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社會主義榮辱觀學習感受體會
胡錦濤在全國政協民盟民進聯組會議上提出的“八個為榮、八個為恥”的講話（以下簡稱胡錦濤的榮辱觀），我認為應該成為全黨全國人民的道德規范。
一、胡錦濤的榮辱觀是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的最好的繼承與發展。胡錦濤同志是中國共產黨第四代領導核心，每一代領導核心都有自己的既繼承又發展的理論體系。以毛澤東為核心的第一代共產黨人繼承和發展了馬列主義，創建了毛澤東思想。以鄧小平為核心的第二代共產黨人在此基礎上創建了鄧小平理論。以江澤民為核心的第三代共產黨人則提出了“三個代表”重要思想。以胡錦濤為核心的第四代共產黨人與第二代共產黨人、第三代共產黨人有著天然聯系，因而有著更好的繼承與發揚的基礎。目前，究竟用什么精煉的話來概括第四代領導核心胡錦濤的理論體系，筆者能力有限，但胡錦濤的“八個為榮、八個為恥”的講話，無疑是其理論體系的重要組成部分。特別是在如何教育人的理論體系中，與前三代領導人的理論體系以及正在進行的共產黨的先進性教育活動比較，我認為胡錦濤的榮辱觀更加具體、更加直觀，更加實在，也更加便于操作，因而是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的最好的繼承與發展。
二、胡錦濤的榮辱觀體現了一個國家、一個民族的文明。“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了一個國家、一個民族應該樹立的正確的價值觀的具體要求，既堅持了我黨的優良作風、一貫宗旨，又弘揚了中華民族包括儒家學說提倡的禮、儀、仁、智、信和忠、孝、節、義等在內的優良傳統，可稱博采眾長。同時，“八個為榮、八個為恥”，言簡意賅，寓意深遠，在對比中把構建和諧社會的理念體現得淋漓盡致，又可謂博大精深。
三、胡錦濤的榮辱觀具有重要的現實指導意義。改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些傳統道德、傳統觀念也受到了沖擊。大量涌入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術，應該說，對每一個人，特別是對共產黨的高官的生活方式、思想觀念和價值取向都產生了深刻的影響。如果沒有這些影響，社會上出現的許多丑惡現象，諸如腐敗、工作不負責任、社會治安秩序差等，絕對不會這樣猖獗。
這些影響，不能說只限青少年。那種把胡錦濤的榮辱觀只限于指導青少年的說法是偏激的。首先，就沒有把自己擺進去，依然習慣于拿著電筒照人。其次，忘記了一個最起碼的道理：己不正，鄢正人和父母親是孩子們最好的教師。目前青少年的許多不良習氣，其實都是從他們父母親、老師、領導或者長輩中耳濡目染來的。振救別人，先振救自己。執政黨的黨風不正，被執政的社會風氣自然不正。一個國家，要有民氣；一個軍隊，要有士氣；一個人，要有志氣。吏不治，政不明。黨要管黨，黨只有把黨管好了，才能管好國家，教育好人民，教育好青少年。
所以，胡錦濤的榮辱觀應成為全黨全國人民的道德規范。建議寫進憲法，寫入黨章，至少，要作為本次兩會的重要精神寫進會議政治決議，去認認真真的貫徹執行。
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