中國(guó)近代史讀后感（精選20篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編收集整理的中國(guó)近代史讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國(guó)近代史讀后感 1
《中國(guó)近代史》這本書(shū)，講述了中國(guó)人抹不掉的恥辱。如果那些士大夫不跳起來(lái)反對(duì)的話(huà);如果慈禧太后不做那些士大夫的“傀儡”的`話(huà);如果那個(gè)時(shí)候多一些有認(rèn)識(shí)的人話(huà)。那么中國(guó)就不會(huì)承受一系列的恥辱。但是，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者與人民，統(tǒng)統(tǒng)都不知道，我們的衰敗，反而在那里安享榮華富貴。
不過(guò)，在李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代中，還有三年光明，但是，在三年之后，慈禧太后與那些士大夫把皇帝“軟禁”了，并且殺掉了一些有志之士，不過(guò)，還有些有志之士逃往國(guó)外，例如康有為。
之后，國(guó)民黨的建立人孫中山先生，也是逃亡國(guó)外的愛(ài)國(guó)人士。他幾次組織發(fā)起大反攻，但還是因?yàn)橛腥税衙孛芡庑梗瑳](méi)有成功。不過(guò)，在之后的一次大反擊當(dāng)中，創(chuàng)造了杰出的功勛。
在大反攻，剛攻下一個(gè)省城時(shí)，立馬有十三個(gè)省相應(yīng)，紛紛發(fā)出話(huà)來(lái)：“我們省不再屬于清政府管轄內(nèi)。”猶于這一次大反攻，清政府被徹底瓦解，在沒(méi)有人歸他管理了。
在戰(zhàn)斗結(jié)束后，人民推舉，孫中山先生擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)，但是，當(dāng)時(shí)日本又選出了一位“傀儡”，他就是袁世凱。在以后，日本就極力擁護(hù)袁世凱，以至后來(lái)袁世凱擠兌掉了孫中山先生，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)，當(dāng)時(shí)的時(shí)局，已經(jīng)四分五裂了……
中國(guó)近代史讀后感 2
雖然我們中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平！
1921年7月1日，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨終于誕生了！共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的.方向，沉寂多年的中國(guó)大地重新燃起了希望的火花。
為了拯救災(zāi)難深重的祖國(guó)母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血；為了祖國(guó)母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命！在那封建黑暗勢(shì)力的絞殺下，在帝國(guó)主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長(zhǎng)城。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民趕走了侵略者，帶著對(duì)光明的憧憬，一步步走出暗無(wú)天日的殖民地半殖民地社會(huì)。
1949年10月1日，全世界都在聆聽(tīng)那最為雄健豪壯的聲音：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了！”新中國(guó)終于如鳳凰涅磐般誕生了！在這個(gè)嶄新的國(guó)家，勞苦大眾第一次當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
祖國(guó)大地萬(wàn)象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神舟飛船，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國(guó)人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛！
掩卷長(zhǎng)思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國(guó)度；我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代；我慶幸我生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)！
中國(guó)近代史讀后感 3
歷史是一座山，因?yàn)樗粫?huì)被人遺忘；也是一盞明鏡，可以照亮古今在歷史長(zhǎng)河之中留下的點(diǎn)點(diǎn)印記。《中國(guó)近代史》這本記錄了400年中國(guó)歷史的書(shū)籍，讓我穿越歷史長(zhǎng)河，看遍這四百年來(lái)的腥風(fēng)血雨和興盛衰落，讓我對(duì)中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)的過(guò)去，有了更深的理解與感悟。
“落后就要挨打。”在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史。回顧過(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著，昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的'負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
中國(guó)近代史讀后感 4
剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿(mǎn)了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛！
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的.，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打！引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰！
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)！多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
中國(guó)近代史讀后感 5
沒(méi)有教科書(shū)的教條、沒(méi)有過(guò)多意識(shí)形態(tài)的影響、也沒(méi)有大陸版過(guò)多的刪節(jié)，這版中國(guó)近代史讓人覺(jué)得更加真實(shí)。作為中國(guó)近代史，作者并沒(méi)有單獨(dú)去敘述近代中國(guó)的衰敗與民族解放運(yùn)動(dòng)的偉大，而是從對(duì)近代有較大影響的清朝一直寫(xiě)到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為的近代史范圍，但正是“超出”的'這部分才讓我們對(duì)我們的國(guó)家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)前的圖書(shū)市場(chǎng)上，介紹中國(guó)近代史的書(shū)籍充塞著各大書(shū)店，但這其中要么是像教科書(shū)一樣的避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對(duì)于這本書(shū)的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁(yè)的書(shū)到了大陸就少了四百頁(yè)，其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹的內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)的寫(xiě)清中國(guó)近代史也不是件易事，畢竟中國(guó)這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書(shū)本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會(huì)一定會(huì)尊重歷史，不會(huì)將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會(huì)必將受到人民的審判和歷史的懲罰。
中國(guó)近代史讀后感 6
一向以來(lái)，我都喜歡古代史。古代的中國(guó)格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國(guó)不停地割地賠款，中國(guó)的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺(jué)是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國(guó)近代史大綱》后，我意識(shí)到也許我所學(xué)到的歷史并不全面。基于多重因素考量，歷史書(shū)的編者才編出來(lái)了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對(duì)李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，綜合利弊得出最有利中國(guó)的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國(guó)擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時(shí)好像所以變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會(huì)盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的'可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過(guò)，自有人內(nèi)心評(píng)說(shuō)。
書(shū)中還說(shuō)到每當(dāng)出現(xiàn)無(wú)法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書(shū)中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭(zhēng)議的根源和過(guò)程。這些都是我以前從沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，而從這之后我開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題。
這本書(shū)書(shū)名給人一種純理論知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)資料卻十分具有可讀性，作者的個(gè)人見(jiàn)解無(wú)時(shí)無(wú)刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書(shū)籍。
中國(guó)近代史讀后感 7
每每翻開(kāi)近代史，我的心情都會(huì)特別的沉重。這也是我為什么愛(ài)著近代史，同時(shí)又不敢去翻開(kāi)它。但歷史就是歷史，只有正視歷史，以史為鑒，我們才不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。如不是，當(dāng)我們成為歷史時(shí)，后人是不是也會(huì)懷著這種沉重的心情來(lái)看我們呢？在那段如鮮血般令每個(gè)中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發(fā)生一件事，都關(guān)乎著我們這個(gè)民族的生死存亡。
1840年，英國(guó)用當(dāng)時(shí)的紅衣大炮打開(kāi)了我們的國(guó)門(mén)。我不知紅發(fā)碧眼的英國(guó)人踏上我們這一片熾熱的土地時(shí)是怎樣的心情，也不知當(dāng)時(shí)的大清子民又是怎么看待這些外來(lái)者，也許他們也會(huì)像紫禁城里的貴族一樣，認(rèn)為這些蠻夷不足為懼，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下，那徒有外殼的清政府，一步步地瓦解。帝國(guó)倒塌的痛苦和屈辱終于慢慢的喚醒了消沉的民族。
開(kāi)眼看世界的魏源，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團(tuán)，血灑菜市場(chǎng)的六君子……一批批的戰(zhàn)士，在國(guó)難時(shí)，為這個(gè)已經(jīng)千瘡萬(wàn)孔的民族做他們最后的努力。每一次看到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無(wú)法壓抑住自己的情緒。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快點(diǎn)過(guò)去。沒(méi)錯(cuò)，時(shí)代要變更，但這太殘忍了。可是歷史就是歷史，我們可以怨恨，憤怒，但卻不可以改變。
1911年，特別的一年。八國(guó)聯(lián)軍侵華給了孱弱的帝國(guó)沉重的一擊。但它同時(shí)也將人民長(zhǎng)久以來(lái)積攢下來(lái)的力量給激發(fā)出來(lái)了。雖然孫中山和革命軍們把那龐大悠久的政治機(jī)器給推到，給了我們短暫的希望，但是這個(gè)希望就像泡沫一樣，隨著袁世凱把革命的果實(shí)竊取，很快又破滅了。但是在1911這特殊的一年里，這個(gè)瞬間即滅的.希望給當(dāng)時(shí)的人們?cè)杏烁蟮南Ｍ?/p>
1921年，一個(gè)偉大的組織產(chǎn)生了。誰(shuí)也預(yù)想不到，當(dāng)時(shí)只有13個(gè)人小組織最后真的成了燎原之勢(shì)，點(diǎn)燃了整個(gè)華夏大地。當(dāng)近代史被翻閱到這里的時(shí)候，我總不禁露出少少的欣慰，這個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)火的國(guó)家，它真正的領(lǐng)導(dǎo)者終于出現(xiàn)了。即使在接下來(lái)的幾十年里仍有人在犧牲，但最終我們這個(gè)飽受欺辱的國(guó)家還是站起來(lái)了。這個(gè)曬滿(mǎn)鮮血的近代史，還是過(guò)去了。
中國(guó)近代史讀后感 8
做事情、干工作，也要有“治學(xué)”的態(tài)度。
一開(kāi)始的時(shí)候顯然是望文生義了，還以為著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅先生的《走出中國(guó)近代史》是一本普及中國(guó)近代史知識(shí)的書(shū)呢；等收到了書(shū)并且開(kāi)始讀了幾篇，才注意到這本書(shū)其實(shí)是章開(kāi)沅先生多年來(lái)治學(xué)育人思想和經(jīng)驗(yàn)的集子，其中收錄了章開(kāi)沅先生或考訂史實(shí)、或品評(píng)文章、或吟詠抒懷、或經(jīng)世論道的歷年隨筆——嚴(yán)格來(lái)講也不是說(shuō)沒(méi)有涉及到歷史，只是不那么直接罷了。
歷史是什么？簡(jiǎn)而言之，歷史就是已經(jīng)發(fā)生了的人和事。歷史又有什么用呢？唐太宗李世民說(shuō)：“以史為鑒，可以知興替。”今天的我們研究歷史，就是要通過(guò)全面、客觀、公正地評(píng)介歷史事件與歷史人物，來(lái)找到某種規(guī)律，并用于指導(dǎo)當(dāng)下和將來(lái)的實(shí)踐。這個(gè)意義或者說(shuō)價(jià)值其實(shí)是一以貫之的，中外皆然。而作為一位歷史學(xué)者，在從事學(xué)術(shù)研究和參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中，章開(kāi)沅先生尤為難能可貴的是，他始終堅(jiān)持唯物史觀，具有一種史家良知。
何以謂之“史家良知”呢？舉個(gè)例子：東漢末年，賈詡的.一生特別是其政治生涯中，雖不乏起伏曲折，卻終于能夠以高位高壽善終，這與其遇事奉行自全之道有著密切的關(guān)系。陳壽在著《三國(guó)志》中，既對(duì)賈詡自全行事如實(shí)記述，但又不乏回護(hù)之詞。裴松之作注則以“臣松之以為”來(lái)?yè)?jù)實(shí)批評(píng)賈詡政治品格不良，且能夠指出陳壽之處置不當(dāng)，這就是一種史家良知。而章開(kāi)沅先生在他的歷史研究中，完全具備了一名歷史學(xué)家所應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。譬如在《走出中國(guó)近代史》一書(shū)開(kāi)篇之作《讀書(shū)與做人》中，章開(kāi)沅先生說(shuō)，“我大學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，所以我沒(méi)有什么學(xué)歷”，而當(dāng)南京大學(xué)根據(jù)政策規(guī)定可以給他補(bǔ)發(fā)文憑的時(shí)候，他卻沒(méi)要！原因則是——“我說(shuō)我是金陵大學(xué)的學(xué)生，你發(fā)的是南京大學(xué)的文憑，我不能要。”換成是別人，估計(jì)就欣然接受了。而章開(kāi)沅先生卻沒(méi)有這樣做。以他的史學(xué)地位，居然連本科文憑也沒(méi)有，確實(shí)很難想象！所以確如書(shū)名，章開(kāi)沅先生是在教學(xué)生以及更多的人，如何“做人”。
做人、做事，章開(kāi)沅先生還講到了更多。他在《史學(xué)的品格》中，談到了史學(xué)的可貴品格究竟有哪些？首先就是要誠(chéng)實(shí)，也就是要求實(shí)存真；其次是要有扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)證功夫；第三，是要有良好的學(xué)風(fēng)。最后，章開(kāi)沅先生得出的結(jié)論是，“一切真正的學(xué)者應(yīng)該站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)守規(guī)范，道德自律，以挽狂瀾于既倒的大無(wú)畏氣概推動(dòng)良好學(xué)風(fēng)的發(fā)展”。這一點(diǎn)，對(duì)于每一個(gè)讀者，無(wú)論是從事什么樣工作的，都具有極大的啟示作用。做任何事情，都要具備基本的品格，不能人云亦云，不能為了某種需要而違背原則。
司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》的時(shí)候?qū)懙剿麨槭裁础熬蜆O刑而無(wú)慍色”，目的就在于要完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉業(yè)，也就是完成今天二十四史開(kāi)篇之作《史記》！而整本《走出中國(guó)近代史》所透露的，也正是章開(kāi)沅先生的思想境界與事業(yè)心的體現(xiàn)。他認(rèn)為，史學(xué)不僅僅是回顧過(guò)去，還應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，關(guān)注整個(gè)歷史的走向，以及當(dāng)前人類(lèi)面臨的一些重大問(wèn)題。說(shuō)的雖然是史學(xué)家做學(xué)問(wèn)的根本目的，其實(shí)也是在提醒每一個(gè)人，無(wú)論做什么，如果能夠具備了“治學(xué)”的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致的態(tài)度，那就距離成功不會(huì)有多遠(yuǎn)了——至少，他終究會(huì)有所收獲的。
中國(guó)近代史讀后感 9
暑期里，媽媽向我推薦了《中國(guó)近代史》這本書(shū)，并讓我認(rèn)真閱讀。媽媽說(shuō)：“只有真正了解我們民族的歷史，才能理解并熱愛(ài)這個(gè)民族。”看著媽媽認(rèn)真的表情，我用力地點(diǎn)點(diǎn)頭。
《中國(guó)近代史》由近代的史學(xué)大師蔣廷黻編寫(xiě)。這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)雖然有些晦澀難懂，但它就像一幀幀黑白影像，在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀(jì)所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進(jìn)程中，有些片段讓我覺(jué)得屈辱，有些讓我覺(jué)得失望，還有些讓我覺(jué)得應(yīng)該有所反思。
十九世紀(jì)以前，中國(guó)沒(méi)有邦交。長(zhǎng)久以來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)，讓國(guó)人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨(dú)尊的世界里。當(dāng)西方國(guó)家進(jìn)行轟轟烈烈的工業(yè)革命時(shí)，國(guó)人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當(dāng)西方的大船滿(mǎn)載著武器大炮轟開(kāi)國(guó)門(mén)時(shí)，清政府卻指望通過(guò)簽署一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約來(lái)?yè)Q得暫時(shí)的和平。賠款、割地、開(kāi)放口岸……清政府自以為是的外交成功，就像一道道猙獰的刀疤，深深地烙印在中華民族的脊背上，滿(mǎn)目瘡痍。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，終于讓國(guó)人懂得“師夷長(zhǎng)技以制夷”的重要性。恭親王奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章等開(kāi)始推行內(nèi)外合作以求自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們新建學(xué)堂，創(chuàng)建水師，挑選學(xué)生赴美留學(xué)，發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動(dòng)中國(guó)向現(xiàn)代化走了幾步，然而西太后的專(zhuān)政加上原就腐敗的大清王朝體制，前進(jìn)之路仍困難重重。接著戊戌六君子推行變法運(yùn)動(dòng)，提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。而后，太后直接囚禁光緒帝，殺死譚嗣同、楊銳等人，迫使康有為和梁?jiǎn)⒊油鰢?guó)外。短短的一百天，戊戌變法失敗了。
清王朝滅亡后，中國(guó)又經(jīng)歷了袁世凱復(fù)辟，國(guó)民黨政府上臺(tái)執(zhí)政，但是國(guó)民黨的軍閥割據(jù)卻長(zhǎng)達(dá)15年之久，然后是北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。整本書(shū)的講述到此戛然而止。可是，最終為什么國(guó)民黨沒(méi)有建立新中國(guó)，而由共產(chǎn)黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中，我終于明白：原來(lái)國(guó)民黨是在特權(quán)階級(jí)的支持下才得以建立;而共產(chǎn)黨是革命軍，他的基礎(chǔ)是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產(chǎn)黨正好做到了這一點(diǎn)。在毛主席的.帶領(lǐng)下，共產(chǎn)黨最終推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。
讀完整本書(shū)，我深深地體會(huì)到：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。今年恰逢祖國(guó)成立70周年，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們?cè)谧鎳?guó)母親溫暖的懷抱里茁壯成長(zhǎng)。借用梁?jiǎn)⒊壬囊痪湓?huà)：“乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。”我們肩負(fù)著中華民族振興的希望，祖國(guó)未來(lái)的歷史需要我們來(lái)譜寫(xiě)，我們必將用盡全力，不負(fù)眾望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)。
中國(guó)近代史讀后感 10
中國(guó)，一個(gè)在歷史上曾經(jīng)顯赫一時(shí)的國(guó)家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐富”，閉關(guān)鎖國(guó)，再不與外國(guó)來(lái)往。后來(lái)，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒妥協(xié)，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。中國(guó)開(kāi)始?jí)櫬洌鸩綔S為半殖民地半封建社會(huì)。
1860年，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入圓明園，掠走珍寶，砸、搶、奪、拿、燒，無(wú)惡不作，無(wú)所不為。在那時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到我國(guó)四大發(fā)明，景德鎮(zhèn)的瓷器，郭守敬的《授時(shí)歷》，司馬光和《資治通鑒》，鄭和宣揚(yáng)國(guó)威……從前的輝煌都付之一炬！我常常想，清政為何要閉關(guān)鎖國(guó)，為何那般懦弱！既然你存在在這世上，就不應(yīng)該退縮，把一塊塊土地讓給侵略者，一次次的退縮，一次次的'妥協(xié)，國(guó)破家亡，四分五裂！嘆你割讓173.9萬(wàn)平方千米土地在所不惜，義無(wú)反顧投入敵軍陣營(yíng)鎮(zhèn)壓革命…但你如果換一種方式呢？結(jié)果還會(huì)是這般慘烈嗎？
從新中國(guó)成立的那一刻開(kāi)始，我們就已開(kāi)始了向世界證明自己身份的征程。回顧今朝，我國(guó)在世界的地位上也是一日千里，在里約奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎(jiǎng)牌，其中金牌26塊，位居世界第三！這足以見(jiàn)證了我們現(xiàn)在的充足實(shí)力。
現(xiàn)在的我們，不再是那個(gè)受盡外國(guó)欺凌的舊中國(guó)了，我們有發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其中不乏有多項(xiàng)領(lǐng)先于世界的技術(shù)。就因?yàn)槲覀儚?qiáng)大了，我們發(fā)展了，外國(guó)也對(duì)我們恭敬有加，在與國(guó)外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對(duì)手，也有敵人，即便敵人也不敢對(duì)我們輕舉妄動(dòng)了！為什么？原因很簡(jiǎn)單——落后就要挨打。你落隊(duì)了，別人就欺負(fù)你；你強(qiáng)大了，別人就尊敬你。雖然今天的勝利十分輝煌，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國(guó)恥，繼續(xù)振興中華！
中國(guó)近代史讀后感 11
同治十一年五月，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中說(shuō)：“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千余年一大變局也。”對(duì)于中國(guó)近代史的圖景，筆者認(rèn)為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對(duì)其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對(duì)著“千年未有之大變局”的忠實(shí)紀(jì)錄者，他的《中國(guó)近代史》也正是在討論一個(gè)主題，那便是近代中華民族的復(fù)興之路究竟應(yīng)該怎么走，對(duì)此他提出的主要方案是：近代化。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)史學(xué)界認(rèn)為中國(guó)近代史尚未到著書(shū)立說(shuō)的時(shí)候，這本被蔣廷黻稱(chēng)為“初步報(bào)告”的著作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國(guó)近代歷史雖僅百年，歷時(shí)不長(zhǎng)但內(nèi)容極為復(fù)雜豐富，全書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是他對(duì)中國(guó)近代史整體思考的集中體現(xiàn)。
“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話(huà)我們民族的前途是光明的；不能的話(huà)，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因?yàn)樵谑澜缟希磺械膰?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外。”這本書(shū)是最早提出中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之道在于“近代化”。哪個(gè)國(guó)家率先“近代化”，哪個(gè)國(guó)家便占據(jù)了主動(dòng)。書(shū)中說(shuō)，英國(guó)領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強(qiáng)國(guó)。他還舉出土耳其、日本、俄國(guó)、土耳的例子，討論“近代化”對(duì)于國(guó)家發(fā)展的突出意義。
書(shū)中多次提到“近代化”這詞，由此可以認(rèn)為，他是以這個(gè)獨(dú)特視角來(lái)解讀中國(guó)近代史乃至世界近代史的。他曾無(wú)數(shù)次的號(hào)召，中國(guó)人民走向“近代化”的路程。若說(shuō)對(duì)其評(píng)價(jià)很高，筆者想這個(gè)觀點(diǎn)一定是有值得肯定的地方，但是，“近代化”真的是理解中國(guó)歷史的唯一途徑嗎？“近代化”的理論真的毫無(wú)缺陷嗎？
這里筆者不單獨(dú)論述“現(xiàn)代化”范式下中國(guó)近代史的編寫(xiě)態(tài)度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費(fèi)正清的“沖擊-反應(yīng)”原理來(lái)討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國(guó)近代史研究的范式之爭(zhēng)，即革命史范式和現(xiàn)代化范式的爭(zhēng)論。而“沖擊-反應(yīng)”理論正是現(xiàn)代化范式中非常重要的一部分。
現(xiàn)代化范式是什么？它最重要的特點(diǎn)就是將中國(guó)近代史的發(fā)展過(guò)程總結(jié)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)家到現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)型的過(guò)程。“沖擊-反應(yīng)”理論也正是如此。但問(wèn)題在于：“沖擊-反應(yīng)”是社會(huì)進(jìn)化論學(xué)說(shuō)和國(guó)家有機(jī)體學(xué)說(shuō)，將人類(lèi)的生老病死用于國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展之中，國(guó)家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來(lái)的從少年到青年到中年到老年的過(guò)程，是一個(gè)單線程不可逆的過(guò)程，那以此推斷，這個(gè)國(guó)家走的是什么發(fā)展過(guò)程呢？顯然是一個(gè)走向現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家的過(guò)程，一個(gè)西方化的發(fā)展過(guò)程。用一個(gè)常見(jiàn)的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國(guó)也應(yīng)當(dāng)并且必須按照歐洲的道路走。在這個(gè)體系下，顯然列強(qiáng)是沖擊，中國(guó)是反應(yīng)。這里面包含兩層意思，第一個(gè)，沖擊的文明是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)態(tài)的文明，反應(yīng)的文明是一個(gè)靜止落后的靜態(tài)的文明。第二個(gè)，這個(gè)靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動(dòng)下才會(huì)發(fā)生改變。第二點(diǎn)用赫德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“恐怕中國(guó)今日離真正的變革還很遠(yuǎn)。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人，有時(shí)候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他做一番偉大的事業(yè)，但是過(guò)了一陣，卻看見(jiàn)他又坐了下來(lái)，喝一口茶，燃起煙袋，打個(gè)呵欠，又朦朧地睡著了”。這里可以看出沖擊回應(yīng)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代對(duì)立，將傳統(tǒng)看作落后，將現(xiàn)代看作先進(jìn)，又走上了西方路線唯一的道路。第二點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的西方中心主義，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在中國(guó)近代史發(fā)展的主體作用。
社會(huì)的發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，中國(guó)兩半社會(huì)的獨(dú)特性質(zhì)決定了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和自由，談不上社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功。“沖擊-反應(yīng)”理論簡(jiǎn)單的把中國(guó)近代史的發(fā)展歷程總結(jié)為轉(zhuǎn)型的過(guò)程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現(xiàn)代社會(huì)的特征，它是社會(huì)在工業(yè)推動(dòng)下發(fā)生全面變革而形成的一種屬性”。在今天我們重新學(xué)習(xí)和研究的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)理論對(duì)于本書(shū)的影響與我們現(xiàn)實(shí)思考時(shí)的角度問(wèn)題。
但具有“西方中心論”觀點(diǎn)的《中國(guó)近代史》是否就不具有可取性呢？答案當(dāng)時(shí)是否定的，蔣廷黻在《中國(guó)近代史》一書(shū)的總論中明確指出，寫(xiě)作此書(shū)的目的就是“找出中國(guó)近代史的教訓(xùn)”，為抗戰(zhàn)建國(guó)提供借鑒。而我們正應(yīng)當(dāng)把握其創(chuàng)作的時(shí)代背景，在內(nèi)憂(yōu)外患的社會(huì)條件限制下，他不得不尋找發(fā)展的捷徑，而學(xué)習(xí)西方正是合理的選擇，所以我們應(yīng)當(dāng)站在多重立場(chǎng)上考慮他對(duì)于“近代化”問(wèn)題的解讀與看法，不能只站在現(xiàn)在或當(dāng)時(shí)的視角下給予片面的評(píng)定。
另外一個(gè)問(wèn)題便是“內(nèi)外”問(wèn)題。蔣廷黻先生作為中國(guó)近代著名外交家，對(duì)于國(guó)際形勢(shì)的.把握切中肯綮，但令筆者覺(jué)得出乎意料的是，這本書(shū)的闡述角度卻始終以“內(nèi)”為主。1938年蔣廷黻用兩個(gè)月時(shí)間寫(xiě)就了這本《中國(guó)近代史》，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于日本侵略的危機(jī)之中，同時(shí)也是中國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代化改革的百年之機(jī)。“外交雖緊要，內(nèi)政究竟是決定國(guó)家強(qiáng)弱的根本要素。”他的這本著作即是從外交內(nèi)政的關(guān)系入手，重點(diǎn)論述了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)為抵御外敵入侵而改革內(nèi)政的各種方案，體現(xiàn)了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書(shū)的《總論》中說(shuō)到此書(shū)的寫(xiě)作宗旨是：“現(xiàn)在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們，我們要研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因，我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。”但我們也可以體悟到貫穿始終的外交線索對(duì)于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問(wèn)題便是書(shū)中對(duì)于人物新穎獨(dú)特的評(píng)價(jià)問(wèn)題，相對(duì)于其他學(xué)者的中國(guó)近代史著作，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》最打動(dòng)筆者的地方便是別出心裁的人物評(píng)價(jià)，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這一著名詩(shī)句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó)。歷史對(duì)其的評(píng)價(jià)也多是褒獎(jiǎng)。而在作者看來(lái)，林則徐“讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。……以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡。”晚清士大夫最忌憚清流指摘，林則徐在海疆一線，深知中國(guó)器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說(shuō)。因?yàn)樵诒本┏⒌那辶鱾儯瑢?duì)西方器物一無(wú)所知，如果林則徐提出改革，勢(shì)必會(huì)說(shuō)他揚(yáng)外人志氣、滅自己威風(fēng)。倘若失了名譽(yù)，當(dāng)官就難了。
由此不得不聯(lián)系到書(shū)中另外一個(gè)見(jiàn)解：中國(guó)社會(huì)的守舊勢(shì)力太大，一個(gè)人提倡維新，有十個(gè)人反對(duì)。在晚清士大夫群體中，能夠發(fā)現(xiàn)維新才能救國(guó)的遠(yuǎn)不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會(huì)輿論的激烈反對(duì)。郭嵩燾就是個(gè)很好的例子——他在西歐時(shí)，努力研究西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，認(rèn)為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國(guó)學(xué)習(xí)。他的這些超時(shí)代言論自然是引起全國(guó)士大夫的謾罵，說(shuō)他是個(gè)漢奸，“有二心于英國(guó)”……故而舊時(shí)的中國(guó)官場(chǎng)造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開(kāi)場(chǎng)合上堅(jiān)持維護(hù)政治正確，不敢說(shuō)朝廷一個(gè)不字；另一方面，私下里洞悉中國(guó)不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認(rèn)為“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。……真的林則徐，他不要?jiǎng)e人知道。”其實(shí)縱觀中國(guó)歷朝歷代的官場(chǎng)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數(shù)人看事頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個(gè)例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時(shí)極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點(diǎn)。
綜合上述討論，筆者認(rèn)為，蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》便是一次追尋近代中國(guó)的復(fù)興之路的拓荒，他的歷史研究觀對(duì)于后世學(xué)者的近代史研究有著奠基作用，對(duì)于近代史的闡釋也符合當(dāng)時(shí)對(duì)于近代中國(guó)復(fù)興的求索，開(kāi)拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開(kāi)花墻外香”，在近代中國(guó)歷史的國(guó)內(nèi)外研究領(lǐng)域都有著不可小覷的重要影響。
中國(guó)近代史讀后感 12
作者以為，那時(shí)東方的世界仍滯留于“中古”：“我們的軍器和軍隊(duì)是中古的軍隊(duì)，我們的政府是中古的政府，我們的人民，連士大夫階級(jí)在內(nèi)，是中古的人民。”是陳舊腐朽的器物和政治，且在根本上是落后的生產(chǎn)關(guān)系，造就了十九世紀(jì)“中古的人民”。相比較而言，1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代文明。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺(tái)農(nóng)神廟和萬(wàn)神殿予追尋自由、財(cái)富和現(xiàn)世幸福的人們以庇佑，幾乎統(tǒng)治了歐洲整個(gè)中世紀(jì)的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開(kāi)始消退和彌散。而即使是信奉國(guó)教的英國(guó)國(guó)王，也不得不在一場(chǎng)不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他曾經(jīng)忠誠(chéng)的盟友——下院中的資產(chǎn)階級(jí)新貴族。瓦特改良的蒸汽機(jī)，神奇地驅(qū)動(dòng)著笨重的火車(chē)轟鳴向前，滿(mǎn)載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無(wú)限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛(ài)”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨(dú)立不久的美國(guó)傳來(lái)，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時(shí)充斥著西方的不僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠便再無(wú)眠夜，機(jī)器的齒輪飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)著西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠(yuǎn)方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來(lái)，一舉將稚拙的美國(guó)和曾經(jīng)四分五裂的德意志推到了科技的'最前沿。
經(jīng)此一番對(duì)比，清王朝在堅(jiān)船利炮下的不堪一擊是可以預(yù)見(jiàn)的，因?yàn)槲鞣降膬?yōu)勢(shì)是如此顯而易見(jiàn)。當(dāng)蔣廷黻站在十九世紀(jì)中國(guó)淪為半殖半封社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，環(huán)顧四周，他望見(jiàn)“東方日出之國(guó)”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專(zhuān)制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的，但是濱海的尼瓦河旁，因?yàn)樗肟亢＞腿菀着c近代文化發(fā)源地的西歐往來(lái)”的歷史。（正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國(guó)近代化的基礎(chǔ)）而在離他最近的時(shí)代，他看到，在幾近被戰(zhàn)火夷為平地的土耳其——那個(gè)也曾是強(qiáng)盛一時(shí)的大帝國(guó)，卻因只知保守而被歐洲列強(qiáng)宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個(gè)千瘡百孔的國(guó)家，重新打穩(wěn)立國(guó)之基礎(chǔ)。“這三國(guó)接受了近代的科學(xué)、機(jī)械、及民族主義，于是復(fù)興了，富強(qiáng)了”，所以，在蔣廷黻看來(lái)，“在世界上，一切的國(guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外”。
為了論證上述結(jié)論，作者再次回首中國(guó)近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著“英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交”這道久遠(yuǎn)的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一直到踏出“貫徹總理的遺教”這個(gè)紋絡(luò)分明的腳印；本書(shū)第二部分也相應(yīng)地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國(guó)藩”、“自強(qiáng)及其失敗”一直敘述到“瓜分及民族之復(fù)興”。正如作者在總論中陳述的：“現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。”在這段回憶的推進(jìn)過(guò)程中，不僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線歷史的邏輯。
但是作者“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話(huà)說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)接受西洋文化不可”的論斷有未免過(guò)于武斷，以致時(shí)常遭人詬病。這種“全盤(pán)西化”的話(huà)，這種不顧中國(guó)實(shí)際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張，顯然是錯(cuò)誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視。但是后記《難以遺忘的人與書(shū)》也給出了一份解釋?zhuān)@樣寫(xiě)道，“一方面，蔣廷黻對(duì)本民族的文化并未采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他理想的社會(huì)改革藍(lán)圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式。”
中國(guó)近代史讀后感 13
近代史老師最大的價(jià)值是推薦了兩本書(shū)，一本是陳岳麓先生的近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝，一本是蔣先生的中國(guó)近代史。并且個(gè)人更喜歡后者，培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣，改變了看問(wèn)題非黑即白的邏輯。
在這一本薄薄的小冊(cè)子中，作者將近代中國(guó)的激蕩八十年娓娓道來(lái)，講述了列強(qiáng)轟開(kāi)國(guó)門(mén)時(shí)的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國(guó)藩兩個(gè)人物去解讀太平天國(guó)起義，然后是變法自強(qiáng)。此書(shū)作于民國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言卻十分口語(yǔ)化，幾乎找不到古詩(shī)句(引用材料除外)，更沒(méi)有馬克思的術(shù)語(yǔ)，不在語(yǔ)言上設(shè)置閱讀障礙，而是用別樣的觀點(diǎn)引人入勝。
近代化
在總論中，作者說(shuō)近百年的中華民族只有一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)人能近代化嗎。獨(dú)立富強(qiáng)是我們要達(dá)成的.目標(biāo)，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對(duì)近代化做了進(jìn)一步的解釋?zhuān)豪每茖W(xué)機(jī)械，組織近代民族國(guó)家，趕超西洋人。
作者把中國(guó)的衰落歸結(jié)為三點(diǎn)：科學(xué)，技術(shù)，民族觀念。其實(shí)民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺(jué)得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個(gè)人名譽(yù)，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國(guó)家的民眾。這個(gè)國(guó)家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來(lái)不知道平等是什么東西，更不知個(gè)人，自我在哪兒。
愛(ài)國(guó)
從剿夷派和撫夷派看什么叫愛(ài)國(guó)。如何判斷一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)?這個(gè)無(wú)從判斷。因?yàn)檫@是一個(gè)道德判斷。就如同判斷一個(gè)人是不是一個(gè)好人一樣。如果非要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，那就是看他所做的，不要聽(tīng)他所說(shuō)的。如果一個(gè)人的所作所為是對(duì)國(guó)家有利的，不管他的動(dòng)機(jī)如何，他都是愛(ài)國(guó)人士。如果一個(gè)人占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，所作所為甚至所言，只是滿(mǎn)足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對(duì)國(guó)家有益，那他就是不愛(ài)國(guó)的。對(duì)國(guó)家有益是指對(duì)國(guó)家的實(shí)際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強(qiáng)的槍炮時(shí)，如果按照強(qiáng)硬派所說(shuō)，那么中國(guó)人都去當(dāng)炮灰了，這可能會(huì)得到別人道義上的贊揚(yáng)，但這明顯是損失國(guó)家利益的，是極其不明智的做法。
還有一點(diǎn)，無(wú)論是剿夷派，還是撫夷派，都沒(méi)有這個(gè)觀念：國(guó)家之間是平等的，我們強(qiáng)調(diào)的是有權(quán)有勢(shì)就高人一等。英國(guó)貿(mào)易之初想要通過(guò)談判外交與中國(guó)通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開(kāi)明皇帝不快，通商也就無(wú)從談起。
改良
改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時(shí)間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法到辛亥革命，越來(lái)越激進(jìn)，越來(lái)越等不及。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從近代工業(yè)上撕開(kāi)一個(gè)小口，然后逐漸擴(kuò)展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)，逐漸就會(huì)引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無(wú)疑是漫長(zhǎng)的。革命不會(huì)縮短路程。“亂是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國(guó)外環(huán)境，還有國(guó)內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)的十幾年的光陰。
看世界
不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大，完全陷入自我的狀態(tài)，不看世界一眼，鴉
片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，卻沒(méi)有給中國(guó)帶來(lái)什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國(guó)藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開(kāi)始也是對(duì)洋人一無(wú)所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無(wú)不勝，后來(lái)才意識(shí)到這不過(guò)是拿民眾當(dāng)炮灰，于是睜眼看世界。可惡的是那些見(jiàn)識(shí)到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強(qiáng)。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認(rèn)為日本不可小覷，主張發(fā)展中國(guó)的海軍。可在一般人眼中，日本不過(guò)彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國(guó)人如此震驚。
中國(guó)近代史讀后感 14
時(shí)間曾凝聚在1949年10月1日，當(dāng)巍峨的華表披上曙光，當(dāng)雄偉的天安門(mén)迎來(lái)新一輪的太陽(yáng)，當(dāng)無(wú)數(shù)先烈用鮮血染紅的五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，偉大的領(lǐng)袖毛主席洪亮的.聲音傳遍了全世界：中華人民共和國(guó)成立了!中國(guó)人民從此站起來(lái)了!
這一時(shí)刻對(duì)于一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、受盡欺凌的民族來(lái)說(shuō)是多么寶貴啊!中國(guó)，一個(gè)響亮的名字;一個(gè)讓世界震撼的名字;一個(gè)讓無(wú)數(shù)華夏兒女為之驕傲與自豪的名字，從此誕生了。這一激動(dòng)人心的日子到來(lái)時(shí)，沉睡了百年的東方“雄獅”終于昂首立于世界之林。
站在時(shí)代的今天，我們回望一個(gè)民族要獨(dú)立，要發(fā)展，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。黃河在我們血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神州”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。為了祖國(guó)的繁榮、民族的興旺，我們會(huì)用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。
未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大騰飛而努力奮斗。
中國(guó)近代史讀后感 15
總論開(kāi)篇，即發(fā)出了中國(guó)為何在近代落后于世界的叩問(wèn)。作者給出了三個(gè)解釋?zhuān)皇恰拔覀兊目茖W(xué)不及人”，二是“西洋已于十八世紀(jì)中年起始用機(jī)器生財(cái)打仗，而我們的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸、軍事仍保存唐、宋以來(lái)的模樣”，第三他認(rèn)為，歐洲“文藝復(fù)興后的局面很像我們的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，當(dāng)我們還軟綿綿地趴在康乾盛世的余韻中時(shí)，歐洲已在戰(zhàn)火的洗禮中變得愈為堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)。在蔣先生看來(lái)，所有這些只有一個(gè)指向，近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題：那就是，中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？
從這里不難看出，作者將是否向西方學(xué)習(xí)并學(xué)有所成作為中國(guó)近代化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)在今天看來(lái)，的確有失偏頗。然試想一下，1938年距1840年不過(guò)百年，但風(fēng)云突起，山河飄零，人間都不知已換了幾回。而作者與大多數(shù)史學(xué)家不同之處在于，他正深陷于歷史的漩渦中，且迎面撲卷來(lái)的浪頭一個(gè)高過(guò)一個(gè)。在他生活的年代，歷史裹挾著刀光劍影，與現(xiàn)實(shí)摻合在一起，一團(tuán)亂麻糾葛難分。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炸開(kāi)清王朝的大門(mén)，圍繞皇城的數(shù)重城墻其實(shí)便已在照亮下關(guān)江面的熊熊火光中轟然倒塌，從此國(guó)無(wú)寧日。英國(guó)人法國(guó)人俄國(guó)人美國(guó)人來(lái)了又去了，日本人“姍姍來(lái)遲”，卻裝備著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的“吉野號(hào)”，“嘭”一聲，撞沉了“致遠(yuǎn)艦”。黃海海面的鄧世昌和他的狗漸漸沉到不見(jiàn)光亮的海里去了，而這片毗鄰中國(guó)黑吉遼三省的大海，也吞噬了李鴻章二十余年的心血。無(wú)論皇脈還是國(guó)運(yùn)，都一同，在這愈為黑暗隱晦的深淵里，蜿蜒曲折，破碎支離。世紀(jì)之交，各國(guó)又歡歡喜喜結(jié)伴而來(lái)，于是古老的北京城被燒了個(gè)火光沖天；之后，大家在東交民巷也都有了各自的地產(chǎn)，卻亻舊不免爭(zhēng)執(zhí)。如此十年渾渾噩噩，大清江山搖搖欲墜。金秋十月的好時(shí)節(jié)里，湖北新軍在楚望臺(tái)的一聲軍令，響徹了中華大地十余省，獨(dú)立的大旗紛紛被立起。皇城里的小皇帝終究保不住祖宗傳下來(lái)的帝位，將一紙退位書(shū)，交到了袁世凱的手上。但是，即使是袁大總統(tǒng)籌劃良久的“洪憲帝制”，也僅僅存在了83天，便在隨后混戰(zhàn)軍閥的鐵蹄下碾作飛灰與塵屑。這一陣揚(yáng)起的塵暴，彌散在中國(guó)的土地上十?dāng)?shù)年，原應(yīng)在北伐大軍的行進(jìn)中落定。然一波未平，一波又起，日本人這次不僅開(kāi)著船在海上游蕩，更甚將陸軍師駐扎在了華北平原。他們?cè)谠吧吓腔玻谏虾┡腔玻@些來(lái)來(lái)去去的鬼影，糾纏在蔣廷黻的`心頭，攪得他不能入眠。此時(shí)此刻的他，迫切想弄明白，我民族何以就遇著這空前的難關(guān)呢？
他再次將目光投向1840年前后的那一段歷史，越回想越覺(jué)得屈辱和悲憤。他用手指著隱藏在中華民族還未曾愈合的傷口下的民族惰性，說(shuō)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。”這道傷口被一次次劃開(kāi)，是因?yàn)橹袊?guó)人的守舊性太重，因?yàn)槲覈?guó)文化是士大夫階級(jí)的生命線：文化的搖動(dòng)，就是士大夫階級(jí)飯碗的搖動(dòng)。還因?yàn)椤爸袊?guó)士大夫階級(jí)（知識(shí)階級(jí)和官僚階級(jí)）缺乏獨(dú)立的、大無(wú)畏的精神”。
中國(guó)近代史讀后感 16
歷史是一座山，因?yàn)樗粫?huì)被人遺忘；也是一盞明鏡，可以照亮古今在歷史長(zhǎng)河之中留下的點(diǎn)點(diǎn)印記。《中國(guó)近代史》這本記錄了400年中國(guó)歷史的書(shū)籍，讓我穿越歷史長(zhǎng)河，看遍這四百年來(lái)的腥風(fēng)血雨和興盛衰落，讓我對(duì)中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)的過(guò)去，有了更深的理解與感悟。
“落后就要挨打。”在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史。回顧過(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著，昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的.不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
中國(guó)近代史讀后感 17
為什么歷史上曾經(jīng)非常強(qiáng)盛的中國(guó)，到了近代會(huì)任人欺凌、任人宰割，直至最后淪為半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和文化十分落后，使廣大人民群眾生活在水深火熱之中而極端困苦？為什么自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，中國(guó)會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，而迅速屹立在世界之林？為什么有了黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，我們的祖國(guó)會(huì)日益強(qiáng)大，人民真正翻身做了主人？
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的中國(guó)近代史，就是一部帝國(guó)主義的侵華史，是一部反動(dòng)政府的投降賣(mài)國(guó)史，但同時(shí)也是一部中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗，追求近代化的奮斗史！
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，清王朝實(shí)行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無(wú)力抵抗外來(lái)侵略，為資本主義入侵提供了機(jī)會(huì)。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，通過(guò)《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國(guó)主權(quán)和巨額財(cái)富，控制了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財(cái)政、文教、國(guó)防等大權(quán)，給中華民族帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國(guó)資本主義打進(jìn)來(lái)后只經(jīng)過(guò)短暫對(duì)抗，當(dāng)明白外國(guó)侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財(cái)富，便開(kāi)始屈膝投降，出賣(mài)民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與帝國(guó)主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情況下，清政府竟與法國(guó)侵略者簽訂出賣(mài)主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭(zhēng)，致使戰(zhàn)爭(zhēng)全面失敗。八國(guó)聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國(guó)主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見(jiàn)，腐敗無(wú)能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國(guó)飽受欺凌的'根源。
雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)斗爭(zhēng)，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無(wú)數(shù)次大大小小抗擊外國(guó)侵略者英勇悲壯的斗爭(zhēng)，如波瀾壯闊的太平天國(guó)農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭(zhēng)、反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、以救亡圖存為號(hào)召的戊戌維新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反對(duì)賣(mài)國(guó)獨(dú)裁的北洋軍閥的斗爭(zhēng)、要求民主與科學(xué)的"五四"新文化運(yùn)動(dòng)、反對(duì)日本帝國(guó)主義的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁專(zhuān)制政府的三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)等等，構(gòu)成了近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的雄偉畫(huà)卷。
在外國(guó)資本主義侵入中國(guó)之初，人民群眾就與反動(dòng)統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時(shí)，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。
中國(guó)各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，以數(shù)千萬(wàn)先烈的犧牲為代價(jià)，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運(yùn)。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國(guó)人民！中國(guó)人民是最偉大的人民！中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族！
中國(guó)近代史讀后感 18
一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無(wú)窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國(guó)近代史》，貫穿了中國(guó)近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開(kāi)這本《中國(guó)近代史》，就仿佛掀開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(zhǎng)卷。為何當(dāng)時(shí)的中國(guó)多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開(kāi)了古老的大門(mén)?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)人的守舊。中國(guó)人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國(guó)防的落后，國(guó)防的落后就造成了國(guó)家不保的危險(xiǎn)。很可惜，當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來(lái)。
李鴻章，何許人是也?世界排名第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀(jì)世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無(wú)數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢(shì)造英雄。或許是當(dāng)局者迷旁觀者清吧，李鴻章認(rèn)清了只有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會(huì)給予弱小者任何悲憫，也不會(huì)給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂(lè)之時(shí)，西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí)，建工廠，設(shè)學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的'方式很不錯(cuò)，但是他自強(qiáng)過(guò)后卻也救不了國(guó)，因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底，沒(méi)有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他能力再?gòu)?qiáng)也是沒(méi)有辦法的。所以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)期，想要自強(qiáng)是有多么的困難。
歷史早已過(guò)去。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，因?yàn)榧幢阄覀儗?duì)歷史有多么的不滿(mǎn)，我們也無(wú)法將它改變。無(wú)論是什么年代，都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女，都要有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。如此這般，才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
中國(guó)近代史讀后感 19
這個(gè)暑假，我讀了《中國(guó)近代史》。這本書(shū)讓我看見(jiàn)了中國(guó)近代的黑暗與大國(guó)的沒(méi)落，讓我感到無(wú)比的悲憤，也讓我深刻領(lǐng)會(huì)到“落后就要挨打”的道理，只有牢記歷史、自強(qiáng)不息，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
近代的開(kāi)端是我們所熟知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府雖奮力抵抗，但百年的閉關(guān)鎖國(guó)政策讓清朝異常落后。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，讓西方人見(jiàn)到了清政府的無(wú)能與軟弱。英法火燒圓明園，八國(guó)聯(lián)軍侵略讓清政府只能賠款，簽訂一系列的不平等條約。連一些如日本的小國(guó)也欺負(fù)清朝。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，讓中國(guó)失去了更多的土地。清朝，這個(gè)曾經(jīng)讓人畏懼的泱泱大國(guó)，終究走向了毀滅。隨著國(guó)民黨進(jìn)入故宮，宣統(tǒng)皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀簽下了退位詔書(shū)，存在了近三百年的大清王朝滅亡了。
今天的中國(guó)，已經(jīng)不再是近代的中國(guó)。現(xiàn)在中華大地一片繁榮昌盛的景象；人民幸福，國(guó)家安定。政府對(duì)外開(kāi)放，國(guó)家人才輩出。這些都是新中國(guó)政府與先輩們的'功績(jī)。我們要將先輩們不屈不撓、不怕?tīng)奚⒉慌路瞰I(xiàn)的精神發(fā)揚(yáng)光大；學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)點(diǎn)，吸取近代血淚史的教訓(xùn)；努力奮斗，提高素質(zhì)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們青少年必須要自強(qiáng)、自立、自信、自律，為人民服務(wù)，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不負(fù)先人的期望，讓中國(guó)的明天更美好。
中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一現(xiàn)存的國(guó)家，上下五千年的歷史讓我國(guó)藏寶無(wú)數(shù)，古人的智慧結(jié)晶也無(wú)數(shù)。作為后世的我們不僅要吸取中國(guó)近代史的教訓(xùn)，還要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，締造更加繁榮的盛世。
中國(guó)近代史讀后感 20
實(shí)際上北洋軍閥整個(gè)統(tǒng)治的結(jié)束，很大程度上源于它的分裂，而這個(gè)分裂從開(kāi)始就已經(jīng)注定了。帝制結(jié)束后，再?zèng)]有一個(gè)東西能夠統(tǒng)住這些人了。既然大家都不忠君了，我憑什么忠于你？五代十國(guó)也是如此，藩鎮(zhèn)也是如此，一旦上司不忠君了，底下就可以叛變了。只是這可能要經(jīng)過(guò)一個(gè)代際的轉(zhuǎn)換，第一代沒(méi)有撕破臉皮，第二代就可能這樣做。第二代跟第一代思路不一樣，代與代之間很多東西是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換的。
五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)的確發(fā)生了很大變化，比如說(shuō)有了中國(guó)共產(chǎn)黨，主要是有了共產(chǎn)主義力量的發(fā)展。雖然那個(gè)時(shí)候中國(guó)共產(chǎn)黨還是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)小支部。共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始跟中國(guó)某一勢(shì)力合作，開(kāi)始找吳佩孚、陳炯明，不行，后來(lái)找孫中山，但孫中山缺少實(shí)力。除了孫中山外，沒(méi)有任何一個(gè)勢(shì)力肯跟共產(chǎn)國(guó)際合作，所以共產(chǎn)國(guó)際便跟孫中山合作。但是，這個(gè)國(guó)共合作是共產(chǎn)國(guó)際跟國(guó)民黨的合作，還不是中國(guó)共產(chǎn)黨跟它的合作。發(fā)生這件事之后，中國(guó)大變化了，但大變化的前提是軍閥的分裂。
等到中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)共合作開(kāi)始北伐的'時(shí)候，軍閥的裂變已經(jīng)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步，就是說(shuō)重新崛起的吳佩孚統(tǒng)領(lǐng)的所謂十四省聯(lián)軍，實(shí)際上是一個(gè)分崩離析的體系，他沒(méi)有一支自己的軍隊(duì)。吳佩孚跟孫傳芳之間，孫傳芳跟奉系，奉系自己弟兄之間，張宗昌、李景林、郭松齡之間都存在著種種矛盾，而且這些矛盾大到必須得兵戎相見(jiàn)不可，他們?nèi)蓟ハ啻蜻^(guò)。孫傳芳和奉系打過(guò)，郭松齡反過(guò)奉、反過(guò)張，更不用說(shuō)馮玉祥了。裂變達(dá)到這個(gè)程度，軍閥實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有力量了。
列寧主義帶來(lái)了一種新的力量以及非常好的機(jī)會(huì)，而且采用了新的話(huà)語(yǔ)體系——打倒列強(qiáng)、打倒帝國(guó)主義、打倒軍閥，諸如此類(lèi)。這樣的話(huà)語(yǔ)體系跟“五四”后來(lái)的激進(jìn)是有關(guān)系的。新文化運(yùn)動(dòng)走到最后，其中一翼就沿著某一路徑走到了布爾什維主義，走到了列寧主義。“五四”的確是一場(chǎng)很重要的運(yùn)動(dòng)，它的意義、它的價(jià)值需要我們進(jìn)一步去挖掘，而不僅僅是傳統(tǒng)上說(shuō)的那些東西。
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