- 相關(guān)推薦
用社會(huì)主義榮辱觀重塑官德
從古至今，官德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣和國(guó)家的興衰成敗均起著決定性的作用，官德隆，民德昌，國(guó)家興；官德毀，民德降，國(guó)家衰。時(shí)下提升官德正為世人矚目，顯得猶為迫切。
胡錦濤“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的重要論述，概括精辟，旗幟鮮明，含意深刻，振聾發(fā)饋，闡述了榮辱觀的應(yīng)有內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的結(jié)合，從官德、公德、民風(fēng)三個(gè)方面對(duì)主流價(jià)值進(jìn)行了整理和重申，為重塑官德指明了方向。
共產(chǎn)黨人的官德，就是胡錦濤一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，它們組成了現(xiàn)代“官德”的基本內(nèi)核：“為民”是官德的核心，所謂“在其位，謀其政”也；“務(wù)實(shí)”是官德的基礎(chǔ)，扎扎實(shí)實(shí)地為民辦事，才能樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；“清廉”是官德的內(nèi)在要求，為官者要公字當(dāng)頭，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
當(dāng)前，重塑官德，就是要以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，按照胡錦濤“為民、務(wù)實(shí)、清廉”六字要求，重點(diǎn)從“選”“學(xué)”“正”“廉”“勤”五字上下功夫。
所謂選，就是抓選拔。必須把“德”放在首位。司馬光說(shuō)：“自古以來(lái)國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁印！彼抉R光對(duì)德才關(guān)系的詮釋可謂發(fā)人深省。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，才華固然重要，但品質(zhì)更為關(guān)鍵。因此，要按照鄧小平教導(dǎo)的那樣，“選那些艱苦樸素、實(shí)事求是、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人、作風(fēng)正派的人”進(jìn)班子。領(lǐng)導(dǎo)干部只有為官有德，以身作則，才能贏得人們的敬佩和信賴(lài)，才能對(duì)群眾產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和說(shuō)服力，才能領(lǐng)袖群倫，垂范社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和全社會(huì)道德水平的提高，也才能為官一任，造福一方。
所謂學(xué)，就是講學(xué)習(xí)。“八榮八恥”是胡錦濤在新的歷史條件下加強(qiáng)官德建設(shè)提出的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，它既堅(jiān)持了馬克思主義道德觀，又注重吸收和借鑒古今中外的優(yōu)秀道德成果，并在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下推陳出新，進(jìn)一步明確了為政者的道德要求，給各級(jí)官員樹(shù)立了新的“官德”標(biāo)尺。因此，只有知榮明恥，官德建設(shè)才有正確的政治方向和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要教育干部樹(shù)立正確的人生觀、名利觀和權(quán)力觀，格外重視個(gè)人品德修養(yǎng)，格外珍惜黨和人民所給予的施展才華、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，努力為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，為人民多辦實(shí)事、好事，把自己的理想、追求和事業(yè)融進(jìn)社會(huì)主義集體和人民群眾利益之中，成為一個(gè)人民稱(chēng)贊的好官。
所謂正，就是正官德。“政者，正也。子率以正，孰敢不正”，即“為政以德”。古往今來(lái)，凡道德高尚之從政者，無(wú)不以謀大公之利為己任，不僅他們“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大胸懷歷來(lái)為人民所傳頌，而且他們身上所具有的高尚品德也為后人所敬仰。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部惟有官德正，才能民心服，才能事業(yè)興。
所謂廉，就是講廉潔。古人講一身正氣，兩袖清風(fēng)；我們講老實(shí)做人，清白為官，都是說(shuō)從政須廉，為官當(dāng)正。廉潔是一種道德修養(yǎng)，更是一種精神境界。要做到廉潔從政，就必須善于通過(guò)“內(nèi)省”，來(lái)約束自我，立身正直，慎獨(dú)慎微，行為方正，不受誘惑，自奉儉約，不貪不賄，使自己的言行合乎道德法律，合乎社會(huì)公義，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，做到艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，廉特別重要，如果失去了廉，也就失去了“為官”的基本資格。
所謂勤，就是要勤政。古語(yǔ)云：“人而不勤，萬(wàn)事俱廢。”自古勤政者，大都以勤苦自勵(lì)，念念于民事。而今領(lǐng)導(dǎo)干部更要把能發(fā)展、會(huì)發(fā)展、加快科學(xué)發(fā)展作為最大的光榮，把停滯不前和自甘落后作為最大恥辱，大興干事創(chuàng)業(yè)之風(fēng)。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部勤政就要做到“五到”：身到，凡事身體力行，率先垂范；心到，凡事想人民之所想，急人民之所急；眼到，勤于觀察，了解群眾疾苦；手到，勤于調(diào)研，親自實(shí)踐；口到，對(duì)身邊的人和干部，對(duì)本地、本部門(mén)的矛盾和問(wèn)題，勤教勤導(dǎo)，警鐘長(zhǎng)鳴。勤而成事，勤而理政，要求領(lǐng)導(dǎo)干部提高服務(wù)效能、服務(wù)質(zhì)量，使人民滿(mǎn)意。
在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)中，為官者必須恪守社會(huì)主義榮辱觀，將“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的道德規(guī)范內(nèi)化為自己的內(nèi)心信念，切實(shí)做到立黨為公，執(zhí)政為民，以廉潔奉公的品格，以求真務(wù)實(shí)的精神，以改革發(fā)展的成果，取信于民，造福社會(huì)，才能真正做一名有益于人民的清官。
【用社會(huì)主義榮辱觀重塑官德】相關(guān)文章：
加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的若干思考08-17
學(xué)校社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)總結(jié)08-15
農(nóng)業(yè)委員樹(shù)立社會(huì)主義新型榮辱觀演講08-15
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀爭(zhēng)當(dāng)排頭兵演講08-15
學(xué)校社會(huì)主義榮辱觀教育工作總結(jié)07-17
部隊(duì)軍人社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)03-29