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《中國文學批評史》讀后感
《中國文學批評史》讀后感
《中國文學批評史》于三月開卷，正值春暖花開之際，久坐于中心花園，書捧詩書，掩卷沉思，靜嗅花香，一大樂事哉！寥寥收獲記于此。
《中國文學批評史》，作者郭紹虞，所讀版本為一九三四年版。在中國近代學術史上，能將一個人的名字與學科緊密聯系起來的，先生與中國文學批評史當屬其中之一。《中國文學批評史》，顧名思義，是關于中國文學批評的發展流變。何為文學批評史？它是文學史的重要組成部分，通過文學批評史，窺一隅而見全貌，我們可以據此來了解中國文學史的發展流變，此亦是先生作書之本意。文學批評所由形成的主要關系，一者文學的自覺，二者思想的關系。
縱觀全書，作者以純文學為邏輯中軸展開論述，復古與演進的主體皆是純文學，一言以蔽之，純文學始終被雜文學意識所籠罩壓制，至清朝成復古之完成期。
華夏悠遠的歷史同時也造就了豐厚的文化遺產，而文學可以說是其中重要部分，從詩三百為源頭的古代文學到現代文學，無不流光溢彩。先生所著之書，分上下兩冊，每冊分三個時間段，清晰地揭示文學批評在各個時期的發展流變。
自周秦到南北朝是文學觀念的演進期，文學形式偏于文，文學作品與應用學術文的區別由含混到明晰。自隋唐到北宋，是文學觀念的復古期，兩者區別又從明晰到含混。自南宋至于清，是文學批評的完成期，此期又分為三個階段，以南宋金元為第一期，是批評家正想建立其思想體系的時期；以明代為第二期，是批評理論各主一端推而至極的偏勝時期；以清代為第三期，是批評理論折衷調和的綜合時期。此大概是文學批評的發展流變。下而詳述之。
在文學觀念的演進期，可大致分為三段，周秦、兩漢、魏晉。而前兩期是文學觀念的演進，迨至魏晉，方有專門論文之作，而進入文學自覺期，專重純文學者亦是產生。周秦之時，文學即文章博學之意而不同于今。至兩漢，文學與文章分野。至魏晉，文章分為文、筆；文近于純文學，筆近于雜文學，文學分為儒、學，儒者通其理，學者識其事。
周秦，重點在于諸子之文學觀，文學之稱雖始于孔門，然諸子之文學非純文學。孔門之文學觀，一言尚文，詩重在創，以達意；二言尚用，文重在述，考古昔之遺文。其論詩重無邪，偏于質；又重于道，于是不離用，因而有文道合一之傾向。而儒家之神影響至文學批評分作、評兩方面言之，作，正名主義之修辭；評即體會之方法。儒家之論神，有待與知，故近于科學；道家之論神，無待于知，故近于玄學。后人喜引詩佐證，均由孔門文學觀尚用推而至極之果。孟子主于詩，提出知言養氣說，與神近。荀子主于文，與道近。然荀子論文雖偏于道，然亦把尚文、尚用結合，故言傳統之文學觀確定于荀子。墨家論文極端質而尚用，以三表法，本之、原之、用之而立儀，其尚用為功利的尚用。道家視文學為陳跡、為糟粕，行不言之教，其提出性命說、神道說。
至兩漢，論詩多沿襲周秦舊說，論賦，自揚雄開復古之聲后，皆儒學之立場。揚雄者，受儒道兩家之影響，論文尚質，復古宗經，卻又故作艱深。王充的文學觀偏于革新，受桓譚之影響，論文主于真（記載事實）受班彪之影響，論文主于善（真偽之平，善惡之實）反對泥古相襲，受史家之影響頗多。
郭紹虞（1893—1984），江蘇蘇州人。主要致力于中國古典文學、中國文學批評史、中國語言學等方面的研究，為建立中國文學批評史體系做出了貢獻。
至魏晉，出現專門論文之作，文學進入自覺期，曹魏時期，曹丕、曹植創作上沿襲古典文學舊型，同時開六朝淫靡之風氣。此時期，因文學通才備其體之說，文學偏于貴族化，又因文學批評隨喜好而無標準，生文人相輕之陋習。晉初文學首推二陸，而重在陸機之《文賦》。 其對于文學批評之貢獻提出文體的辨析，即對各種文學體裁、風格性質加以甄別，提出駢偶的主張，論文偏妍麗，開元嘉文學之風氣，又提出音律說，其音主要指自然之音調，評論重在音節。至于左思，其論賦謂后人之賦失實，因而主張求真，皇甫謐為左思之《三都賦》作序亦認為賦極端尚美而漸離于真。此期，涌現一批總結之結撰者，(www.baimashangsha.com)如摯虞之《文章流別集》，屬于敘論性質的總結，其選輯的宗本于儒家的見地，即不專尚麗辭。至于東晉，有李充之《翰林論》，相比于摯，論文體之外尚兼評論。故言《文章流別集》為總集之始，《翰林論》為文史之始。二晉亦涌現一批反時代潮流的批評家，如虞、裴、葛等人。
文學批評至于南朝而進入重要時期，所討論的問題空前絕后，如文筆之區分，音律之發明；文學批評的專著產生，批評家亦用多種方法進行批評。鐘嶸之《詩品》是對文學作品的批評，劉勰之《文心雕龍》是對文學評論的批評。此時論文，文質相重，而不是后世之重質輕文。漢魏文學批評重才性而不重門第，東晉、南朝嚴流品而不重申清議。而此時立文之道有三，行文、聲文、情文，三者合而風格體制生。而蕭統之《文選》別文體三十九種，亦是批評史上的一大進步。至于文筆之分，文學之性質始漸亦明顯。至沈約倡四聲八病之音律說，論者亦分二端。北朝之文學批評，不如南朝之發達，北之文學推王褒、庾信，而批評當推顏之推。顏氏之文學觀多偏于折衷，而成為復古思想之萌芽。南朝劉勰以厚道主張，開唐代文壇風氣，北朝顏之推以不廢音律之故樹唐代詩壇先聲。
文學批評的演進期大致如此吧。
學批評之內容宏多，先記第一期于此。
2018.3.31
白澤
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