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十三經(jīng)處所介詞概貌及介詞詞組語(yǔ)序研究
十三經(jīng)處所介詞概貌及介詞詞組語(yǔ)序研究楊 一
（哈爾濱德強(qiáng)商務(wù)學(xué)院人文科學(xué)系，黑龍江哈爾濱 150000）
摘要：十三經(jīng)，儒家的十三部經(jīng)書(shū)，即《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。真實(shí)地再現(xiàn)了我國(guó)先秦時(shí)期的語(yǔ)言風(fēng)貌。本文重點(diǎn)通過(guò)對(duì)十三經(jīng)處所介詞結(jié)構(gòu)的描寫(xiě)來(lái)闡釋其處所介詞的特點(diǎn)，從“于”“自”“從”“在”“乎”介詞的語(yǔ)法分布來(lái)加以分析說(shuō)明，重點(diǎn)研究其語(yǔ)義分類(lèi)及語(yǔ)序情況。
關(guān)鍵詞：十三經(jīng)；處所詞；處所介詞；句法功能；語(yǔ)序
十三經(jīng)中的處所介詞共有5個(gè)：于／於、在、自、從、乎。根據(jù)本人的考證，它們?cè)谑?jīng)中出現(xiàn)的頻次分別是“于／於”字出現(xiàn)5 444次、“在”字出現(xiàn)75次、“自”字出現(xiàn)608次、“從”字出現(xiàn)6次、“乎”字出現(xiàn)103次。
一、十三經(jīng)處所介詞結(jié)構(gòu)描寫(xiě)
《十三經(jīng)》中的處所詞有專(zhuān)有名詞、普通名詞之分。
（一）專(zhuān)有名詞的處所詞
專(zhuān)有名詞的處所詞有國(guó)名、地名、建筑名等。
1.國(guó)名：國(guó)名主要表示國(guó)家名稱(chēng)，《十三經(jīng)》中除《周易》、《儀禮》、《孝經(jīng)》三書(shū)外，其他各書(shū)都有作處所的國(guó)名出現(xiàn)，而且占有專(zhuān)名處所詞最大的比例，共13788處。《十三經(jīng)》中的國(guó)名有齊、楚、晉、秦、魯、曹、陳、戴等，如：
（1）叔卒，乃命諸王邦之于蔡。（尚書(shū)·蔡仲之命）
（2）突歸于鄭。（春秋公羊傳·桓公十有一年）
2.地名：地名主要表示地域或城市所在，包括城邑名，共902處；山名，共135處；水名，共207處。
（1）大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。（尚書(shū)·甘誓）
（2）六四，王用亨于岐山，吉，無(wú)咎（周易·升卦）
（3）王在靈沼。（詩(shī)經(jīng)·大雅·靈臺(tái)）
3.建筑：《十三經(jīng)》中表示處所的建筑物包括寢宮，共21處；祖廟，共67處；苑囿圃園，共13處。此外，還有表示建筑部件的城門(mén)和榭臺(tái)。
（1）夏，六月辛巳，公薨于楚宮。（春秋公羊傳·襄公三十一年）
（2）月正元日，舜格于文祖。（尚書(shū)·舜典）
（3）入自皇門(mén)，至于逵路。（左傳·宣公十二年）
（二）普通名詞的處所詞
《十三經(jīng)》中普通名詞的處所詞主要包括宮室建筑、自然地形、城邑疆域、道路、苑囿圃園、器物用具及其他等等。
1.宮室建筑類(lèi)：這一類(lèi)又可細(xì)分為表示城門(mén)、房舍、廟社等幾個(gè)小類(lèi)，如：
（1）出乎大門(mén)而先，男帥女，女從男，夫婦之義由此始也。（禮記·郊特牲第十一）
（2）姜入于室，與崔子自側(cè)戶出。（左傳·襄公二十五年）
（3）凡諸侯之衷，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟。（左傳·襄公十三年）
2.自然地形：這一類(lèi)可再分為山谷、田野、水域三個(gè)小類(lèi)。
（1）或降于阿，或飲于池。（詩(shī)經(jīng)·小雅·無(wú)羊）
（2）帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于曼天、于父母。（尚書(shū)·大禹謨）
（3）道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？（論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五）
3.城邑疆域：屬于這一類(lèi)的處所詞有縣鄙、王都等，如：
（1）需于郊，利用恒，無(wú)咎。（周易·上經(jīng)）
（2）謂爾遷于王都。（詩(shī)經(jīng)·小雅·雨無(wú)正）
（3）正月之吉，始和布治于邦國(guó)都鄙。（周禮·天官冢宰第一）
4.道路：《十三經(jīng)》中的這類(lèi)處所詞有路、隧、道路等，如：
（1）遇主于巷，無(wú)咎。（周易·睽卦）
（2）莊王伐鄭，勝乎皇門(mén)，放乎路衢。（春秋公羊傳·宣公十二年）
（3）入自皇門(mén)，至于逵路。（左傳·宣公十二年）
5.苑囿圃園：指圈養(yǎng)禽獸和培育植物的場(chǎng)所，這類(lèi)處所詞有圃、囿、藉圃、桃園、社圃等，如：
（1）土周葬于園，遂與機(jī)而往。（禮記·曾子問(wèn)第七）
（2）衛(wèi)侯為靈臺(tái)于藉圃，與諸大夫飲酒焉。（左傳·哀公二十二年）
6.器物：指各種用具的統(tǒng)稱(chēng)，如：
（1）系于金棍，貞吉。（周易·姤卦）
（2）有兔爰爰，稚離于羅。(論文范文 www.baimashangsha.com)（詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·兔爰）
7.其他：以下列舉一些表示其他處所的普通名詞，如：
（1）蛇蛇碩言，出自口矣。（詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言）
（2）文、武之政，布在方策。（禮記·中庸第三十一）
（3）立，則見(jiàn)其參於前也；在輿，則見(jiàn)其倚於衡也。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五）
二、十三經(jīng)處所介詞的語(yǔ)義分類(lèi)
從語(yǔ)義上看，他們可以表示動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)所；動(dòng)作的終點(diǎn)或者起點(diǎn)；還可以表示動(dòng)作的經(jīng)由。
（一）介詞“于”的語(yǔ)義分類(lèi)
1.表示動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)所。如：
（1）龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。（周易·上經(jīng)）
（2）皇父孔圣，作都于向。（詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交）
（3）九月，及宋人盟于宿。（左傳·隱公元年）
2.表示動(dòng)作的終點(diǎn)，這里的處所動(dòng)詞一般由行走類(lèi)動(dòng)詞充當(dāng)。如：
（1）之子于歸，遠(yuǎn)送于野。（詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕）
（2）武王克商，遷九鼎于洛邑。（左傳·桓公二年）
（3）河內(nèi)兇則移其民于河?xùn)|。（孟子·梁惠王上）
3.表示動(dòng)作的起點(diǎn)，這里的處所動(dòng)詞一般由行走類(lèi)動(dòng)詞充當(dāng)。如：
（1）弗得，茲怒，自投于床，廢于炭爐。（左傳·定公三年）
（2）衛(wèi)侯出于衛(wèi)，公出于壞隤。（左傳·成公十六年）
（二）介詞“在”的語(yǔ)義分類(lèi)
1.表示動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)所。如：
（1）王出在應(yīng)門(mén)之內(nèi)。（尚書(shū)-顧命）
（2）藏在盟府，不可廢也。（左傳·襄公十一年）
（三）介詞“在”的語(yǔ)義分類(lèi)
1.表示動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)所。如：
（1）公自揚(yáng)門(mén)見(jiàn)之，下而巡之。（左傳·昭公二十一年）
（2）自西階受朝服。（禮記·雜技上第二十）
（3）自車(chē)上諭命于從車(chē)。（周禮·夏官司馬第四）
2.表示動(dòng)作的起點(diǎn)或起始方向，這里的處所動(dòng)詞一般由行走類(lèi)動(dòng)詞充當(dāng)。如：
（l）日居月諸，東方自出。（詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·日月）
（2）自寢門(mén)至于庫(kù)門(mén)。（禮記·檀公下第四）
（3）則禮樂(lè)征伐自天子出。（論語(yǔ)·季氏）
（四）介詞“從”的語(yǔ)義分類(lèi)
1.表示動(dòng)作的起點(diǎn)或起始方向。這里的處所動(dòng)詞一般由行走類(lèi)動(dòng)詞充當(dāng)。如：
（l）遂行，從近關(guān)出。（左傳·襄公十四年）
（2）施施從外來(lái)。（孟子·離婁上）
（五）介詞“乎”的語(yǔ)義分類(lèi)
1.表示動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)所。如：
（1）期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上。（詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·桑中）
（2）千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。（論語(yǔ)·先進(jìn)）
2.表示動(dòng)作的終點(diǎn)，這里的處所動(dòng)詞一般由行走類(lèi)動(dòng)詞充當(dāng)。如：
（1）期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上。（詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·桑中）
（2）鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。（周禮·冬官考工記第六）
3.表示動(dòng)作的起點(diǎn)，這里的處所動(dòng)詞一般由行走類(lèi)動(dòng)詞充當(dāng)。如：
（1）出于其類(lèi)，拔乎其萃。（孟子·公孫丑上）
（2）出乎大門(mén)而先，男帥女，女從男，夫婦之義由此始也。（禮記·郊特牲第十一）
二、十三經(jīng)介詞詞組語(yǔ)序研究
從介詞詞組語(yǔ)序來(lái)看，處所詞語(yǔ)在動(dòng)詞前后從語(yǔ)用角度上講應(yīng)當(dāng)有一定差別，處所詞語(yǔ)放在動(dòng)詞前時(shí)，語(yǔ)義重心是動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)所；而處所詞語(yǔ)放在動(dòng)詞后時(shí)，語(yǔ)義重心轉(zhuǎn)移到動(dòng)作本身，強(qiáng)調(diào)的是施事者的行為。
（一）“于+處所詞”語(yǔ)序研究
《十三經(jīng)》中，“于+處所詞”絕大多數(shù)位于中心成分后，極少數(shù)位于動(dòng)詞前，且大多數(shù)位于動(dòng)詞前的用例帶有賓語(yǔ)并有強(qiáng)調(diào)作用。
1.中心成分后
（1）奄有龜蒙，遂荒大東，至于海邦。（詩(shī)經(jīng)·魯頌）
（2）入于國(guó)，則為之前驅(qū)而辟，野亦如之。（周禮·春官宗伯第三）
2.動(dòng)詞前
（1）於會(huì)受命也。（谷梁傳·僖公二十年）
（2）若除喪而后歸，則之墓，哭成踴，……又哭盡哀，遂除，於家不哭。（禮記·奔喪第三十四）
（二）“在+處所詞”語(yǔ)序研究
《十三經(jīng)》中，“在+處所詞”絕大多數(shù)位于中心成分后，極少數(shù)位于動(dòng)詞前，且大多數(shù)位于動(dòng)詞前的用例帶有賓語(yǔ)并有強(qiáng)調(diào)作用。
1.中心成分后
（1）剛?cè)嵯嗤疲冊(cè)谄渲幸印＃ㄖ芤住は缔o上）
（2）孟獻(xiàn)子曰：以敝邑介在東表。（左傳·襄公五年）
2.動(dòng)詞前
（1）在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣。（周易·系辭上）
（2）子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（論語(yǔ)·述而第七）
（三）“自十處所詞”語(yǔ)序研究
《十三經(jīng)》中，“自+處所詞”即可位于動(dòng)詞前也可位于中心成分后，均不乏用例，但介詞詞組的位置和所修飾的中心成分的復(fù)雜與否有密切關(guān)保。當(dāng)“自十處所詞”位于動(dòng)詞前時(shí)，動(dòng)詞可以是單音節(jié)的光桿動(dòng)詞，也可以是動(dòng)詞詞組結(jié)構(gòu)。而“自+處所詞”位于中心成分后，動(dòng)詞一般為單音節(jié)的光桿動(dòng)詞。
1.中心成分后
（1）需于血，出自穴。（周易-需卦）
（2）薦脯，五挺，橫祭于其上，出自左房。（儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮第四）
2.動(dòng)詞前
（1）自庭前適柞階上。（儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮第四）
（2）王子帶自齊復(fù)歸于京師。（左傳·僖公二十二年）
（四）“從+處所詞”語(yǔ)序研究
《十三經(jīng)》中，“從+處所詞”均位于動(dòng)詞前，如：
（1）乃行，從近關(guān)出。（左傳·襄公二十六年）
（2）晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。（左傳·宣公三年）
（五）“乎+處所詞”語(yǔ)序研究
《十三經(jīng)》中，“乎+處所詞”均位于中心成分后，如：
（1）天下之理得而成位乎其中矣。（周易·系辭上）
（2）夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海……（禮記·祭義第二十四）
三、結(jié)論
通過(guò)對(duì)十三經(jīng)處所介詞結(jié)構(gòu)描寫(xiě)，我們可以得出《十三經(jīng)》中的處所介詞及詞組一般位于處所動(dòng)詞之后，只有很少的用例是位于處所動(dòng)詞之前的。具體到每個(gè)介詞來(lái)說(shuō)就是“于”“於”“在”多數(shù)情況位于處所動(dòng)詞之后，有時(shí)也可位于處所動(dòng)詞之前，“自”位于處所動(dòng)詞前后均可，“從”位于處所動(dòng)詞之前。“乎”位于處所動(dòng)詞之后。以上結(jié)論是作者通過(guò)對(duì)《十三經(jīng)》處所介詞充分描寫(xiě)和必要解釋的基礎(chǔ)上得出的。
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