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新型鄉村私塾——“明德學堂”
據稱，河北行唐出現了一種類似古代私塾的辦學形式，家長不把孩子送到正規的國辦小學，而是在家自聘教師，教學側重古文經典，學生們背誦的是《論語》、《大學》等。 一個教書先生，幾個年幼學童，一根戒尺，幾本古書，這是古代私塾教育留給我們的典型印象。已經在中國消失了１００年的私塾，在這個地方又重新出現，是“復古”還是“倒退”？當本報記者趕赴河北行唐的“明德學堂”時，出現在我們面前為孩子們講經的老師卻是極年輕的一個女孩子，她的手里沒有戒尺，明朗的笑容和溫和的口氣讓你如沐春風一般。 一個小院，一排齊整的紅磚瓦房，“誦千古美文，做少年君子”的紅色大字在粉刷后的白墻上格外突出、耀眼。教室里五排桌子，只在前三排坐滿了十一個學生。“大學之道，在明德，在親民，在止于至善……”孩子們正在抑揚頓挫地齊聲誦讀。
一紙通知 私塾被停辦
作為明德學堂的創辦人，傅路江此時的神情顯得有點沉重。因為私塾幾乎被停辦，而他的奔走，不知道是不是能為這１１個孩子爭得在這里讀書的權利。 講述便從一紙停辦的“通知”開始了。 當傅路江的“明德私塾”先后被河北省電視臺、石家莊電視臺、《燕趙晚報》追蹤報道之后，對于河北省第一家出現的私塾，面對這樣一個新生事物，行唐縣教育局確實感覺到了棘手。因為“史無前例”。 １１月初，行唐縣教育局向傅路江口頭下達了解散的“指示”。１１月７日，教育局的正式書面通知下來了，要求明德私塾必須解散。理由很簡單：私塾也屬于社會力量辦學的一種方式，應當經主管部門審批，在具備一定的規模和條件后方能開辦。而明德“沒有操場沒有實驗室”，不符合辦學的條件。 私塾建立只有半年的時間就要被迫解散，這雖然在傅路江的意料之中，但是多少還是讓他感到一些無奈。實際上，１１月６日，明德私塾就已經上完“最后一課”，自動解散了。 １１月６日下午，冷雨瀟瀟，氣溫的驟然降低更增添了幾分蕭索。傅路江聘請的高俊卿老師給“明德私塾”學生上最后一節課，這堂課的內容是《老子》第七十六章，講的是怎樣以柔弱勝剛強。高老師說，那一刻她想起了自己初中時曾學過的那篇課文《最后一課》，終于忍不住落淚了。當記者在私塾復課后采訪時，高老師說：“孩子們都學得挺好的，突然之間要解散，我真的有些接受不了。” 對于當時的情形，傅路江認為，一個新生事物的發展不可能一帆風順。而且一個新生事物的先行者，應當是無所畏懼的。所以，當他接到教育局勒令解散的通知時，經過冷靜的思考，他召集所有家長開了一個會。在會上，傅路江說：“從此刻起，明德學校宣布解散。你們各自想各自的出路。但是我本人，將繼續沿著這條路走下去，決不妥協！決不讓步！” 那么，不肯向現實低頭的傅路江怎么辦呢？
一天后繼續開課……
事實上，明德私塾僅僅只是停辦了一天，而這一天，也是傅路江到教育局據理力爭的一天。第二天，他到了行唐縣教育局，在社會力量辦學管理科，他對科長說：“根據《社會力量辦學條例》對明德整頓、查封，我完全同意，并積極作了配合。現在，明德學校已經不復存在。今天，我以一名家長的身份，根據中華人民共和國《九年義務教育法》第１１條第２款，為我女兒，正式向教育局提出在家自學申請，理由是，我和有關教育專家共同擬訂了一套新型教育方案，我完全有能力讓她在家完成九年義務教育所規定的所有課程，并達到國家規定的所有標準，甚至超越之。” 《九年義務教育法》的第１１條第２款是這樣規定的：適齡兒童因為疾病或特殊情況，需要延期入學或免予入學者，由其父母或其他監護人申請延期入學或免予入學，并報請當地人民政府批準。 社管科科長看完后對傅路江說：“可以，但你不能在這里申請，你應該到當地鄉政府去申請。” 傅路江說：“根據這一條，每一位中華人民共和國公民都有為子女選擇教育方式的權利，并且沒有時間、地點等條件的限制。” 就這樣，傅路江向當地政府部門提出相關申請，正式讓孩子在家里學習。而其他孩子的家長也都采取了這種方式讓孩子繼續在學堂里讀書。一位曾經和傅路江是鄰居的孩子家長說：“我就是相信讀咱們的老書沒有錯，孩子是啥樣我們還看不出來？學得好不好一比較不就知道了。” 就這樣，１１月８日上午８點，教室還是那個教室，老師還是那個老師，學生還是那幾個學生（只有一個學生退出），詩經朗誦的聲音又重新充滿了這個寂靜了一天的小院。它成了一所名符其實的“私塾”。這里，沒有董事長、校長和主任，只有家長、老師和學生。 誰在辦私塾？
創辦明德私塾的傅路江今年剛３５歲，是一位在當地小有名氣的中醫。從兒時起就跟著老中醫父親讀過一些“經書”，對古典文學情有獨鐘，他一直希望自己的兒女也能了解中國古文化的精髓，但最終下決心做第一個吃螃蟹的人開辦這所私塾，緣于女兒在學校的遭遇。 女兒一出生，傅路江和父親就經常探討如何對孩子進行教育的問題。沿襲家里的老傳統，聰明伶俐的女兒不到３歲就可以背誦醫學三字經。上學后，他試圖將女兒的經書誦讀延續下去，但是孩子每天作業多，壓力本來就已經很大，他只好放棄。后來，女兒的成績一直徘徊在中下游，這引起了傅路江的關注。于是，傅路江經常到學校觀察女兒上課的情況，“我女兒比較活躍，老師認為她愛表現、非常反感，經常當眾訓斥她。老師的態度嚴重地挫傷了孩子的學習積極性，再加上作業多，壓力大，她越來越不喜歡上學。”傅路江認為這樣的教育方式很不科學，比如經常搞題海戰術，有的題已經會了還要求反復做。他試著與老師交流，但沒有效果。 ２００２年，傅路江從網上了解到中國青少年基金會發起的“古詩文誦讀工程”，還去北京聽了致力推廣讀經教育的臺灣教授王財貴先生的講座。王教授的講座對傅路江觸動非常大，“我覺得再也不能耽誤下去了，我要用一種全新的方式來培養孩子”。當年年底，他召集幾位有孩子的親戚，一起利用課余時間和雙休日，帶著孩子讀經。每天短短一兩個小時的讀經，效果卻出奇的好。孩子們非常喜歡這種瑯瑯上口的閱讀方式，兩個月后，家長們還驚喜地發現，孩子們的識字速度明顯提高。 “既然這種方法更適合孩子，不如請個老師，讓他們在家里上學。”傅路江的想法得到了家長們的支持。２００３年２月１９日，明德學堂正式開學了。讀經班的學生也全部從國辦學校退學，全天在家學習。 “我覺得我們的孩子無論是識字量、理解能力還是自學能力，都應比其他同學更好。我們的孩子跟上同齡學生的年級根本沒有問題，也許更多的學生可以跳級。”傅路江很自信：“至于考試，現在中考、高考都允許社會考生參加，所以上不上國辦學校，也能參加考試，最終成才。”
誰在讀私塾？
那么，都是些什么樣的孩子在傅路江的私塾里讀書呢？ 據記者了解，除了有一個叫小紅（化名）的孩子比較特殊外，其他都是傅路江的親戚或朋友的孩子。小紅的父親因為犯法被判入獄１３年，母親靠在行唐縣城賣水果養活４個孩子。據高老師介紹，小紅以前在縣城的一所公辦小學讀書，由于父親的緣故，再加上家里窮，小紅在學校里經常受到欺侮，有一段時間干脆就不去上學了。她母親聽說明德學堂后便找到傅路江，想讓小紅在這里接著讀書，傅路江的班上接納了小紅。 但是，曾經受到的傷害已經深深烙在小紅幼小的心靈。在學堂里，小紅不學習，老師問她，她就說：“我就不好好學，我學好了，你們就要掙我家的錢。”這句話讓小高老師備感心疼。她和其他孩子們商量，決定以實際行動來幫助小紅。于是，孩子們從家里帶來吃的、衣服、鞋子等，課間休息時和小紅一起做游戲。慢慢地，小紅不再那么抵觸老師和同學。兩個多月過去后，小紅學習的勁頭明顯提高了許多，臉上漸漸有了開心的笑容。 在小紅的日記里，記者看到了這樣一段話：“今天家里面做肉包子吃，很好吃。我好想給老師帶一個去，可是包子太少。” 趁著課間休息，記者問小紅：“同學們對你好不好？” “都挺好的。” “你長大以后想考大學嗎？” “我想考哈佛大學。” 雖然她并不知道哈佛有多遙遠，但是，那是一個柔弱的小女孩心中一個遙遠而美麗的夢。據高老師說，小紅很聰明，數學和語文的進步都很明顯。和班上其他同學一樣，作業基本上靠自己完成。 班里的１１名學生按照年齡分為三個年級，大家雖在一個課堂學習，但講授內容稍有差別。現在的明德學堂只有一位固定的老師，所以除體育以外的所有課程都由她一人承擔。 在明德學堂的一角，有一個簡陋的書柜，各種圖書分門別類擺放得整整齊齊。其中有油畫、國畫畫冊，中英文版的圖書，還有不少ＣＤ、ＶＣＤ，書桌上的那臺小型ＣＤ機，是音樂課上用來播放中外古典名曲的。墻上粘貼有“與經典同行，與圣賢為友”、“經典一部，勝雜書萬本”等條幅。暖氣是冰涼的，孩子們卻都讀得格外專注。
今天 私塾在教什么？
傅路江告訴本報記者，他們的私塾并不完全等同于古代的私塾。目前，他們在教學上有這樣幾個特色： 一、在課程設置上，明德學堂把“經典教育”作為最重要的內容，包括中文、英文、中醫三部分。中文方面，上學期學生們背誦了《論語》、《三字經》、《弟子規》、《大學》、《笠翁對韻》，同時學習了人教版語文教材、廣西版《新語文》；英文背誦了《論語》英文版、《十四行詩》及《英語導讀１０００句》；中醫方面，背誦了《醫學三字經》。 二、博覽群書。讓學生廣泛閱讀課外讀物，積極寫作。“而這種閱讀又純屬自由閱讀，沒有人監督，只為興趣。”每個學生每學期要讀１００本書，但是他們的要求是：每８０頁算一本，根據興趣隨意閱讀，每本讀多少也不限，在這個過程中，老師可以適當進行引導。每人每天要寫一篇日記，字數、內容都不限，老師點評。“老師的評語要大于孩子們所寫的好幾倍。”傅路江這樣說。而老師點評中的贊揚與鼓勵如春風化雨般撫慰著孩子們幼小的心靈。像傅路江所說的，老師就像心理醫生一樣，那些剛來時滿嘴臟話，話語間充斥著“我打死你、我踢死你”的孩子，經過這樣的“治療”與“按摩”，在三個月后，心理狀態都有了質的飛躍。 三、正規九年義務教育所規定的課程。數學課是將人教版教材與“華羅庚學校”數學課本同步教授。但是音樂、美術課更注重經典作品的欣賞，體育課則以教授武術為主。 四、課外活動。今年春天時，他們將孩子帶到小壁林場上了環保教育的一課；秋天時他們又將孩子們帶到與縣城海撥相差４００米的西彩莊鳳凰山，讓孩子們體驗“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的地理差異。“讓學生們在活動中體驗自然”，這是傅路江的心愿。 傅路江稱自己是“摸著石頭過河”，除了這１１個孩子，他目前沒有再招生的打算。當然更談不上以贏利為目的，只要能被許可，只要沒有人再來干涉，他希望能將這１１個孩子培養至讀完小學。而這一階段，正是進行經典誦讀的關鍵時期。“讓孩子在最寶貴的年齡接受最基礎的教育，這才是教育的正道。”傅路江的理想是通過對經典文化的學習，真正“培養一種原創型的人才，而不是一種工具性的人才”。 目前，傅路江又開辦了一所“明德兒童智力開發園”，原是想叫“明德國學啟蒙館”的，為避免歧義，終于還是起了個大眾化一些的名字，但傅路江堅持的是，“經典誦讀更該從娃娃抓起。”
不僅僅行唐有私塾？
比河北行唐私塾更有名氣的，是在湖南平江縣的一些鄉村，至今仍保留著的舊式私塾。據了解，平江私塾復起于上世紀８０年代中期，最鼎盛時一個自然村平均有一二所，多的有五六所。近些年，隨著“教老書的”先生相繼辭世，平江私塾的數量開始下降。 相比而言，湖南平江私塾更可以被稱之為“私塾”，它至今仍秉承著傳統遺風，可以說是傳統私塾的活化石。私塾被當地人稱為“讀老書的”，又叫“蒙館”。蒙館的教學內容主要是學古文、習書法、寫作和做對聯。而所學的古文除了《增廣賢文》和《論語》外，還有《鄉黨應酬匯編》、《詩經》、《楚辭》、《幼學》、《古文觀止》和《唐詩三百首》等等。最有意思的應該是作文和做對聯，作文學的主要是應用文，比如書信、請柬、悼文等。需要講求嚴格的格式和套路，但主題一般卻是對鄉間最近發生的事情發表看法。 在私塾教書的是五鄉四鄰德高望重的老者，他們都有著深厚的古文功底，而且人品好，精通地方上的各種“應酬”。去蒙館里讀老書的學生，大多是１１歲到１７歲這個年齡段的青少年。這些人中，絕大多數又是平時在學校沒好好學習，失去了進一步深造的機會。在當地人看來，農村用得著的人才還得靠教老書的來培養。“新書讀了可以去搞事（工作）；老書讀了曉得做人，當農民學會做人更重要。”于是，家長們將這些孩子送進私塾學堂。
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私塾收費不高，一般根據當地的實際收取少量的費用。 位于京郊密云縣溪翁莊鎮的北京圣陶實驗學校同樣以教授四書五經，引導學生讀“古書”為特色。劉蔭芳校長告訴本報記者：“我們學校不是復古。讀經典的目的在于讓學生有一整套做人的理想，懂得如何做人，是解決素質問題。”因此，“學校的課程除了教授中國傳統的國畫、書法、武術、民樂之外，從一年級開始還開設了計算機和英語。目的是把中國傳統的文化和思想與現代的文化和思想結合起來，讓學生在未來的社會中成為精英。”“它跟私塾是不同的。”劉校長這樣說。
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