我國法律與社會主義道德聯(lián)系密切
我國法律與社會主義道德聯(lián)系密切
[教學目標]
1．知識要求：社會主義法律的含義，社會主義道德的核心和原則。
2．理解要求 列舉實例表明，我國社會主義法律和社會主義道德具有共同的目標。運用：對提高道德水平有助于公民守法、護法，談?wù)剛�人的體會和認識。
3．能力要求：培養(yǎng)學生初步的辯證思維能力，能正確理解社會主義道德與社會主義法律的關(guān)系，為進一步提高學生的法制觀念打下基礎(chǔ)。
4．情感、態(tài)度、價值觀要求：認識社會主義法律與社會主義道德的密切關(guān)系，努力提高自己的道德水平，更加自覺地遵紀守法。
[關(guān)于我國法律與社會主義道德關(guān)系教法建議]
本目的第一段著重從三層涵義上說明法律與道德的一致性，該段起著承上啟下的作用，對于這三層意思，教師都應(yīng)舉出具體實例加以說明。凡是法律禁止的行為，也是道德所譴責的行為，最明顯莫過于如盜竊、危害公共安全等行為，是法律所禁止的，也是社會道德所譴責的；法律所要求和鼓勵的行為，也都是道德所倡導和贊揚的行為，如尊老愛幼、孝敬父母等，法律都將其明確規(guī)定為公民必須履行的義務(wù)，這也是社會主義道德所倡導和贊揚的行為；最后一層，有許多法律規(guī)定不僅是法律上的義務(wù)，而且是道德的要求，這里可引述該目第一段的例子。
[關(guān)于法律與道德的相同點、不同點教法建議]
法律與道德的相同點、不同點，教學時可采用列表的方式，用投影打出，或在黑板上板書，便于學生理解和記憶。(見板書設(shè)計)
[重點難點分析：我國法律與社會主義道德的關(guān)系]
通過這一內(nèi)容的學習，讓學生懂得進行法制教育不能離開道德教育而孤立地進行，認識到我國法律與社會主義道德之間存在著必然的聯(lián)系，從而自覺地提高道德水平，增強法律意識，做知法、守法、護法的好公民。
理解這一重點應(yīng)把握以下兩點：
首先要掌握我國法律與社會主義道德的主要相同點。其表現(xiàn)在：階級本質(zhì)相同，都是工人階級及其領(lǐng)導下的廣大人民意志的體現(xiàn)；指導思想相同，都是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導；任務(wù)和目標相同，都是為鞏固社會主義制度、維護良好的社會秩序和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家服務(wù)。
其次要掌握我國法律與社會主義道德是相輔相成的。具體表現(xiàn)在：第一，法律的制定體現(xiàn)著道德的要求，即法律的制定受道德的影響，體現(xiàn)著道德的基本要求。如我國憲法和婚姻法中規(guī)定“父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)”，就是體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德“尊老愛幼”；第二，法律有維護道德的作用，即以國家強制力作后盾，打擊違背道德的現(xiàn)象，確保道德的實現(xiàn)。如刑法第261條的規(guī)定對于人們履行養(yǎng)
老育幼等道德義務(wù)具有重要作用；第三，道德補充著法律的不足。法律不是萬能的，不可能對社會生活的一切方面和所有問題進行明確規(guī)定，如“第三者”問題，有時違背道德但不違法，這就需要用道德規(guī)范來加以調(diào)節(jié)和補充；第四，道德支持、促進法律的貫徹實施。道德
通過提高人的道德素質(zhì)和社會輿論的力量來支持和保證法律的實施，如對違法行為的抑制和譴責、對見義勇為的行為的贊揚和鼓勵等。
[復(fù)習提問]
先請同學們看兩張圖片，想一想圖片各說明了什么觀點？
（設(shè)計此題的目的：復(fù)習舊知識，為新教學內(nèi)容做鋪墊。）
圖片一說明，法律最主要的特征是國家強制力保證實施。
圖片二說明，人們遵守法律，要以道德作為思想基礎(chǔ)。
[導入新課]
二、我國法律與社會主義道德聯(lián)系密切（板書）
（一）我國法律與社會主義道德相輔相成（板書）
1、我國社會主義法律的含義。（板書）
（請學生閱讀課文，分析我國法律的本質(zhì)和特征。然后歸納，從而讓學生更好地把握社會主義法律的含義。）
第一、我國法律具有法律的一般特征，即規(guī)定公民的權(quán)力和義務(wù)；具有國家強制性和普遍約束力。
第二、我國法律的本質(zhì)是人民意志的體現(xiàn)。它是由廣大人民（工人、農(nóng)民、知識分子等）通過國家立法機關(guān)制定的。
2、我國社會主義道德的內(nèi)容。（板書）
（請學生閱讀教材，回答出我國社會主義道德的內(nèi)容、核心及其作用。教師歸納。）
社會主義道德是人類有史以來最高尚的道德。它的主要內(nèi)容包括：一是崇高精神（諸如熱愛祖國和人民，關(guān)心集體，熱心公益等）；二是社會公德（如助人為樂，扶貧幫困，愛護公物，保護環(huán)境等）；三是職業(yè)道德（如愛崗敬業(yè)，誠實守信，服務(wù)群眾，奉獻社會等）；四是家庭美德（如孝敬父母，尊老愛幼，勤儉持家，鄰里團結(jié)等）。其核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義，作用是維護國家長治久安。
在社會實踐中，我們能夠清楚看到二者共同之處的具體表現(xiàn)：凡法律禁止的行為，也是道德譴責的行為；凡法律要求、鼓勵的行為，也是道德倡導、贊揚的行為；法律規(guī)定的義務(wù)，也是道德的要求。
由此可見，它們二者是互相作用、互相配合、互相促進、互相補充的。
體現(xiàn) 維護
3、我國法律與社會主義道德的相互作用 （板書）
第一，我國法律體現(xiàn)并維護社會主義道德。
我國法律體現(xiàn)了社會主義道德的基本要求，并以各種形式將社會主義道德的基本要求和重要原則予以確認，還對某些嚴重違背社會主義道德的行為予以約束和制裁。
舉例（一）：
《婚姻法》第四十四條規(guī)定，對遺棄家庭成員的，受害人可以請求村民委員會、居民委員會以及所在單位予以調(diào)解；對遺棄家庭成員的，受害人可以請求人民法院依法作出支付扶養(yǎng)費、撫養(yǎng)費、贍養(yǎng)費的判決。子女對年老體弱、喪失勞動能力或生活困難的父母，不履行贍養(yǎng)和扶助的義務(wù)，將老人趕出家門，或?qū)先瞬宦劜粏枺瑢先颂岢龅暮侠淼馁狆B(yǎng)要求也不予理睬，導致老人生活困難的行為，都是法律不允許的。對于遺棄老人的行為情節(jié)輕微的，可以由當?shù)氐木用裎瘑T會或村民委員會做子女的思想工作，說服教育，促使其悔改；對于情節(jié)惡劣，在當?shù)卦斐珊軌牡挠绊懀斐衫夏耆松胬щy的，應(yīng)依法追究子女遺棄的刑事責任。
案例：阿珍中年守寡，含辛茹苦把女兒小英撫養(yǎng)成人。小英成家后，阿珍又拖著病體為她操持家務(wù)，照看孫子。孫子長大后先后參加了工作，小英卻把母親當成累贅，稍不如意就破口大罵，母親生病也不聞不問。老人悲憤難忍，走上了懸梁自盡的絕路。小英虐待母親的行為激起了公憤。司法部門經(jīng)查證核實，以遺棄罪判處小英有期徒刑四年。
舉例（二）：
《婚姻法》第二十一條第二款規(guī)定：“父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求付給撫養(yǎng)費的權(quán)利。”
案例：小方圓5歲時，父母就離婚了，小方圓被判給了爸爸。可是不負責任的爸爸將她推給了年老的奶奶，對她不管不問，也不給撫養(yǎng)費。媽媽開始每月按時支付撫養(yǎng)費，兩年后，媽媽下崗了，沒有了生活來源。小方圓只好和奶奶相依為命。小方圓初中畢業(yè)時以優(yōu)異的成績考上了當?shù)氐膸煼秾W校，但無法籌到學費，無奈之下，小方圓將父親告上了法庭，迫索撫養(yǎng)費和教育費，經(jīng)過法院的調(diào)解和努力，小方圓終于如愿以償?shù)刈哌M了向往以久的校園。
第二，社會主義道德補充著我國法律的不足，支持、促進法律的貫徹實施。
法治是必要的，它是治理國家、強制性約束人們行為的重要手段。但這種強制性的手段，只能解決“不敢”、“不準”的問題，卻無法解決內(nèi)心“不想”、“不愿”的問題。也就是說，法難以觸及人的思想，無法使人在內(nèi)心深處形成一道防御犯罪的堤防，而德治的落腳點在于人心，在于人的思想自覺。
德治可以把社會生活的方方面面統(tǒng)管起來。法律的形成不可避免的存在一些缺陷，法律的“ 觸角”也不可能觸及社會的方方面面。社會公德上，做到自覺遵紀守法，維護公共利益；職業(yè)道德上，做到愛崗敬業(yè)，創(chuàng)新奉獻；家庭美德上，做到尊老愛幼、和睦勤儉；個人品德上，做到廉潔自律、誠信好學，都是以道德為基礎(chǔ)在各方面的體現(xiàn)。而且道德可以滲透到社會的每個角落，影響到社會的各個層次，約束整個社會的各種行為。加強思想道德建設(shè)，讓每個人都受到良好的道德熏陶，自覺去修身養(yǎng)性，健全自身的人格，才能從根本上解決社會性的普遍問題。
舉例：《新郎血染昆曲路》（詳見擴展資料）
因此，把依法治國和以德治國結(jié)合起來，才是建設(shè)有中國特色社會主義的必由之路。
（二）提高社會成員的道德水平，有助于人們自覺做到守法、護法（板書）
由于法律與道德具有相輔相成密不可分的關(guān)系，因此，有著較高的道德水平是遵紀守法以及敢于同違法犯罪作斗爭的思想基礎(chǔ)。
道德良心是一個人精神力量的保護神，對個人行為具有特殊的約束和激勵作用，違反道德良民心做事會使人寢食難安。道德潛在的力量強大無比。
舉例（一）：
“110嗎？我們撞壞了路燈……”《成都日報》的一則報道，給我們講述了這樣一個故事：蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車去接一位朋友，倒車時不慎撞壞街邊一盞路燈，但沒人看見。送走朋友后，他們立即返回事發(fā)現(xiàn)場，在尋找路燈管理單位未果的情況下?lián)艽蛄?10。之后，經(jīng)巡警指點，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯(lián)系問清了具體負責的公司，然后主動上門賠償，并謝絕了公司因感動于他們的自覺精神提出的折價意見，照4980元的燈價加安裝費全額賠付。
（學生對他們的行為發(fā)表自己的看法）
眼下，在我們的社會中，肆無忌憚地突破道德底線者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫、坑蒙拐騙而大發(fā)昧心財?shù)木陀卸嗌伲績H僅將“文章”做在口罩上的便難以計數(shù)！相比之下，在某些人看來，這對夫婦豈不是傻到家了？你瞧，大清早，無人看見，損壞的又是公物，與誰也沒有直接的利害關(guān)系，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動“投案”，并且費盡周折，還謝絕了折價賠償?shù)暮靡狻！半m然賠的錢是大半年工資，還是有點心疼，但要是瞞著不賠，我們倆都會感覺心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了”———這是他們解釋自己行為動機的樸素語言。成都這對夫婦對道德底線的堅守，實質(zhì)無疑是對良心的堅守———不以外在因素而轉(zhuǎn)移的良心的堅守。
而對于一個人來說，能在道德的框架下自覺約束自己的行為，自然也能夠自覺地遵守法律。
舉例（二）：
據(jù)南京日報報道，2002年7月9日中午，興隆街道河南村創(chuàng)安全社區(qū)志愿者張鳳英、楊平安，在轄區(qū)內(nèi)巡邏時，發(fā)現(xiàn)墻上有剛剛張貼的“FLG”小標貼，便迅速分頭搜尋張貼人。很快，發(fā)現(xiàn)作案嫌疑人是兩名婦女。此時，兩名婦女也發(fā)現(xiàn)了追過來的張鳳英，慌忙分頭逃竄。
張鳳英一路猛追，將一名作案嫌疑人抓住，并在趕過來的楊平安的配合下將其控制住，隨后將其交給建鄴警方。一同作案的另一名“FLG”犯罪嫌疑人也很快被追查出。
報道說，公安機關(guān)通過對兩作案嫌疑人的審查，一舉破獲了南京市一重大“FLG”組織地下團伙。
所以，人們的社會主義道德水平提高了，還能以主人翁的責任感，維護我國法律的權(quán)威和尊嚴。
總之，重視社會主義道德建設(shè)，提高社會成員的道德水平，對于促使人們自覺守法、勇于護法具有重要意義。
小結(jié)：今天，我們學習了兩個新概念：社會主義法律和社會主義道德。明確了一個新觀點：我國法律和社會主義道德是互相配合、互相促進、互相補充的。獲得了一個新認識：提高道德水平對守法護法有重要意義。
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