語文 －論語

語文 －論語七則

《論語》七則.教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.        讀準(zhǔn)字音

2.     了解孔子的“仁”的基本意義

3.        掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實詞

4.        引導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦《論語》的有關(guān)章節(jié)

5.        對判斷句有一定的認(rèn)識與了解

【教學(xué)重點】

1．孔子的思想

2．仁的意思的解讀

【教學(xué)難點】

孔子言論中提出的加強人格修養(yǎng)方面的重要觀點。

【教學(xué)課時】

2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、課文導(dǎo)入

       走進(jìn)文言寫就的歷史，與古人晤對一堂，孔子呈現(xiàn)在我們的視野中，在你的想象中，或許他是一個可望而不可及的人物，對他敬而遠(yuǎn)之，也可能覺得他是封建禮教的源頭，對他加以批判。在你們印象中，孔子是個什么樣的人呢？（請學(xué)生回答，作大致的講評）

二、.寫作背景

   孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國貴族，后遷居魯國。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時（孔子約年五十）任中都住⑺究埽?蠆宦?飴徹?湊?凈缸鈾???肼扯?苡撾饋⑺巍⒊隆⒉獺⒊?泄??疾晃?本??茫?樗烙諑場Ｔ?て誥弁澆慚В??餃私慚У姆縉???滌械蘢尤??耍?磽??照?SPAN lang=EN-US>72人，被稱為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬。現(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。

古文學(xué)家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動，在他死后就形成儒家學(xué)派，對后世有重大影響。他的學(xué)說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造，他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化，成為我國長期封建社會的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。

孔子思想介紹：孔子對于當(dāng)時的“禮壞樂崩”的時代有深刻的感受，他自認(rèn)為“斯文（即古代的禮樂典章制度）在我”，所以始終在為恢復(fù)理想中的社會秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”，孔子認(rèn)為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度，其實并非如此，在紹述的同時，他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù)，即“仁”，“仁”首先指示一種情感，即“愛人”，首先從父子、兄弟間的親情出發(fā)，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，由此達(dá)到人與人之間的普遍和諧。孔子對于仁，給予了很高的評價，認(rèn)為實現(xiàn)了仁，也就完成了完滿的自我人生。

三、《論語》簡介

儒家六藝：詩、書、禮、易、樂、春秋

四書：大學(xué)、中庸、論語、孟子

五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋（樂后來失傳了）

看課文注釋①，《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集，由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后，人們在他收藏的書里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說。可見《論語》的魅力之大，大家空余時可以翻看一下。

四．課文講解

（一）先請一位學(xué)生朗讀引言

（二）讓學(xué)生照書下注解，標(biāo)好字音，默讀課文，提醒注意句讀

（三）全班朗讀 ，糾正字音和句讀。

（四）講解

第一則 

 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是。”

【注解】

提問：每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰？

回答：孔子

①     處：置身，居住，引申為享有

②     去：離開，這里指躲避

③     惡乎：惡，疑問代詞，相當(dāng)于“何”。乎，介詞，相當(dāng)于“于”。“惡乎”相當(dāng)于“于何”，憑什么，賓語前置。

賓語前置舉例：

（1）       惟利是圖、惟命是從：是，賓語前置的標(biāo)志詞，語序應(yīng)為“惟圖利”、“惟從命”

（2）       句讀之不知，惑之不解 （《師說》），“之”是賓語前置的標(biāo)志詞。

④     違：離開

⑤     造次：倉猝、匆忙

⑥     顛沛：困頓挫折

【譯文】

孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，君子是不會享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，君子是不會躲避的。君子離開了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。

分析：第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個對立的命題加以討論，前為人之所欲，后為人之所惡，這是按常

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