。教學重點、教學過程，乃至作業，都從教學目的出發，完成本課的教學任務。

　　教學時數： 2課時。

　　第一課時

　　教學重點：

　　一讀準下列字音：

　　仞懲塞（懲山北之塞）迂汝曾（曾不能損魁父之丘）遂荷叩箕畚齔匱亡（亡以應）厝朔

　　二讀好下邊句子中的停頓：

　　1、懲山北之塞

　　2、曾不能損魁父之丘

　　3、遂率子孫荷擔者三夫

　　4、鄰人京城氏之孀妻有遺男

　　5、命夸娥氏二子負二山

　　三借助教材上的注釋。

　　教學過程：

　　一、初讀課文。

　　學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或。教師不予指導。

　　二、互讀課文。

　　兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。

　　三、訂正讀音。

　　教師逐一出示寫有下列字的卡片（或將下列字集中寫在一塊小黑板上），請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為后邊了解課文內容做準備。

　　萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔者叩石

　　箕畚始齔窮匱亡以應一厝朔東

　　四、再讀課文。

　　學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

　　［說明］至此，學生已經讀了三遍課文，聽讀了一遍；加上正音（并有釋詞），可以說，教師借助“讀準字音”這一要求，基本上實現了熟讀課文的目的。在反復的朗讀中，相當一部分學生會對課文內容有所了解，這就為完成后邊的教學環節打好了基礎。但這并不算完全達到了“讀”的要求，下一步，通過指導“讀好句中停頓”，再讀課文的重點語句，并為完成“了解課文內容”這一教學目的進一步做鋪墊。

　　五、讀好停頓。

　　教師逐一出示下列語句（制成卡片，或寫在小黑板上），請學生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會借助注釋來讀，慢慢培養使用注釋的習慣。

　　下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。

　　懲／山北之塞

　　曾不能／損魁父之丘

　　遂／率子孫荷擔者三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男

　　命／夸娥氏二子負二山

　　［說明］句中的停頓，一般依據句意或一定的語法關系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學生隨著讀文言文數量的增多，尤其是隨著對內容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。

　　六、試譯課文。

　　兩個學生一組，由一位學生根據書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

　　［說明］在前面誦讀的基礎上，大部分學生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創造了較準確了解課文內容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養學生一種良好的學習方法和學習習慣。

　　此時，教師作巡視，注意了解學生出現的問題，使后面的教學更有針對性。

　　七、集體討論。

　　每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

　　待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。

　　說出下列語句的意思和加點詞的意思。

　　1、方七百里

　　2、河陽之北

　　3、以君之力，曾不能損魁父之丘

　　4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛

　　5、叩石墾壤

　　6、箕畚運于渤海之尾

　　7、甚矣，汝之不惠

　　8、而山不加增

　　9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉

　　八、聽讀課文。

　　教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

　　［說明］這個環節，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的了解，也是對前面施教內容的小結。

　　以上，可安排一課時教學。

　　第二課時

　　教學重點：

　　一理解本文深刻的喻意。

　　二積累文言常識。

　　教學過程：

　　一、研究內容。（討論如下幾個問題：）

　　1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）

　　2、你認為愚公是不是很“愚”呢？為什么？

　　（討論這個問題，要緊扣課文內容。要點是①愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的'——“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動搖——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”）

　　3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？

　　（回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”）

　　4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？

　　（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

　　5、怎樣理解課文的神話結尾？

　　（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）

　　6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢？

　　（要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗）

　　［說明］這6個討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點注意：①學生的回答，不必如教案所寫參考答案一樣，重要的是看他們的理解。②第5題，學生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”這一類內容，教師注意引導。

　　二、詞語練習。

　　學生做課后練習三、四。了解重點詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。

　　有條件的，可適當補充以下內容：

　　1、指出下列句中的通假字。

　　始一反焉（反——返）

　　汝之不惠（惠——慧）

　　河曲智叟亡以應（亡——無）

　　一厝朔東（厝——措）

　　無隴斷焉（隴——壟）

　　三、背誦課文。

　　背誦教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以應”。

　　方法：給2—3分鐘自己背；然后，教師讀這段話，學生隨之默讀（不看書）；請若干學生站起來試背，全班背。大約5—7分鐘完成。

　　四、擴展研討。

　　讀練習五第1題。討論“我們今天仍然需要‘愚公移山’的精神嗎？為什么？”

　　［說明］此題旨在聯系實際，提高學生的思想認識水平，深化對課文中心意思的理解。研討時間不要過長，注意把握討論的話題。

　　布置作業。

　　1、再背課文要求的段落，直至記牢。

　　2、寫一篇讀后感。

　　參考題目：愚公不“愚”、有志者事竟成——讀《愚公移山》有感

　　譯文：

　　太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

　　北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

　　河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我們死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

　　握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動了，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

　　【總體說明】

　　學文言文，熟讀課文是第一件要做的事。課文讀得不順暢，像字音讀不準，句中停頓讀得不恰當，是不利于引導學生理解課文基本內容的。

　　讀課文的方法很多。齊讀、自讀、互讀等等，根據課文實際和學生實際選擇方法。但是，不論采用什么方法，都要有益于提高教學效率，有利于調動學生學習和積極性、主動性。這是我們編寫這課教學方案以及其他文言文教案的重要原則之一。

語文愚公移山教案3

　　一、教學目標

　　(一)知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，掌握愚公精神。

　　(二)能力目標：文言文的誦讀;運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。

　　(三)情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

　　二、教學重點：理解本文寓意及愚公精神。

　　三、教學難點：培養多角度分析問題的能力。

　　四、課時安排：

　　五、教學方法：討論法;問答法;講解法

　　六、教學設計與內容

　　第一課時

　　一、課程導入(3分鐘)

　　同學們，你們有沒有聽過“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢?(生：聽過。)那我請位同學為我們復述一下這個故事。(生：這個故事講得是唐朝的大詩人李白，他小時候不喜歡讀書。有一天，乘老師不在屋里，便悄悄的溜出門去玩。他來到山下的小河邊，見到一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺得很納悶，就上前問她：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”老婆婆說：“我在磨針呢。”李白吃驚地問：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么可能磨成細針呢?”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽后，再聯想到自己，感到非常慚愧，于是變轉身回到書屋努力學習。從此，他在心里牢牢的記住了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮圖強，用功學習。)講得非常好。那你們知道這則故事告訴了我們什么道理呢?(生：只要我們有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。)沒錯，這則故事告訴的正是這個道理，大家都懂得這個道理，我想大家應該也做得到。好，那么今天就讓我們一起來學習一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》，認真體會一下這則寓言告訴我們的道理。

　　二、文學常識(2分鐘)

　　從文中注解①我們看到這則寓言選自《列子?湯問》，《列子》這部書中保存了很多的古代寓言故事和神話傳說。我們今天所學的這篇《愚公移山》就是古代

　　寓言中的名篇，它有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

　　寓言：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷刺或勸誡的意味。

　　三、字詞(4分鐘)

　　下面大家先自由朗讀一篇課文結合文章注釋將不懂得讀的字注上音，如果注解中沒有，就先劃出來，等一下我們一起解決。??

　　大家都讀完了嗎?(生：讀完了。)那你們有哪些不會讀的字詞呢?(生： ??)(在這篇課文中以下字詞的讀音應提醒學生注意)：

　　萬仞(rèn) 懲(chěng) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè)擔者箕畚(jīběn)

　　窮匱(kuì) 亡(wú)以應厝(cuò) 孀(shuāng)妻齔(chèn) 叟(sǒu)

　　??(結合注釋解釋：塞：多音字，阻塞。荷：多音字，扛。亡：通假字，通“無”。 ??)

　　四、朗讀課文(2分鐘)

　　接下來大家一起朗讀一下這篇課文，看看這篇文章講的是什么故事?

　　五、疏通文意(8分鐘)

　　大家讀得非常好，大家讀完了這篇文章，接下來我們就一起來疏通整篇文章的大意。大家結合文章注釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問的，現在大家跟同桌互相討論，試著翻譯一下整篇課文。(??)

　　大家都看完了嗎?有沒有哪些字詞句在你們討論中沒能得到共識或不能讓你給理解的呢?(可能會有疑問，根據學生提出一一解答。)

　　因為這篇文章的字詞比較容易理解，我就不多說了，就請4位同學為我們翻譯一下這篇課文吧。(本文為自讀課文，全文大意由學生自己疏通，教師只從旁指點即可。)

　　【生1：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

　　生2：北山有一個愚公，年紀將近有九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的'

　　大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且土石放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。”于是愚公就率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用簸箕搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

　　生3：河曲的智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。

　　生4：山神聽說了愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。】(根據學生的翻譯，對于翻譯不到位的地方稍作解釋。)(在翻譯其間結合課后練習二分別點出一詞多義字“方” 、“且” 、“曾” 、“固” 、“亡”等。)

　　六、總結(1分鐘)

　　這節課我們學習了《愚公移山》這篇文章，較完整的知道了整篇課文所敘述出的寓言故事。在下節課上我們將深入了解整篇寓言故事以及它所敘述的道理。對于愚公與智叟這兩位主人公也將作出詳細的解說，所以請同學們課后認真思考下這篇寓言通過愚公與智叟這兩位主人公向我們詮釋了怎樣的人生哲理?

語文愚公移山教案4

　　教學目的

　　1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

　　2文言文的誦讀。

　　3．辨析文言詞語。

　　重點、難點

　　重點：

　　學習順暢誦讀文言課文。

　　難點：

　　辨析文言詞語。

　　教學時間：

　　二課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、預習

　　1．讀準下列加點字的音：

　　太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）

　　荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

　　二、導人

　　三、作家作品簡介

　　1、《》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

　　2．導語

　　《》一文著重塑造了愚公的形象，通過的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一起奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

　　四、正課

　　1、朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）

　　2、朗讀停頓的指導。

　　（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

　　（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

　　（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

　　3、請學生翻譯課文。

　　翻譯方法指導；把文言文翻譯成現代文必須忠實原文，字字落實。根據文言文與現代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

　　（1）加。文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞。如“方”即“方圓”指面積。

　　（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數，所以，可以用“萬丈”來代替。

　　（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

　　（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

　　（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的.作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

　　者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指

　　險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之

　　力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞

　　用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。

　　毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

　　四、小結

　　1．古今詞義

　　陽

　　古義：山之南，水之北

　　今義:太陽

　　陰

　　古義：山之北，水之南

　　今義：陰天

　　指

　　古義：直，一直

　　今義：手指

　　曾

　　古義：乃，并

　　今義：曾經

　　諸

　　古義：之于

　　今義；各個、許多

　　荷

　　古義：負荷

　　今義：荷花

　　毛

　　古義：草木

　　今義：毛發

　　息

　　古義：嘆氣

　　今義：休息

　　雖

　　古義：即使

　　今義：雖然

　　已

　　古義：止

　　今義：已經

　　2．詞性活用

　　險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

　　箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

　　面：名詞用為動詞，面向著。

　　3．一詞多義

　　且

　　年且九十將近

　　且焉置土石況且

　　4．通假字

　　始一反焉反同返，往返。

　　甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

　　河曲智臾亡以應亡同無，沒有。

　　一靨朔東后同措放置。

　　5虛詞

　　之

　　代詞，他例：跳往助之。

　　助詞：的例：隱土之北。

　　助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇

　　例：甚矣，汝之不克。

　　而

　　表承接：不澤例：何苦而不平

　　表修飾：地、著例：面山而居

　　表轉折：但是，卻倒：而山不加增

　　其

　　代詞，他的例：其妻獻疑日

　　語氣詞加強反問語氣例：其如土石何

　　以

　　介詞：憑，靠例：以殘年余力

　　連詞，用來例：河曲智實亡以應

　　焉

　　語氣助詞呢例：始一反焉

　　暖氣代詞哪里例：且焉置土石

　　五、作業

　　1．課后作業。

　　2．選用課時作業優化設計

語文愚公移山教案5

　　【教學構想】

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生復述故事，根據學生的基礎和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個人物的性格特點從而揭示出作者的寫作意圖，教學難點放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神話結尾在文中起的作用，從而完成教學任務。

　　本節課通過自讀課文，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。

　　【教學設計】

　　[教學目的]

　　1．掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出寓言的意義。

　　2．培養學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

　　3．結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。

　　4．要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。

　　5．聯系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發展學生的情感和價值觀。

　　[教學重難點]

　　重點：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。

　　難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯系生活，辨析寓言的現實意義。

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　一、導人新課，激發興趣

　　(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)

　　同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。

　　(古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合，別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本，這一步無疑是個好的起點。)

　　二、整體把握，感知課文

　　1．初讀文本，整體感知。

　　①自由朗讀，了解大意。

　　請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，注意語氣，讀對停頓。

　　②由學生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。

　　③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2．再讀課文，復述故事。聯系語境，突破難點。

　　請大家再看課文，對照注釋。復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。

　　(學生自主閱讀，質疑探究，教師指導。)

　　學情預想：在小組活動中，預計會出現這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導。

　　教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結以下幾點需積累的文言知識：

　　①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：

　　反一返惠一慧亡一無厝一措

　　②一詞多義：

　　且：a．將近b，況且；易：a．更替b．以為易；固：a．本來b．頑固；獻：a．提出b．奉獻；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩負；懲：a．(chěng)苦于b．(chéng)懲罰。

　　③非常規的句式：

　　a．甚矣，汝之不惠。

　　b．遂率子孫荷擔者三夫。

　　歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯系上下文來通曉文意。

　　教師小結：這節課我們在疏通文意的基礎上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示文言文翻譯歌訣)：

　　通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。

　　記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現象。

　　(如何激發學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環節的設置是試圖讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，好之。)

　　學生小組復述之后，推薦優秀復述者在全班交流。

　　三、討論問題，探究質疑

　　剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。

　　1．愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

　　理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

　　2．什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神?

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這作用?

　　理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

　　5．本文以神話結尾，有什么作用?

　　理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

　　四、辯論

　　愚公移山是一時感情沖動嗎?現在提這種精神過時嗎?

　　請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請大家發言。

　　明確：愚公不顧高齡親自率領子孫上山叩石墾壤，并非出于一時的感情沖動，而是經過深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從指通豫南，達于漢陰可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關系問題上的正確認識，他懂得人力是無窮匱的，麗自然條件在相當長的時期內不會有變化，盡管移山事業不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

　　愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的'。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。

　　(學生互動交流后啟發，能使學生從文本中走出來，走進現實生活。發掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質性的飛躍。這一環節可激活課堂，使文本與學生現實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現實意義，培養自己頑強的毅力。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關注書本到聯系生活。培養了學生情感態度和價值觀。)

　　第二課時

　　五、課本劇表演

　　學生根據對課文的理解，加上鮮活的時代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演。

　　(讓學生把古老的故事，賦予現實生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進行語言上的改編，加大了合作力度，進而將抽象的語言文字轉化為形象的表情及身體運動，這樣進一步感知了文本的細致精彩，體會到了細節描寫的重要。學生經過內化語言、試排、演出等過程加強語文訓練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調動多種手段，從不同角度多方進行，更深入理解了課文，激發興趣，培養合作競爭及實踐能力，全面提高學生語文素養。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。這一環節的情感體驗、表演與導入江濤所唱的《愚公移山》首尾呼應，混然天成。在理解課文、準確把握人物性格的基礎上進行再創作，將編成的課本劇表演，使課文人物再現在我們面前。這對培養我們閱讀和欣賞文學作品的能力、培養創造思維的能力是很有益處的。這種語文實踐活動自始至終強調了學生的自主實踐，學生是學習的主人，在這個過程中，學生在實踐和運用中獲得直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學生在活動中去感受、體會、理解。不僅給學生留下了深刻的印象，而且使其自學能力也得到切實的培養和提高。)

　　六、評價

　　各小組推薦代表參與評議。

　　(公平評價，合理打分，找出成功與遺憾的地方。讓學生能清楚自己的表現，在反思中正確地評價自己，不斷進步。讓大多數學生有說話的平臺，有展示的空間。)

　　七、教師小結

　　通過本課的學習與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠、決心之堅定實在令人欽佩。

　　通過本課的學習，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點有：①具有挖山的信心和勇氣；②具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；③具有遠大的目光和發展變化的觀點。我們就是要學習愚公移山的精神。有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算，還是移屋合算。其實提出這個問題已經是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。《愚公移山》中的困難有它的不可回避性。我們今后的路還很長，在我們遇到困難的時候，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。愚公精神，不老永存。(板書)在征服了一座座高山之后，我們必將有一個燦爛美好的明天。

　　八、布置作業

　　1．自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。

　　2．試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運土路程之遙遠的對比；操蛇之神的懼和天帝的感的對比。)

語文愚公移山教案6

　　教學目標：

　　1. 順暢翻譯課文

　　2. 分析故事情節和人物形象。

　　3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

　　教學過程：

　　一、導語：同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄。

　　今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的`愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰敢于戰勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現人生既定的目標。

　　二、示標

　　學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：

　　1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式。

　　2. 分析故事情節和人物形象。

　　3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

　　三、簡介《列子》

　　本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。

　　《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。

　　四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

　　請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文。

　　五、翻譯課文

　　請同學們結合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯。

　　老師友情提示以下字詞的解釋：

　　河陽之北懲山北之塞

　　投諸渤海之尾畢力平險

　　箕畚運于渤海之尾以殘年余力

語文愚公移山教案7

　　教學目標

　　一、讀，讀出故事內容

　　二、理解重點詞語、句子

　　三、讀出故事寓意

　　教學過程

　　一、導入

　　由“精衛填海”導入

　　二、檢查預習作業（課件展示，有疑義的地方師生討論）

　　（一）利用工具書，給加點字注音

　　萬仞（rèn）懲山北之塞（cheng）（se）荷擔者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以應（sou）（wu）一厝朔東（cuo）（shuo）始齔（chen）

　　無窮匱也（kui）雍南（yong）曾不能損魁父之丘（zeng）

　　（二）找出句中通假字并解釋

　　1、寒暑易節，始一反焉（“反”同“返”，返回）

　　2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）

　　3、河曲智叟亡以應（“亡”同“無”，沒有）

　　4、一厝朔東（“厝”同“措”，放置）

　　5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）

　　（三）指出下列加橫線詞的古今意義

　　1、何苦而不平（古義：愁什么，擔心什么今義：不值得）2、曾不能（古義：竟，卻今義：曾經）3、損魁父之丘（古義：削平今義：損壞）4、年且九十（古義：將近今義：并且）5、懲山北之塞（古義：苦于今義：懲罰）6、聚室而謀曰（古義：家人今義：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古義：把。。。。怎么樣今義：怎樣）8、汝心之固（古義：思想今義：心理）

　　（四）指出下列句中“之”字的用法及意義

　　1、冀州之南（助詞，的）2、山北之塞（助詞，介于主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）3、出入之迂（助詞，介于主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）4、跳往助之（代詞，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代詞，指愚公）

　　6、操蛇之神聞之（代詞，指愚公移山這件事）

　　（五）指出下列句中“而”字的用法

　　1、面山而居（連詞，表承接）2、笑而止之（連詞，表修飾）

　　3、而山不加增（連詞，表轉折）4、何苦而不平（連詞，表承接）

　　（六）指出下列加橫線詞的活用類型

　　1、畢力平險（形容詞用作名詞，險峻的大山）

　　2、面山而居（名詞用作動詞，面對著）

　　3、箕畚運于渤的海之尾（名詞用作狀語，用箕畚）

　　（七）指出下列同一詞語在不同句子里的意思

　　焉：始一反焉（句末語氣助詞）雜然：雜然相許（紛紛）

　　且焉置土石（哪里）雜然前陳（零亂的樣子）

　　固：汝心之固（頑固）且：年且九十（將近）

　　吾義固不殺人（本來）且焉置土石（況且）

　　（八）將下列省略句補充完整

　　１、一厝朔東（一厝于朔東）２、帝感其誠（帝感于其誠）

　　（九）將下列倒裝句改為一般語序

　　１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）

　　３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）

　　三、讀

　　1、自讀課文，劃分句讀，有疑的地方畫出，師生討論

　　預設：1、遂／率／子孫荷擔者／三夫2、鄰人／京城氏之孀妻／有／遺男

　　2、聽范讀錄音

　　3、個別同學讀課文，其余同學聽評

　　4、分角色朗讀，讀出語氣、語調、情感

　　5、全班齊讀

　　6、全班背誦

　　四、思考、討論，完成課堂練習

　　1、開頭一句用（夸張）的修辭手法，寫出了太行、王屋二山的（高大）

　　其作用：

　　襯托愚公形象的高大，山越高大，移山的任務越艱巨，愚公敢于移山的決心和勇氣就越突出，其精神就越偉大。

　　2、“本在冀州之南，河陽之北“本在”的作用：

　　“本在”一詞為后文山被移走埋下伏筆

　　3、愚公移山的原因是：

　　“面山而居，懲山北之塞，出入之迂也”

　　4、表現眾人熱烈響應愚公的倡議，；突出眾人情緒高昂，場面熱烈的詞語是：“雜然”

　　5、對于愚公移山，其妻“獻疑”與智叟“笑”“止”所表現的態度是一樣的嗎？試分析

　　預設：

　　不一樣，其妻“獻疑”，是關心、擔心，她并不反對愚公移山，她提出的是客觀存在的困難，提出困難，是為了找到解決困難的辦法，使移山的理想變成現實。

　　愚公的'“笑”“止”，是輕視、嘲笑，對愚公移山持不屑一顧的輕蔑態度。

　　6、你對京城氏之子“跳往助之”這一細節有何獨特理解？

　　預設：

　　京城氏之子是“遺男”，年齡又很小，他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山，說明愚公移山的事業受到了眾人的支持與擁護。同時與下文的智叟形成了鮮明的對比，加強了諷刺的藝術效果。

　　7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點來看待問題的，試分析一下。

　　預設：

　　愚公以發展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，對移山充滿信心。

　　智叟從靜止的觀點看問題，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及利益，認為自然是不可改變的，在自然面前表現的是無能為力。

　　9、本寓言寫了一件什么事？告訴了我們一個什么道理？

　　預設：

　　愚公苦于太行、王屋兩座大山的阻隔，決心平險，得到眾人的支持，而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動了天帝，天帝命夸娥氏二子背走了這兩座大山。

　　這個寓言告訴我們，有了既定的目標，就必須下定決心，克服困難，堅持不懈地去奮斗，才能取得勝利。

　　五、拓展練習

　　（一）故事的結局是天神幫助愚公移走了兩座大山，你認為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？

　　預設：

　　1、天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走，這個神話結尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。

　　2、本文采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰勝自然的美好愿望。

　　3、這種神話結尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現征服自然的愿望。

　　（二）有人說：“愚公真的很愚，大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？

　　預設：

　　１、愚公移山的目的是“指通豫南，達于漢陰”，不僅僅是為了讓自己出入方便，而是要移走兩座山，開出一條路，讓山里的人走出去，山外的人走進來，搬家只是一種消極的逃避行為，無法從根本上解決問題。

　　２、愚公用發展的眼光看問題，認為“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增”，看出了相對有限的困難和無限的人民力量的關系，他目光遠大，認為移山是造福子孫的大事。搬家只是靜止地看問題，目光短淺。

　　（三）對于“愚公”“智叟”這兩個人的名字你是怎樣理解的？

　　預設：

　　具有長遠眼光而命名為“愚”，只有鼠目寸光而命名為“智”，這一顛倒不僅加重了對比色調，而且具有強烈的諷刺效果。

　　六、附板書

　　其妻-獻疑（關心、擔心）

　　愚公（輕視、嘲笑）智叟-笑而止之

　　子孫-雜然相許

　　（支持、參與）

　　遺男-跳往助之

　　課后反思或意見：

語文愚公移山教案8

　　一、導課：

　　同學們，今天我們先來欣賞一首歌曲--《愚公移山》注意：這首歌曲反映的主人公是誰?從中你有何感悟?

　　二、板書課題并簡析：

　　1、愚公移山屬于什么類型的短語(主謂短語)；課題向我們交代了故事的_ _，初二語文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學黃玉中。

　　三、展示教學目標：(幻燈)

　　1、復習文言文的一般學習方法；

　　2、引導學生對課文一、二兩段的理解性閱讀。

　　四、范讀課文(注意：字的正確讀音、句的分斷)

　　1、范讀：

　　2、完成課本中的預習練習：

　　五、根據預習談談對課文大意的理解(自由發言)

　　六、對課文第一段進行理解性閱讀：

　　1、女生齊讀，男生指正：

　　2、幻燈打出文中重要字詞，讓學生根據預習回答：方、萬仞、本、河陽

　　3、思考：(幻燈)

　　(1)體會"本"在文中的作用

　　(2)用一句話概括本段

　　(3)體會本段在文中的作用

　　4、課堂責疑：

　　七、對課文第二段進行理解性閱讀：

　　1、男生齊讀，女生指正：

　　2、幻燈打出文中重點字詞，讓學生根據注釋和預習回答：

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?"雜然相許。其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

　　3、(幻燈)思考題：

　　(1)愚公為什么要移山?--"懲山北之塞，出入之迂也"

　　(2)根據愚公的提議，設想可能達到怎樣的前景藍圖?--"指通豫南，達于漢陰"

　　(3)愚公移山的難處主要有哪些?(提示思考角度：愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)

　　(4)文中提到"孀妻"、"遺男"的目的.是什么?--說明了愚公移山得到了大家的支持，移山之舉深得民心。

　　(5)其妻獻疑的出發點是什么?--是想讓丈夫充分認識到移山的復雜與艱巨。

　　4、分小組討論

　　5、集體討論：

　　6、歸納小結：

　　八、課堂責疑：

　　九、布置作業：(練習卷)

　　教后感：|

　　附記：|

　　愚公移山練習卷

　　一、默寫《愚公移山》第二段：

　　_。

　　二、完成下列問題：

　　1、解釋加點字：

　　懲_險_塞_迂_汝_

　　面_如┅┅何_箕畚_始齔_反_ 2、翻譯句子：

　　(1)懲山北之塞，出入之迂也。翻譯：_。

　　(2)指通豫南，達于漢陰。翻譯：_。

　　(3)雜然相許。翻譯：_。

　　(4)寒暑易節，始一反焉。翻譯：_。

　　3、愚公移山的原因是_；愚公移山的最終目的是_；愚公移山的艱巨性主要體現為：_/_/_。

　　4、愚公之妻獻疑的出發點是：_。

　　5、強調"孀妻"、"遺男"的目的是_。

　　三、預習完成：

　　初二語文教案之《愚公移山》(第二講)

　　執教：行宮中學黃玉中

　　一、檢查作業：

　　二、齊讀第一、二段：

　　三、導課：同學們，昨天我們了解了愚公移山的艱巨性、原因以及鄰人的幫助，今天我們來進一步學習愚公移山堅信能把山移掉的信心之源--

　　四、展示教學目標：(幻燈)

　　1、對課文第三四段的理解性閱讀，了解愚公移山的信心之源和結果；

　　2、引導學生發表自己對事情的看法；

　　3、培養學生意志、品質的提高，教案《初二語文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學黃玉中》。

　　五、對課文第三段進行理解性閱讀：(幻燈)

　　1、女生齊讀課文第三段：

　　2、幻燈打出課文要求學生根據注釋與工具書翻譯課文：

　　河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以應。

　　3、集體翻譯：

　　4、幻燈打出思考題，分組討論：

　　(1)"笑"與"長息"分別有著怎樣的含義?

　　(2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反駁智叟的理由是什么?

　　--"以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"

　　"子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"

　　(3)從兩個人的對話來看：兩個人分別從哪一個角度看問題?分別是怎樣的人?--愚公：發展/是一個有長遠目光和堅定意志的人

　　--智叟：靜止/是一個鼠目寸光的人。

　　(4)這場爭論最終以誰的失敗而告終?(理由是什么?)

　　--智叟(理由：河曲智叟亡以應)

　　(5)比較愚公之妻與智叟的話，分析兩人的態度的不同。

　　--兩個人雖然都反對移山。

　　但愚公之妻是出于對愚公的關心，從"獻疑"中可以看出她完全是出于關心與擔憂；而智叟的目的則完全是嘲諷愚公移山之舉。

　　(6)你怎樣看待愚公移山這件事，請說出你的觀點，并闡明理由。(不受限制)

　　(7)你對本段還有什么高見或有什么疑問要提出來與大家一起探討嗎?

　　5、集體討論：

　　6、歸納：

　　六、對課文第四段進行理解性閱讀：

　　1、翻譯課文：

　　2、思考思考題：

　　思考題：這一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化結尾的目的是什么?

　　--作者通過驚山神、感天帝贊揚了愚公的宏偉抱負和堅毅精神。反映了古代勞動人民"人定勝天"的美好理想和改造自然的雄偉氣魄。

　　3、討論回答：

　　4、歸納：

　　七、課堂責疑：

　　八、歸納小結課文：

　　九、布置作業：(練習卷)

　　教后感：|

　　附記：|

　　《愚公移山》練習卷

　　一、給加點字注音：

　　窮匱_亡_汝之不惠_ _

　　隴斷_冀_一厝朔東_ _

　　二、解釋加點字：

　　笑而止之_毀山之一毛_雖我之死_

　　其如土石何_其妻獻疑曰_窮匱_

　　汝心之固_固不可徹_汝之不惠_

　　三、閱讀理解：

　　(一)"曾不能毀山之一毛"中的"毛"應解釋為：_，用該字該意組一個成語：_。

　　(二)找出文中的兩個通假字，并解釋：

　　1、_通_解釋為：_ 2、_通_解釋為：_

　　(三)本段文字屬于故事的_部分，大意為：_。

　　(四)選文中的"笑"和"長息"的表達作用是什么?

　　"笑"表現了智叟_；

　　"長息"表現了愚公_。

　　(五)因為愚公的年齡將近九十，因此智叟把"_"作為理由阻止愚公移山，他的話句句有_語氣。但愚公先斥責智叟的"固不可徹"，后_智叟的理由，他認為兩座山可以移走，其理由是_，結果愚公取得了辯論的勝利，文中的"_"一句就證明了這一點。

　　(六)請默寫出愚公之妻"獻疑"的一段話：

　　_ _

　　(七)比較愚公之妻與智叟的話，談談它們的異同：

　　_ _

　　(八)以愚公的長遠眼光命名為"愚"，以智叟的鼠目寸光而命名為"智"的用意是：_

　　(九)你怎樣看待愚公移山這件事，請說出你的觀點，并闡明理由。

語文愚公移山教案9

　　一、教學目標。

　　1、領悟故事隱含的寓意。

　　2、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

　　3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。

　　二、教學方法。

　　1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。

　　2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。

　　三、教時安排。

　　兩課時。

　　四、教學過程。

　　第一課時：

　　（一）學生自由朗讀，達到基本順暢的水平。

　　（二）每四人一組，由一人朗讀，三人糾正。

　　（三）師生比賽：教師朗讀，學生選定一人（或毛遂自薦）朗讀，學生評判，指出應改進的地方。

　　（四）學生借助注釋，了解故事大意。

　　（五）圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設計要巧妙。

　　1、愚公多大年齡？

　　（1）不到九十歲。

　　（2）且，將近。

　　2、“遺男”幾歲？

　　（1）七八歲。

　　（2）齔，換牙，七八歲。

　　3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎？

　　（1）“遺男”沒有父親。

　　（2）孀妻，寡婦。

　　4、有女性參加勞動嗎？

　　（1）沒有。

　　（2）夫，男子。

　　（六）各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色。

　　（七）在掌握故事內容的基礎上，師生齊讀課文，加深理解。

　　（八）圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試。

　　第二課時：

　　（一）分析人物對移山的不同的態度。

　　1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。

　　2、學生翻譯這兩段話。

　　3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀？

　　關切、擔憂。

　　4、教師提問：智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀？

　　輕蔑、譏諷。

　　5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理？

　　（1）愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀了，挑運土石，身體能頂住嗎？

　　（2）智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動，還想移掉兩座大山？簡直是異想天開！

　　6、學生歸納兩人對移山的態度。

　　7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學生歸納愚公的.子孫、“遺男”對移山的態度。

　　8、教師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態度說明了什么？

　　說明愚公的舉動得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。

　　（二）分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義。

　　教師提問，學生作答。

　　1、愚公為何要移山？

　　大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

　　2、移山有何意義？

　　可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

　　3、在當時的條件下，移山有何困難？

　　可從三四個方面回答：

　　（1）山體龐大。

　　（2）工具簡陋。

　　（3）勞力不足。

　　（4）路途遙遠。要結合文中語句分析）

　　4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢？

　　因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。

　　5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾？

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。

　　6、學生概括愚公移山精神

　　敢于向困難挑戰，堅持不懈與困難作斗爭的精神。

　　7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題？

　　可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家……

　　8、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么？

　　除了苦干，還要巧干、依靠科學技術和團結協作的精神……

　　（三）教師總結。

　　同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。

　　（四）布置作業。

　　1、你對課文有哪些不理解的地方？

　　2、充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。

語文愚公移山教案10

　　教材說明

　　本次口語交際是以一次討論會的形式進行的。教材內容分兩部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在當代的作用后，提出了一些人對愚公移山精神的看法：在科學技術高度發達的現在，愚公持之以恒，不達目的不罷休的精神已經過時了，不需要再提倡了。第二部分為本次討論會提出了要求：你對這個問題怎么看，有哪些理由？在確定自己的看法后要準備一些材料來證明自己的看法。

　　教學建議

　　〔教學目標〕

　　1.培養學生圍繞中心，充分闡述自己觀點的能力。

　　2.通過課前查找資料培養學生搜集信息的能力，通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。

　　〔教學重點、難點〕

　　1.把自己對問題的看法闡述清楚。

　　2.說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點。。

　　〔教學準備〕

　　多媒體課件或錄音機。

　　〔教學時間〕

　　建議本課教學1課時。

　　〔操作要點〕

　　1.故事導入。

　　教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的'片段或用錄音機播放《愚公移山》的故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。

　　2.學習指導語，明確本次口語交際的內容、要求和訓練方式。

　　先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。

　　3.分組。

　　學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們仍需要發揚愚公移山的精神”觀點。

　　4.組內交流。

　　兩組同學在各自組內都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。

　　5.全班討論。

　　在充分準備的基礎上，兩組同學分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。

　　（1）如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。

　　（2）在當今社會中我們如果放棄了愚公“持之以恒”的精神，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續進步呢？

　　（3）愚公移山的精神用在哪些方面合適，我們如何發揚這種精神？

　　6.總結。

　　可根據學生在討論中的表現，教師為發言最佳小組頒發“最佳合作獎”，為發言最精彩的同學頒發“最佳口才獎”。

語文愚公移山教案11

　　學習目標

　　1、掃清字詞障礙，準確流利地朗讀課文。

　　2、掌握重點字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。

　　3、理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運用神話結尾的作用。

　　4、學習愚公移山的精神，理解愚公形象的現實意義。

　　一、預習導學

　　【鏈接材料】——翻譯課文的方法指導。

　　（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當然，“仞”的長度不等于“丈”，但這里的“萬仞”是虛數，所以，可以用“萬丈”來代替。

　　（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

　　（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

　　（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。

　　1、字音

　　仞（）箕畚（）孀（）齔（）匱（）荷（）

　　2、詞語

　　（1）重點實詞：許徹懼負匱

　　（2）通假字

　　寒暑易節，始一反焉甚矣，汝之不惠

　　河曲智叟亡以應一厝朔東，一厝雍南

　　無隴斷焉

　　（3）古今異義

　　太行、王屋二山，方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平

　　（4）一詞多義

　　且年且九十（）且焉置土石（）

　　焉且焉置土石（）始一反焉（）

　　而而山不加增（）何苦而不平（）

　　河曲智叟笑而止之曰（）

　　其其如土石何（）其妻獻疑曰（）懼其不已（）

　　（5）詞類活用現象

　　箕畚運于渤海之尾吾與汝畢力平險聚室而謀

　　3、重點句子翻譯

　　（1）甚矣，汝之不惠。

　　（2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

　　（3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

　　（4）河曲智叟無以應。

　　二、探究展示：

　　1、北山愚公移山的原因是什么？

　　2、愚公的宏偉目標是什么？

　　3、愚公之妻提出了兩個什么問題？

　　4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？

　　5、文中兩處表現愚公移山的決定得到大家支持的句子是

　　6、移山路途遙遠，時間長的句子是

　　7、愚公批駁智叟的話與第三段有關內容形成對比的一句是

　　8、愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點話語是

　　三、練習反饋：

　　（一）、詞語解釋

　　①河曲智叟亡以應出則無敵國外患者，國恒亡今亡亦死，舉大計亦死②懲山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毀山之一毛⑤懼其不已也⑥無隴斷焉⑦年且九十⑧寒暑易節⑨雜然相許⑩箕畚運于渤海之尾

　　（二）、句子翻譯

　　①寒暑易節，始一返焉。

　　②遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

　　③吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?

　　④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

　　（三）、選擇題

　　1、選出下列句子中詞語解釋不正確的一項。（）

　　A、汝心之固固：頑固B、懼其不已也已：已經

　　C、寒暑易節易：交換D、河曲智叟亡以應亡：通“無”，沒有

　　2、選出下列句中的“于”與“箕畚運于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項。（）

　　A、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B、皆以美于徐公

　　C、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊D、生于憂患，死于安樂

　　3、選出下列句子翻譯不正確的一項。（）

　　A、懲山北之塞(苦于山區北部的阻塞)B、且焉置土石(況且把土石運到哪里去呢)

　　C、甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)D、曾不若孀妻弱子(你曾經不知寡婦孤兒)

　　4、選出對文章內容分析不正確的'一項。（）

　　A、本文是古代寓言，反映了我國古代勞動人民改造大自然的偉大氣魄和堅強毅力。

　　B、愚公之妻和智叟對愚公說的話角度不同，但都對移山持否定態度。

　　C、愚公是有遠大的抱負，能正確認識人與自然的關系的古代勞動人民形象。

　　D、“雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。

　　5、選出下列說法正確的一項。（）

　　A、“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。

　　B、本文采用神話結尾，主要是宣傳輪回報應的迷信思想。

　　C、寫智叟的“笑”，寫除了智叟自作聰明的神態;而寫愚公“長息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。

　　D本文運用了對比和襯托的寫法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。

　　6、對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是（）

　　A、雜然相許許:贊同B、遂率子孫荷擔者三夫荷:扛

　　C、寒暑易節易:交換D、何苦而不平苦:勞苦

　　7、下列句子中加點詞的意義相同的一組是（）

　　A、以君之力扶蘇以數諫故B、河曲智叟笑而止之曰此則岳陽樓之大觀也C、而山不加增義不殺少而殺眾D、告之于帝皆以美于徐公

　　8、下列對文章內容的理解和寫法的分析,不正確的一項是（）

　　A、愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的熱烈響應,卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑

　　B、愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回擊。

　　C、文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強了諷刺的效果。

　　D、愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。

　　9、下列加點的詞意思完全相同一項是（）

　　A、河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死B、帝感其誠臣誠知不如徐公美

　　C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦滅韓亡魏且焉置土石

　　10、文言詞匯——我能選出下面加點詞語解釋完全正確的一項（）

　　A、懲山北之塞（苦于）聚室而謀（商量）叩石墾壤（敲、鑿）

　　B、畢力平險（險要）出入之迂也（繞道）始齔（換牙）

　　C、帝感其誠（誠心）亡以應（沒有）固不可徹（徹底）

　　D、長息曰（長時間）有遺男（遺留）雜然相許（紛紛）

　　11．下列句子中加點詞語的意義或用法相同的一組是（）

　　A、于告之于帝皆以美于徐公

　　B、而而山不加增默而識之

　　C、以以殘年余力不以物喜，不以已悲

　　D、之雖我之死，有子有焉予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　12．下面哪一組句子中加點詞的意義相同?()

　　A、畢力平險錄畢，走送之B、指通豫南，達于漢陰爭高直指

　　C、雜然相許遂許先帝以驅馳D、何苦而不平必先苦其心志

　　（四）、簡答題

　　1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請聯系生活實際簡要談談你的看法。

　　2．本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？

　　3．從課文學習中知道，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮名稱就是這樣形成的。請分別寫明下列城市所處山水的位置。

　　⑴江(長江)陰_____________；⑵洛(洛河)陽_____________；

　　⑶衡（衡山）陽_____________；⑷華（華山）陰_____________；

　　4、文意理解：

　　（1）、愚公的妻子和智受對愚公移山都曾提出質疑，但問話的態度和語氣有什么不同？

　　（2）、結尾說上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指的是什么?

　　(3)、說說本文中愚公精神的實質是什么？

　　5、內容理解——我能用原文填空。

　　①愚公移山的原因是：。②愚公移山的目的是：。

　　③愚公自信能移山的原因是：。

　　6、問題探究——“智叟”這一人物在文中的作用是什么？

　　7、拓展延伸——下面兩題請任選一題作答。

　　①有人認為愚公這種做法不值得提倡，你認為如何呢？請闡述你的觀點。

　　②毛澤東同志曾經用這個故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月換新天”，請談談你對這句話的理解。

　　我選第題，我的解答：

　　8．作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是。

　　9．在科技高速發展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？

　　10．用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據。

　　11．本文語言簡潔，但又不失生動，請以“始齔，跳往助之”為例作簡要分析。

語文愚公移山教案12

　　教學目標：

　　1、有感情地朗讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。

　　2、了解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的。

　　3、學會本課應識會寫的字

　　教學重點、難點：引導學生理解愚公移山的深刻含義

　　教學過程：

　　一、板書課題，啟發質疑，板書課題齊讀課題后，啟發學生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教師引導學生從題目入手，提出問題。

　　二、讀通課文，整體把握全文主要內容。

　　1、學生自由讀課文，概括課文主要內容；

　　2、學生有感情朗讀課文，理清文章層次；按照“移山”問題的提出，移山的過程，移山的結果這樣的順序理清文章的層次

　　三、再讀課文，解決疑問。

　　1、讀課文學生體會兩場爭論的內容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的爭論。引導學生體會兩場爭論的區別。第一場是愚公與家人的爭論，大多數人都同意，其妻子的獻疑是出于關心。是一場民主的討論；第二場爭論是與智叟的對話，是針鋒相對的。

　　2、理解課文的基礎上，分角色朗讀課文，體會愚公與智叟兩種不同的態度，注意讀出不同的語氣。引導學生體會：智叟懼怕困難，而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的。

　　3、讀課文，引導學生自學。老師設疑：參加移山的人有哪些？移山過程中，開始是家里人，后來是鄰居，四面八方的人，最后是夸娥氏的'兩個大力士兒子把山搬走了。

　　四、學生討論：如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個大力士兒子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎？

　　五、歸納通讀全文，組織學生討論，這則寓言的題目為“愚公移山”，其中對“愚公”并沒有諷刺的意味，看似愚，實則不愚；智叟的“智”就是所謂的“小聰明”，自以為智，實則是暴風驟雨，但沒有克服困難和智慧的勇氣，目光短淺。

　　六、拓展延伸，升華主題。讀了這則寓言之后，引導學生談對愚公移山的體會，并向課外拓展延伸，鼓勵學生查找資料，加深對愚公的理解。

　　七、積累內化1、自選詞語，由學生獨立完成，提示學生可以選四個字的詞語。2、完成課文后的練習。3、識字寫字。認讀本課生字。運用形聲字的特點，識記字形。形聲字：霄、渤、癡、娥。“寡”的寫法。

語文愚公移山教案13

　　學習目標：

　　1、流暢地朗讀課文。

　　2、正確理解有關實詞、虛詞的含義。

　　3、分析人物形象，明確故事寓意。

　　教學重點難點：

　　1、明確故事寓意。

　　2、生動的人物對話描寫的`作用。

　　3、“愚公移山”的現實意義。

　　教學設想：

　　通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

　　教學時數：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、復習導入

　　教師導語：這節課我們繼續學習《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進行了疏通，下面檢查字詞學習情況。教師出示小黑板：

　　解釋下列句子中加點的字

　　(1)一厝朔東。()(2)箕畚運于渤海之尾。()

　　(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)

　　二、誦讀課文

　　1、教師范讀(或放錄音)。

　　2、學生分小組朗讀。

　　三、教讀新課

　　(一)初步理清“人”和“事”。

　　教師導語：現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

　　1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物?

　　學生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

　　2、提問：老愚公有多大年紀了?智叟是個年輕人嗎?那個“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山，他的爸爸肯嗎?

　　教師引導明確下列詞語的含義，學生討論回答：

　　年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

　　3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人?

　　教師引導，學生討論回答：

　　“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上(去扔掉)”。

語文愚公移山教案14

　　一、教學目標：

　　1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。

　　2.學會本課應識、會寫的字。

　　3.了解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。

　　二、教學重點：

　　了解全文內容，體會愚公移山的精神。

　　三、教學難點：

　　理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。

　　四、教具準備：

　　龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

　　五、教學過程：

　　1.激情導入：

　　（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”

　　學生回答：“烏龜、兔子。”

　　師：“看到這兩個小動物，你們想到了什么故事？”

　　學生：“龜、兔賽跑的故事。”

　　師：“誰能給大家講一講這個故事？”

　　生：講故事。

　　師：“為什么結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”

　　生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”

　　（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）

　　生：講故事。（師引導：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態度呢？引導學生說出這個故事蘊涵的道理）

　　（3）師：今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）

　　2.初讀課文，整體感知。

　　（1）初讀之后，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。

　　（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。

　　3.細讀感悟。

　　（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？

　　生：用文中的話回答。

　　（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插云霄，渤海。）

　　（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。

　　生：讀后用文中的話回答問題。（師引導：結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的'反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。

　　（4）齊讀：最后一個自然段。

　　師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”

　　生答：“是愚公的精神。”

　　師問：“什么精神？”

　　生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”（師板書：持之以恒）

　　4.討論、交流。

　　師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發言，敢于說出自己的看法。

　　生：討論、交流，發表自己的看法。

　　5.談體會。

　　師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關的例子，也可以說名人名言。

　　生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。

　　名人名言：

　　鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。

　　一個人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）

　　6.布置作業：

　　師：“我發現本文里有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”

　　7.結束：

　　師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”

　　生：唱。

　　六、板書設計：

　　直插云霄

　　籮筐鋤頭

　　愚公移山癡心妄想成功（堅持不懈）

　　風燭殘年

　　教學反思：

　　本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰了解故事內容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最后，學生也會自然而然地說起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節課在輕松愉悅的氛圍中度過。

　　總之，創設教學情境的核心在于激發學生的情感，啟發學生發現問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕松；氛圍營造，使遙遠變為現實，使抽象變為形象，使高深變為淺顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”，而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現了學生的主體地位。