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《論語》兩章
教學(xué)目的
一、了解孔子反對國君進行武力征伐，主張禮治，即用以德服人的觀點和加強教化的方法。認(rèn)識孔子雖遭挫折，仍不逃避現(xiàn)實，爭取參政，“知其不可而為之”的積極的人生態(tài)度。
二、體會《論語》的語言特點：運用譬喻、引用等修辭手段，富于變化，敘事與議論結(jié)合，語言簡潔，且多警策，很有說服力。
三、背記一些千古傳誦的語句，如“既來之，則安之”，等等。
教學(xué)設(shè)想
一、教學(xué)重點：文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度及文章的語言特點。
二、教學(xué)難點：(1)對孔子政治主張的出發(fā)點的理解；(2)對兩篇對話體議http://www.baimashangsha.com/論文談話的層次的理解。
三、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，借助工具書和課文注解譯述大意，把握主旨。
教學(xué)時數(shù) 二教時
第一教時
教學(xué)內(nèi)容
講讀《季氏將伐顓臾》
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們：初中階段我們學(xué)過《論語》六則語錄，誰能為大家背誦幾條（或幾句）？（學(xué)生背誦后轉(zhuǎn)入新課）今天，我們來學(xué)習(xí)《論語》二則中的一則。
板書課題：《季氏將伐顓臾》
引導(dǎo)學(xué)生看〔預(yù)習(xí)提示〕和注釋①。教師補充：孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說以“仁”為核心，倡導(dǎo)仁者“愛人”，提倡“忠恕”之道；強調(diào)“復(fù)禮”與“正名”，以維護貴族等級秩序。反對苛政和武力征伐，主張實行禮治，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的觀點。為宣傳其主張，曾率領(lǐng)門人弟子周游列國，游說諸侯。晚年致力于教育工作，整理、研究古典文化，并做出了卓越的成績，同時也培養(yǎng)了一大批有學(xué)問有才干的學(xué)生。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
1.學(xué)生默讀課文，查字典、看注解，讀準(zhǔn)加黑字并解釋幾個固定句式。
顓臾（ｚｈｕāｎ ｙú） 虎兕（ｓì） 柙 （ｘｉá） 櫝（ｄú）
“無乃……與” “何以……為”
2.思考：(1)文章中，孔子提出幾個問題？孔子抱著怎樣的觀點？
(2)從本文看，孔子是怎樣一個人？
三、研習(xí)新課
1.指名學(xué)生朗讀課文（全文）
2.講讀第1段
(1)指名學(xué)生口譯第1自然段
(2)講解重點字句：①“無乃爾是過與”這不是你的過錯嗎？反問句。“無乃……與”是固定句式，表委婉語氣，相當(dāng)于“豈不是……嗎”“恐怕（是）……吧”。“無”、“乃”，即“不”、“是”，“與”是疑問語氣助詞。爾，你，指冉有，賓語前置。過，動詞，歸罪之意。與，通“歟”。是，賓語提前的標(biāo)志。②“何以伐為”為什么要攻打它呢？“何（以）……為”疑問句式。
(3)教師提問，引導(dǎo)學(xué)生作答。
①第1段寫什么內(nèi)容？
第1段寫孔子反對他的弟子討伐顓臾。
分析：第一句，介紹了談話的政治背景：季氏將伐顓臾。第二句，交代冉有和季路作為季氏的家臣。把消息告知他們的老師。孔子的談話提出兩點看法：一是季氏討伐顓臾是冉有的過錯；一是季氏討伐顓臾是錯誤的。
②孔子為什么說季氏討伐顓臾是冉求的過錯？孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯誤的，其理由是什么？
第一問：作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的做法。
第二問：孔子的理由有三：一是顓臾乃先王封國（“以為東蒙主”），不可伐；一是顓臾在邦域之中，不必伐；一是顓臾乃社稷之臣，非季氏所當(dāng)伐。
3.講讀第2段
(1)指名學(xué)生試譯第2段，教師訂正。
(2)講解字詞難點：“夫子欲之”的“之”，代詞，指討伐顓臾。“持”，扶持；“顛”，倒下。
(3)教師提問，學(xué)生作答
孔子第二次談話中引周任的話和以虎兕、龜玉等為喻表明什么觀點？
孔子認(rèn)為冉有、季路對季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。
分析：孔子對冉有的自我辯解給予反駁，認(rèn)為他不是稱職之臣。文中用虎兕比喻季康子要對顓臾動干戈，龜玉是比喻顓臾將要遭災(zāi)。
4.講讀第3段
(1)講解重點字詞句：①“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。“蓋”表語氣的情態(tài)副詞，常放在句首表提示語氣。無，沒有（無所謂）。傾，傾覆。②“既來之，則安之”遠方的人已經(jīng)來歸附了，就應(yīng)當(dāng)加以安撫，使其能安定居住下來。來、安，都是使動詞。③“蕭墻”見注。現(xiàn)有成語“禍起蕭墻”。
(2)指名學(xué)生翻譯第3段。
(3)教師提問，引導(dǎo)學(xué)生作答。
①本段寫什么內(nèi)容？
寫孔子進一步駁斥冉有，提出自己的政治主張。
②孔子提出了自己的根本的政治主張，從課文中找出原文作答。
“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”
③請找出表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見地的一個語句。
“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
5.小結(jié)
本文是一篇對話體議http://www.baimashangsha.com/論文。寫孔子與其弟子冉有和季路的一段對話，而主要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達得比較委婉，孔子的觀點卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。孔子認(rèn)為財富不均、社會不安是國家之患，主張修文德，以德服人；反對謀動干戈，進行武力征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發(fā)點是為了維護奴隸制的社會秩序。
本文篇幅短小精悍，冉有為季氏辯解，孔子逐層反駁，談話極有層次，并引用成語，運用比較，增強了說服力。
四、練習(xí)
1.解釋下列加黑字：
①季氏將有事于顓臾②虎兕出于柙
③龜玉毀于櫝中④冉有季路見于孔子
2.翻譯下列句子：
①不患寡而患不均，不患貧而患不安。
②蓋均無貧，和無寡，安無傾。
③故遠人不服，則修文德以來之。
（參考答案：1.①對；②從；③在；④介詞，引出對象，不譯。2.略）
五、板書
季氏將伐顓臾
一、孔子反對討伐顓臾
三、孔子駁斥冉有，提出觀點
政治主張：實行禮治，以德服人
第二教時
教學(xué)內(nèi)容
講讀《荷蓧丈人》
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
《季氏將伐顓臾》從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。今天我們來學(xué)從另一個側(cè)面反映孔子的政治思想和政治態(tài)度的文章。
板書課題：《荷蓧丈人》
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
1.默讀課文，細(xì)看注解，基本讀懂課文。
2.在課本上補寫出第一段省略的成分。
3.課文共兩段，分別運用了什么表達方式？
4.本文反映了孔子什么樣的政治思想和政治態(tài)度？
三、研習(xí)新課
1.指名學(xué)生試譯第1段
(1)解難：①“子路從而后”子路跟著孔子出行，落在孔子后面。從，跟隨，“從”后面省略了“孔子”；后，方位名詞用作動詞，落后之意。②“以杖荷蓧”以，介詞，用；荷（ｈè），肩負(fù)；蓧（ｄｉàｏ），除草的農(nóng)具。③“四體”，四肢。④“食（ｓì）之”，請他吃飯。食，“請……吃”。
(2)教師提問，引導(dǎo)學(xué)生作答
①荷蓧丈人是怎樣一個人？
荷蓧丈人是一個隱者。隱者，一般屬于道家學(xué)派。道家主張清靜無為，主張避世，主張“小國寡民”。在他們看來，孔子到處奔波，試圖整治天下，是“知其不可而為之”。
②子路對荷蓧丈人的態(tài)度如何？
子路見此人出語不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。（“子路拱而立”）
③荷蓧丈人留子路住在他家，殺雞做飯給子路吃，又叫他的兩個兒子出來相見，有何用意？
荷蓧丈人開始對子路很氣憤，很驕傲，見子路對他恭恭敬敬，又熱情地接待他。這是有用意的，是向子路展示田園生活的寧靜、安閑、團聚。實際上也向子路表明自己的政治主張，即清靜無為，隱居避安。
④孔子為什么要命令子路再回去見荷蓧丈人？
孔子深知道家學(xué)者們的主張。命令子路“反見之”，是想告之以君臣之義。
2.講讀第2段
(1)指名學(xué)生翻譯第2段
(2)講解重點字詞：①“潔”，形容詞用作使動詞。②“大倫”，指君臣之義。
(3)引導(dǎo)學(xué)生進一步理解課文
請同學(xué)們在第2段中找出最能反映孔子政治主張的語句。
最能反映孔子政治主張的語句是：不仕無義。君子之仕也，行其義也。
(4)歧義辨釋：
第2段就課文看，是寫子路回來所發(fā)的一通君臣大義的議論。另一說法：“子路”下有“反子”二字，即“子路反，子曰”，這一段議論似乎應(yīng)該是孔子的話。此說是有道理的。
3.歸結(jié)全文
課文分兩部分，即兩段。第1段以敘為主，敘述子路遇到荷蓧丈人的情況。第2段是子路對“不仕無義，長幼之節(jié)不可廢”的一番議論。
在儒家看來，君臣之間是恩義關(guān)系：君對臣有恩（賜其奉祿），臣對君就應(yīng)有義（守其大義）。所以，荷蓧丈人這樣有才能、有學(xué)識的人就應(yīng)該出來做官，幫助君主平定天下，這是義不容辭的責(zé)任。所以說：“不仕無義”。他們認(rèn)為：連長幼之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可廢除呢？荷蓧丈人為了在亂世之中保持自己潔白之身，卻忘記了君臣之間的大倫，是錯誤的。這是因為君子出仕，不過是為了踐行這種君臣的大義，即使自己的學(xué)說不被當(dāng)政者采納，也應(yīng)該出仕，繼續(xù)做出不懈的努力。孔子認(rèn)為，不逃避現(xiàn)實，積極行道，是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。這種“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。
四、練習(xí)
1.指導(dǎo)學(xué)生完成“思考和練習(xí)”一。
2.在下列括號中補上省略的成分：
(1)明日，子路行，以（之）告（孔子）。
(2)（孔子）使子路反見之。（子路）至則（丈人）行矣。
3.筆譯第2段。
五、板書
荷蓧丈人
一、子路遇荷蓧丈人（敘述）
荷蓧丈人：隱者 清靜無為 隱居避世
子路：恭恭敬敬（態(tài)度）
孔子：欲告之君臣之義
二、子路的一番議論（君臣大義）
孔子的主張：不仕無義 反對消極遁世 知其不可 為而為之
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