巴金的家的讀后感（精選29篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的巴金的家的讀后感，希望能夠幫助到大家。
巴金的家的讀后感 1
《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會里剩下的唯一希望。
我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛而單純地想要相依相偎一輩子。
有人認為《家》里德覺慧才是新時期的希望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。
不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?
但琴的愛情不是軟弱。當她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭。也許她是在怨為什么覺新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。
高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。
梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。
看完后我暗自慶幸自己沒有生在那個人吃人的'年代，我暗自慶幸還有琴的存在。
小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進新社會的希望.
巴金的家的讀后感 2
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。
大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想卻早早的.深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。
二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學生青年運動，熱心創辦刊物，宣傳先進思想。
覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業!
高家，是一個舊社會常見的封建大家族，它表面上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是實際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠!
覺慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過去，和現代社會必然的發展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！
巴金的家的讀后感 3
閑暇之余，重新閱讀了著名作家巴金的《家》，感觸頗深，一個個人物的形象再現我的腦海。順從的覺新，謙遜的覺民，激進的覺慧……他們在封建主義的黑暗中掙扎、反抗，在黑暗中尋找著那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的.成都為背景，真實地描述了高家這個很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫出了封建大家庭高家公館從最初的繁華到逐漸的沒落。歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
書中令人印象最深的莫過于主人公——覺慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意識的典型新青年。他痛恨著自己大哥覺新順從而導致自己與所愛之人分離的做法，與志同道合的朋友開報社辦報紙宣傳新思想，與自己的爺爺——高老太爺對著干，并且愛著與自己的身份天差地別的鳴鳳。當最終理想破滅時，無法忍受而離開了這個家。
覺慧是一個典型的“人道主義者”。他平等地看待每一個人，更愛上了與自己不同階層的婢女——鳴鳳。但在封建社會下，他們兩人的愛情最后也無疾而終。當他們二人表述了各自的心意之后，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂山做妾，鳴鳳卻始終心系覺慧，不愿做他人之妾。可當她來到覺慧的房中，覺慧卻因趕稿為而讓鳴鳳改日再說。最后沒有任何反抗能力的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來阻止自己嫁作他人之妾。自此覺慧一直活在對鳴鳳的自責中。最后兩人的愛情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無比惋惜。
在經歷了愛人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之后，覺慧終于忍無可忍，離開了這個令人窒息的高公館。而此時沒了高老太爺的高家，也終于成為了一具空殼，逐漸沒落。
覺慧是一個大膽而幼稚的叛徒,并沒有回避舊家庭和少爺的地位帶給他的負擔,而是令人信服地展現了他逐步擺脫這些負擔,走向新生活的過程,從而塑造出一個深受青年人喜愛的勇敢背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始終是封建社會里的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。
巴金的家的讀后感 4
家，一個溫暖，愛，避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會的家卻是惡魔，監獄，劊子手。
巴金在其創作中塑造了大量的不同類型的人物形象，這些人物各有各的特點，也正是因為他們的存在，這個家才稍有生氣。小說中，有很多情節讓我感到悲憤,痛心。
梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢之后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺民逃離了這個監獄;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個封建大家庭里選擇這樣的方式反抗;瑞玨，一個善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺新太軟弱，導致她在生下兒子之后離開人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。
這個家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的.覺新品學兼優，本有著大好前途與美滿的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長輩們點頭哈腰，但他得到了什么?什么也沒有!他失去了心愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，最終有了一絲覺悟，幫助二弟成功逃出了這個可怕的家;覺民，有著進步思想，但并不堅定，他是處在進步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏得了琴——一個進步的自信女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，他的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個美好的生命。
他們是值得敬佩的，在那樣的環境中，他們如此反抗，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時，高老太爺的封建思想，整個封建社會的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住：青春是如此可愛，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧!
巴金的家的讀后感 5
“我打江南走過，那等在季節里的容顏，如蓮花的開落。”詩中凄婉的語調，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多么可愛而果決的姑娘啊!她的一生如此簡單，簡單到只裝得下兩個人——她過世的母親，和《家》的男主人公高覺慧。
一開始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來除了無盡的勞務便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現了，那便是覺慧。覺慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調的世界變得色彩斑斕。可在舊社會封建制度的壓迫下，一個普通的婢女又怎么會有多好的下場呢?當她得知自己將會被送出去給一個老男人做姨太太時，我想，她是感覺晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當她向自己的那抹光求助時，覺慧卻忙于革命，無心于兒女情長。而等到覺慧終于知道一切時，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺慧啊,當你于午夜夢回，卻又忽然驚醒時，可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言?當你白發蒼蒼、步履蹣跚時，腦海中是否還存在著她那癡心等待的背影?
覺慧為了改變當時封建的制度，錯過了自己的愛情，令人遺憾。而生活中，現實里又有多少覺慧這樣的人呢?丈夫為了事業忽略妻子，子女為手機忽略父母......人生道路何其漫長,他們卻連片刻的的`停留都不愿意。
請歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景 ,為了追逐你的人影。人生是一本打開便再也合不上的書。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細細品味每一個字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”體會人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時,為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對父母關心體諒。
若允許， 我愿不從江南走過，只要那如蓮花般開落的容顏,不再等我。
巴金的家的讀后感 6
夜，死了。
黑暗統治著這所大公館。
電燈光死去時發出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風在外面怒吼，猛烈地搖撼著窗戶，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。
風雪會長久地管制著世界，明媚的春天不會回來了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個體的不同形態，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的`曙光必將照亮每一個陰暗的角落。
家，真的是遙遠的，封建的，觸不可及的。
覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。”表現了他是一個具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個充滿朝氣的典型，但同時他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點。
“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我只是一個勞動者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作。”這句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜凄涼。因為他沒有幸福，志愿做一個犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個體的不同形象，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落……
讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨立人格，如果沒有了獨立的人格，在這個社會中就如同行尸走肉。
的確，現在行尸走肉已經形成了一個群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會有一個不滅的信念，那就是：
推開黑暗，追求光明！
巴金的家的讀后感 7
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經。
這是一個封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運。
可以說，故事中的覺新始終是個讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重擔，努力撐起這個家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對大家族里的爾虞我詐。“許多有形和無形的箭便開始向他來。”，開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。”，他的斗爭毫無結果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過幾天安靜的生活，把曾經的夢想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的`資格。”，他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說“生活本身就是一個悲劇”，是這樣嗎？
命運也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭斗”的姿態去面對它。
小說中的弟弟覺慧便是對我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個黑暗的深宅大院里，但他堅持主宰自己的命運。他反對大哥覺新的“作揖”哲學，不受制于封建家族統治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動了這個腐朽沒落家族的統治秩序，始終不屈于命運的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無論是覺慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結局的人物對命運無聲的抗爭，透過巴金爺爺的筆，我看到了反抗。命運沒有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態。
巴金的家的讀后感 8
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。“無論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的`想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責與猶豫中一直沒有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門沖啊！
巴金的家的讀后感 9
《家》這本書用一個封建大家庭的逐漸衰落反映了封建禮教與新思潮的碰撞下，以覺慧三兄弟為代表的人生命運任人擺布與忍受不反抗所得到的結局。
從三兄弟來看，大哥覺新，面對祖父的一言堂，他雖感到不滿，卻無心反抗。他的“作揖主義”和“不反抗”不僅讓他在思想上離覺慧覺民越來越遠，而且也讓他親手埋葬了他的兩段愛情以及兩個與他惺惺相惜的年輕的女人。他身上肩負著父親臨終前交給他的大家庭，他儼然使自己快速進入“長兄為父”的角色，他在高公館里和長輩們相處，幾乎是曲意逢迎，點頭哈腰，他的身上已經沒有了覺民覺慧身上的青年氣質，而是像一個老成的社會人。我認為他的人生是這個封建大家庭中最悲慘的，他的心已經死了，可不知道他是否決定試著去反抗這個帶給他死寂的封建禮教？
二哥覺民，他的思想遠比覺新更加激進，他不滿于封建禮教的束縛，他渴望新思潮的洗禮，他與覺慧一同接受著新思想帶給他們的奮進。但他又與滿心投入于反封建隊列的覺慧不同，因為他熱衷于追求愛情，在愛情面前，他決不妥協，他用逃婚贏的了他和琴的愛情，在這個大家庭中，他沒有覺慧那么多的'憂愁感傷，憤憤不平，不知道覺慧離開之后，他是否會成為那個像覺慧一樣，極力反抗封建禮教的新青年？
這本小說中給我感觸最深的是幾個女人的坎坷悲慘的命運。在那個時候，女人并沒有獨立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重。婚姻任由長輩的安排，絲毫不顧女人的想法，最后無力反抗，只能以死解脫，生命每到這里，便變得無比脆弱。每次讀到這些，我都會慶幸自己生活在21世紀，能夠向著成為一個獨立的新女性的目標而奮斗。可歷史已為過去式，那么我讀完這篇小說得到的啟示就是在這樣一個新時代，我們應該盡情的去追求自己的夢想，在沒有封建禮教束縛的今天，我們應該加緊珍惜，努力成為一個讓自己滿足的女人，過自己想過的生活，走自己想要走的路。[拳頭][拳頭][拳頭]
巴金的家的讀后感 10
激情，熱情，是人追求自己對象的本質力量。巴金說：“我不是用文學技巧，只是用作者的精神世界打動讀者，鼓舞他前進。”巴金在青少年時期的生活和經歷，使他受到了很大的影響和熏陶，為他愛憎分明，感情豐富的性格特征的形成奠定了基礎。
隨著年齡的增長，巴金看清了大家庭內部的種種矛盾愈演愈烈。長輩的專橫，各種人的無恥和罪惡一幕幕的表演著。看到他所親近的一些青年，特別是女子，遭受禮教的凌遲和折磨，使他格外痛心。處于長房長孫地位，性格軟弱的大哥協助家族掌管家務，然而他卻常常屈服于長輩的壓力，忍受著非難和攻擊，由于祖父反對送子女進新學校，巴金失去了進中學的機會。只能在家中跟著表哥學英語。現實像沉重的'石塊，壓制著渴望發展的巴金。他對自己所處的大家庭充滿了厭惡，乃至憎恨的情緒，他恨"上人"的虛偽與做作，恨封建家庭的專制與殘暴，恨耳聞目睹的壓迫，欺凌與不義，恨一切惡勢力和不合理的現象。因為它們摧殘著愛，阻礙著愛的實現。
也正是基于這個原因，巴金創作了《激流三部曲》的開篇——《家》。
巴金一再宣稱，是過去的生活“逼”他拿起筆來。巴金在談到他的代表作《激流三部曲》的成功時，說：“倘使我沒有在封建大家庭生活過十幾年，不曾身受過舊社會的種種痛苦，不曾目睹過人吃人的悲劇，倘使我對剝削人，壓迫人的制度并不深惡痛絕，對真誠，純潔的青年男女并未無熱愛，那么我決不會寫《家》，《春》，《秋》那樣的書。”
巴金曾說：“我把我大哥作為小說的一個主人公，他是《家》里面兩個真實人物中的一個。”“覺新是我的大哥，他是我一生愛得最多的人。”
時至今日，幾十年后，巴金仍深深懷念著他的大哥，認為“覺新不能見到今天的陽光，不能使得年輕的生命發出一點點光和熱，確是一件使我非常痛心的事。”“他三十多年的生活，那是一部多么慘痛的歷史啊！（《家》附錄一《呈現給一個人》初版代序）”
可以說，巴金創作《家》，是因為目睹無數年輕可愛的生命橫遭摧殘，他的心因為愛憐而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流著淚寫的。
巴金的家的讀后感 11
我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只可是是教材書中的巴金先生的幾篇節選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時教師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對感情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不一樣決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不一樣后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不一樣性格，不一樣命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種杯具，以往深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的.鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不一樣于他們，他們是物品，能夠當作人情相送。而覺民則不一樣，當他得知與馮家小姐定親時，為了自我的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
巴金的家的讀后感 12
無論是在白天或是黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。——題記
《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書的了解并不深，可當我真正打開的時候，它卻給我帶來了許多驚喜。
《家》主要述說了一個大家庭在封建制度、禮俗、樂教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會制度就是這只可惡的蟲子，葬送了無數條鮮活的生命，令我不寒而栗。
覺新是高家的長子長孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個他最愛的女人。瑞鈺臨產的時候，她在月房里痛苦地大叫，她那時最需要的人便是覺新，她在門里，他在門外，僅僅一門之隔卻無比的遙遠，隔著愛與恨，隔著死亡與訣別，隔著痛苦與悲傷，更是隔著封建禮俗。其實覺新就是一個活例子，他親手斷送了自己的青春、幸福、未來，他也曾反抗，也曾有過新思想，可卻被現實打得面目全非。
覺新并非是單純的一個人，而是這樣腐朽的社會下造成的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經歷的，他們無法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來的不幸，由時代帶來的悲劇，這是一條血路，一條由無數青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。
對比之下，覺慧要比覺新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開了家，他掙脫開束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一絲留戀。這也正應了他說的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過來。”
封建社會對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的.封建禮教和制度進行了控訴，對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進行了支持。
“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚。”開始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會依稀看見微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。
巴金的家的讀后感 13
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的'方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
巴金的家的讀后感 14
《湯姆·索亞歷險記》它講述了一個叫湯姆的故事。索亞的孩子和他的朋友一起冒險。當他們去墓地時，他們看到兇猛的男人喬埃殺死了一名醫生，并與酒鬼彼得結婚。后來，湯姆作證讓彼得每次都受到冤枉。湯姆和他的朋友去冒險時發現了一個寶藏；他和朋友們在山洞里迷路了……
讀完這本書后，我感受到了湯姆的勇氣和機智。雖然他不是一個好學生，但他在生活中絕不是一個壞學生。從他的經歷中，我知道了他在工作中的一些敏捷和靈活性。
湯姆在各種情況下靈活運用大腦的能力值得我學習，他在危險面前不退縮，但解決問題的精神也值得我學習。
《湯姆·索亞歷險記》同時也反映出孩子有時候比大人更能面對事情，所以我們學會了適應的能力。
讀了《湯姆·索亞歷險記》我知道了很多真相，經歷了一些感受，所以我讀了《湯姆·索亞歷險記》后來讓我受益匪淺。讀完這本書，我甚至對冒險嗤之以鼻。這本書中的小故事生動有趣，描繪了一個頑童湯姆的成長過程。湯姆是一個簡單、善良、愛夢想的人，所以我非常喜歡他。我希望我們都能在湯姆的故事中找到與我們夢想相同的.畫面，讓我們的想象力在“世界”中暢游！
巴金的家的讀后感 15
《湯姆·索亞歷險記是我讀過的最喜歡的書，它描述了湯姆和他的朋友的冒險故事。湯姆是個淘氣鬼，不愛讀書，假裝生病不想上學，經常讓鮑莉阿姨頭疼。但他很聰明。有一次，他的姑姑懲罰他刷墻，但他巧妙地想出了“出售刷墻權”的想法。因此，他不必自己刷墻。為了有機會刷墻，那些朋友給了他一些有趣的東西。
還有一次，他鼓勵一些朋友離家出走，跑到一個島上幾天，想象自己是一個海盜，這樣的生活太令人興奮了，我真的很想體驗啊！最令人驚訝的`是，他們在半夜去了墓地，看到了一個人被殺的場景。雖然他很害怕，也很害怕報復，但湯姆鼓起勇氣在法庭上舉報了真正的兇手，救了那些被冤枉的人。
這里的文字很美，作者馬克·吐溫用文字塑造了一個調皮的孩子湯姆·索亞。湯姆·雖然索亞很調皮，但他很有愛心，很有同情心，他很勇敢，否則他救不了波特；他不會在壞人印第安·喬餓死時同情他；他不會帶貝琪走出迷宮般的洞穴……在故事的最后，湯姆開導哈克，說強盜都是“上等人”。
有一次湯姆和他的朋友迷路了，差點把生命送走，最后他們得到了寶物，成了鎮上的名人。
巴金的家的讀后感 16
在巴金的《家》這本書中，有一篇《舞龍燈》寫得生動有趣，實則耐人尋味。
公館里，一些人表演舞龍，鑼鼓喧天，十分熱鬧，龍燈在舞動，一旁還有爆竹，更添了聲勢。不知什么時候，年輕的高忠點燃鞭炮，挑在竹竿上燒那條龍。一會兒，趙升、李貴又點了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉，讓他們燒，受不了了，便各自拿一截紙龍逃掉，可旁人得寸進尺，跟著放花炮，直至花炮沒有了才罷手，耍龍人才得以排好隊伍出公館繼續表演了。
這是一個只有3頁的小故事，寫了一個舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的場面，奇怪的是作者還插入一些其他細節與不同。巴金還寫出，人們還用花炮燒那些舞龍人而達到悅己的目的。一個人應該把自己的快樂建筑在別人的`痛苦上面嗎？一個人怎么能如此自私，為了自己的情緒，自己的歡樂，而去侵占別人的利益呢。盡管他們已領過一點點賞錢，得到一些自己想要的東西，但即使如此，那些貴人就有利用他們尋歡作樂，在窮苦人頭頂上理直氣壯坐著的理由嗎？完全沒有想到舊社會，那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上，只想著自己，不及其余，只注意到自己，忘了腳下，只覺得自我多么偉大，這種人是可怕的。
巴金的家的讀后感 17
《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認識那些丑惡的嘴臉和險峻的現實，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學到人生的哲理和經驗，使我們在今后的人生道路上少走彎路。
人們常說：“開卷有益”。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細膩的`文筆傳情達意，或鞭撻丑惡的現實，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現實生活中的小事，用以表達作者對現實的不滿或贊揚，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發現。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節來展現藝術的魅力，引人入勝。
讀了這本書后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧！好好學習，
不讓家長失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才！
巴金的家的讀后感 18
這是四個悲劇，雖然發生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
但是希望依然在延續，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的.社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進新社會的希望。
巴金的家的讀后感 19
“這水，這可祝福的水啊，它會把它從這住了十八年的家帶到城市和未知的人中去……。”
讀到這兒，我輕輕地合上了巴金的這本《家》，拉了拉蓋在身上的被子，腦子里突然被幾行字所占領：
覺慧他真的舍得離開高公館嗎？他愿意拋棄他在這兒的回憶嗎？他想忘記在這里的那些他珍愛的和珍愛他的人嗎？……
答案是舍得。
高公館里使他心痛的事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的異變，更心酸是鳴鳳的死！封建社會如同一個牢籠，他無法掙脫，他不敢觸及。可給他帶來力量的是琴姐的認可和二哥的支持，更是新思想、新時代的那股力量使他向往外面的.世界，他憎恨這個家！他試圖逃離高公館，他最愛的人在這里死去，他卻無力回天，他那顆燃燒的心帶上他坐上了遠去的游船。
住在高公館的每一個人都一樣。在這里度過了無數個辛苦的日日夜夜，無數個難熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或樂、或怒。這些都是封建的高公館為他們帶來的那深深的苦痛。他們的心都涼了，現在只有那寥寥無幾的兄弟姐妹還在那艱難的堅持著。
想到這兒，我倒抽了一口涼氣，哀嘆里想著那可幸福的水流，覺醒于這美好的東西——青春。
前方路茫茫，
何處是歸宿？
巴金的家的讀后感 20
其實并不十分喜歡《家》這部小說。雖然無論寫作手法還是情節設置都十分出色，但我并不喜歡它對于思想內容的表現過于直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現。覺慧則顯得有些過于激進，覺民則搖擺不定、立場不明。
小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的'人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。
或許因為同樣身為女子，鳴鳳的愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的借口。我發自內心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進組織，如辦報社等，或是堅持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。
或許殘缺的人性，也是那時代的悲哀吧！
巴金的家的讀后感 21
從中午聽著龔詩嘉的《放不下》，基本是哭著過完2個小時的，看到每個人的掙扎，每個人的痛苦，每個人的無能為力…雖然主角是覺慧，雖然是寫當時社會給人們帶來的痛苦絕望和不合理的制度，慫恿覺慧為后人開啟一條光明的路。就像覺慧說：“讓他們來做一次犧牲品罷！”。真的是感動。大概是我們沒有經歷過那個時代，也許我不能體會覺慧吧！也許我永遠也成不了像覺慧那樣的人。
我更被覺新而感動，也為他感到可悲可憤（他自己只是一未的為別人著想，破滅了自己的愛情，又因為家庭的封建制度又失去深愛自己的妻子。）也許就想覺慧說的那樣，是他懦弱，也許是他不想讓自己的.弟弟受到家里人的責備，也許是他不想讓自己的家里人因為自己而生氣…他做了好多好多…書里大概是說他的懦弱吧！可我還是想他不是懦弱，他是為了別人，我看了這書沒對慧覺有什么想法只是覺的覺新真的太可憐了他幸運的是有一個賢惠了解自己的妻子，也許他自己也覺得滿足——他肯定很滿足——他不是那中不知道知足的人。
看看書中覺民為了自己的愛情而努力也很讓人觸動，看到這我明白命運是自己把握的…每個人都要好好努力。
巴金的家的讀后感 22
一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。
一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。
再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。
巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他寫作這部長篇小說的'目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗
巴金的家的讀后感 23
讀完整本書給我的感受很豐富。
首先是那個時代背景下的社會生活社會生態原來是這樣的，其實這樣的時代背景和我們以前讀過的很類似，但是在同樣的時代不同的地域，卻有著很不一樣的社會生態。
因為在川蜀地，思想上的浪潮還沒能很深入影響到這些地方，所以當地接觸到新思想往往是進度很慢的一個地方。
第二個，其實更多的就是對于人物的這些感覺了。
嗯，其實都很老套。一些思維或者說是一些升華起來的內容，其實就是都是我們以前司空見慣的一些理論，我都能夠很好的理解。
在開頭我就說過，作為讀者，這本小說給我帶來的體驗感很好，讓人讀起來就沒有那么枯燥。
這種要沖破舊社會的牢籠，要去沖破這些時代的掣肘，大部分那個時代的小說情節都有所體現，比如路遙的《平凡的'世界》都一直在說這個事情。
哪一個積極向上的小人物不都是在終其一生地沖破時代牢籠？
當然在合適的故事背景下，這樣的人物都是值得歌頌和學習的，因為他們都會有值得我們去汲取的力量。
可是我們的一生實在太短，我們的目的真的不是要去追求別人眼里的不一般就能取悅自己，而找到最珍貴的自己的價值，已經實在是很不容易的事了。
也許我讀書的境界還不夠高，難免總是把作者的許多描述當作是刻意安排的故事情節，其實往往未必如此。
但是作為讀者的我，還是十分感謝巴金先生塑造了這么生動的人物角色，能讓人在當今這樣的時代下，讀到這么有力量的故事。
巴金的家的讀后感 24
當我看到巴金老先生的《家》的題目時，我便想起了我的家，想到了那個讓我溫暖幸福的家，于是很愉快的讀起這本佳作。讀過之后才發覺，《家》這部小說是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動人的情節深深感染了。
《家》這本書讓我感到無奈的是有情人不能終成眷屬，卻因為迷信而分隔兩地。書中的覺新代表那些逆來順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自身的幸福，雖然已經長大成人，卻由著父母來為自身的婚姻大事做主。他愛的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個女人結婚，覺新的'心里雖然很不樂意，但卻只是唯命是從，與自身心愛的人分開了，娶了那個父母指定的女人。而覺慧卻是一個與覺新不同的人，他有自身的思想，不屈于封建的束縛，他積極參加學生會，參加游行，敢于反抗，敢于表現對現實社會的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒有中斷在學生會的工作，而是在家讀書看報，了解當天的時事新聞，用另一種方式來反抗封建社會的統治，宣泄自身心中的不滿。
覺新、覺民、覺慧這三個兄弟中要數覺慧的思想最為先進。他恨透了這個舊社會、舊體制，最終，他用離家出走來表明了他抵抗這個舊社會的決心。
這個社會是一直進步的，它不會因為什么而停止前進的腳步，我們要像覺民、覺慧那樣對前途未來充滿信心，永往直前。
巴金的家的讀后感 25
鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著《家》，下面來談談我的感受吧!
對于結尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時候就突然沒有了，不見了!原以為還能看到覺慧獨自去了上海后能等來覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒有結束，看著先生寫的后記，他說他不是一個冷靜的作者，我想我也不是一個冷靜的讀者!
《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。 我始終記住：青春是美麗的'東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。
"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現在才知道一件事情： 青春畢竟是美麗的東西。 不錯，我會牢牢記住： 青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著!
沒錯!!我是愛閱讀的! 書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報于你。讀書，為了遇見更好的世界!
巴金的家的讀后感 26
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰場。
《家》主要講述了一個舊社會封建禮教的大家庭中所發生的故事，展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的.惡行。
“家”是指高家，是當地的首富，全家上上下下共有幾十人(仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺的“統治下，高家表面看似風平浪靜，但卻沒有發現這個曾經輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒有人會相信，曾經外表那么輝煌的金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館里的每個人現在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無法將舊社會的牢籠給掙脫的。所以，現在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應付過去。但事實是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢力就會將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……
雖然小說是虛構的，但我相信小說的素材一定是來源于生活，我相信作者是希望用《家》來激勵奮斗中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出來，與封建的惡勢力做斗爭!
巴金的家的讀后感 27
《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫“五四運動”之后，成都地區一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節集中發生在1920年冬天至1921年秋天這段時間里，揭露了封建社會的罪惡，撕開了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥同時，也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點，因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個大家庭的權威，在虛無的世界里主宰著一大群人的命運覺新向舊勢力屈服，成為了他曾經所憎惡的人；覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質上和精神上的支持
巴金言：在寫《家》中的那群年輕人時，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著他們哀哭《家》是巴金自我掘開思想墳墓里他曾經目睹的、耳聞的真實的存在
巴金向那“垂死的制度”喊出他的'控訴的時候，也深深的震撼著許多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小說看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著決定性的作用
巴金的家的讀后感 28
記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話，甚至是不同意的。
我始終堅信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天。”
《家》這本小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。
作者寫作這篇小說，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的`制度叫出我的控訴”;二是為青年一代呼吁，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于歲對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛，作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;并通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。
作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創造生活的精神和意志。
巴金的家的讀后感 29
讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。
如果對覺慧是愛是嘆，那么于覺民則是敬是佩。同樣的.家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來，留下去拯救，留下去承擔。
我敬佩的就是這么一份敢于擔當的魄力和責任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當下開始抗爭。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。
他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。
【巴金的家的讀后感】相關文章：
巴金家的讀后感09-29
巴金家讀后感01-09
巴金的《家》讀后感03-25
巴金家讀后感(精選)01-20
巴金《家》讀后感09-16
家 巴金 讀后感08-02
[精品]巴金家的讀后感02-17
巴金家讀后感[合集]08-09
[優]巴金家讀后感03-01
巴金家讀后感（精選19篇）03-05