語文教案通用【3篇】
作為一位杰出的老師，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編精心整理的語文教案3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
教學目標：
1．理解課文內容，初步了解松鼠尾巴的用處。激發學生觀察動物的興趣。
2．學會“能、原、別、身”4個生字，理解“覺得、那樣、原來。別的、用處、身于”等詞語的意思。
3．會流利地朗讀課文。
教學過程：
（一）復習檢查
�。�1）抽讀生字卡片：松、尾、巴、軟。讀完后抽4人在黑板上的田字格中書寫，評議后每個學生各寫1個。
（2）做課堂作業本第2題：多音字組詞。
�。ǘ┲v讀第1自然段
（1）出示松鼠的投影片，下面請大家看這幅圖，你們看了松鼠的大尾巴后是怎么想的？
�。�2）你們是這樣想的，那么課文中的小白兔是怎么想的呢？我們一起學習課文第1自然段，請一個小朋友把第一自然段念一下。
�。�3）誰來說說兔于是怎么想的，兔子心里覺得怎么樣，兔子想的話我們應該怎樣念？要念得稍微輕一點，慢一點，讀出奇怪的疑問的語氣來。（試讀--評議--齊讀）
（4）練習朗讀：下面我們把第1自然段連起來讀一下，“......大尾巴”的“大”要念得重一點，強調一些。
�。ㄈ┲v讀第2、3自然段
小松鼠的尾巴到底有什么用處呢？（板書：用處）下面我們就來學習第2、3自然段。
�。�1）請小朋友一邊聽錄音，一邊想：松鼠的大尾巴像什么？
（2）討論、學句式說話。
a、幻燈片上出示句子：“那條又輕又軟的大尾巴就像一頂降落傘。”
師，這個句子比較長，我們可以在“大尾巴”后面停一會兒再念，大家齊讀一遍。
b.“大尾巴”怎么會像“降落傘”呢？
：“大尾巴”和“降落傘”之間有些相同的地方，所以說松鼠的大尾巴就像降落傘。
c.你能不能用“（）就像（）�！钡木涫絹碚f一句話。
（3）小松鼠從什么地方往下跳，落在什么地方？（演示投影片，轉動附片，使畫面上的松鼠從一棵大樹上往下跳，輕輕落在一棵小樹上。）為什么小松鼠從那樣高的樹上跳下來，是輕輕落在小樹上的.呢？
�。�4）這時候，小白兔會怎么說呢？請小朋友一起讀一讀第3自然段。讀后回答。
（5）小白兔剛才為什么“覺得很奇怪”呢？現在明白了嗎？對，這里的“原來”表示明白了情況，小白兔說的話要讀出“哦，現在我明白”的語氣來。（指名讀--齊讀）
（6）學習生字：“能、原”。
�。ㄋ模┲v讀第4、5自然段
（1）松鼠的尾巴除了可以當降落傘幫它從高處往下跳外，還有別的用處呢。請小朋友自由輕聲朗讀第4、5自然段。
�。�2）教學生字“別”。說說用什么辦法記住這個生字？
�。�3）剛才小朋友都念了課文，誰知道松鼠的尾巴還有什么用處？為什么松鼠的尾巴可當被子呢？演示投影片：旋轉尾巴，尾巴像被子一樣蓋在松鼠的身上）
�。�4）小白兔又明白了什么呢？練習讀課文里的最后一句話。
�。ㄎ澹┱n文
（1）讀了課文，你知道了些什么？
�。�2）齊讀全文。
（3）做課堂作業本第5題：讀拼音寫句子。
�。┳鳂I
抄寫生子。
在田字格中指導書寫“能、原、別、身”4個生字。
課后習題3、4（誰覺得怎么樣？我今天覺得很高興，為什么覺得這樣？今天老師表揚我的字寫得好，我覺得很高興。）
板書設計：
32松鼠的尾巴
特點用處
又輕又軟像降落傘
的大尾巴
又軟又暖當作被子
語文教案 篇2
[教學目標］
1、認識作者對清朝封建統治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望；
2、學習借梅議政這種托物言志的寫法；
3、掌握、積累“使”“病”“解”“本”“窮”等文言實詞，學習“以”“之”等文言虛詞，復習使動用法。了解本文托物言志的寫法；
[教學重點]
誦讀、文言實詞的積累、復習使動用法、學習托物言志的寫法。
[教學難點]
托物言志的寫法。
[媒體設計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。
[課時安排]
一課時
[教學過程]
教學過程（多媒體課件腳本）：
一、課前營造氣氛
（CAI播放鄧麗君演唱的《梅花》，畫面中一組梅花在背景中移動。）
二、導入
�。–AI一幅梅花的畫面，配以文字說明：梅，落葉喬木或落葉灌木，性耐寒，因而與松、竹一起被譽為“歲寒三友”，又與蘭、竹、菊合稱“花中君子”。1987年5月，在中國傳統十大名花評選中榮膺榜首，被譽為“花魁”。）
�。–AI顯示盆栽梅花與土栽梅花的比較圖）請同學們從審美的角度說說對畫面上不同梅花的感受。（學生應該說出盆栽梅花更具美感）
在今天，園藝師們創造的包括梅花在內的盆栽藝術點綴了我們的生活，為廣大人民群眾所喜愛。但是，在晚清，卻有一人視這種“藝術”為扼殺天性的舉動，并專門寫下一篇文章來表明他的觀點，這就是我們今天所要學習的《病梅館記》（板書課題）（CAI梅館，作者簡介）
三、明確學習目標（CAI顯示，教師讀出來）
為達到這幾個學習目標，本堂課我們將采用“誦讀—積累—領悟—表達”的四步法來學習這篇課文。（板書：誦讀—積累—領悟—表達）
四、誦讀
1．誦讀，是學習文言文的基本功，也是學習文言文的重要方法。誦讀時必須讀準字音，讀清句讀，還要讀出語氣。下面先請同學們聽老師范讀，聽的時候注意以上三個要領，并劃出理解有困難的文言詞語。（CAI配樂朗誦）
2．我來檢查一下聽讀的效果。
（1）生字的讀音（CAI顯示讀音，解釋）
（2）分清句讀，把握朗讀節奏（CAI顯示練習）
3．下面同學們根據誦讀的三個要領，自由朗誦，所謂“自由”就是你覺得怎樣讀感覺好就怎樣讀，把聲音放出來。朗誦時進一步發現問題，呆會兒提出來討論。我給大家配一段音樂。
�。▽W生朗誦時間控制在3分鐘以內，讀完后，稍加評點。）
五、積累
1．現在請同學們把在書上劃出來的理解有困難的詞語提出來，我們一起來研究解決。請1、2小組的同學提第一自然段中的問題，第3組的同學提第二自然段中的問題，第4組的同學提第三自然中的問題。（CAI即時顯示文句詳解）
2．我們發現文中有兩個虛詞“之”“以”出現得比較多，我們做兩道練習來鞏固一下對這兩個詞的理解。
�。�1）CAI顯示“之”的練習題及答案。
�。�2）CAI顯示“以”的用示練習題及答案。
3．另外，本文實詞的使動用法也較多，請同學們找出含有使動用法的句子。
�。ㄗ寣W生找1分鐘，然后CAI顯示使動用法的練習題）
六、領悟
前面我們提到在本文中龔自珍所要表達的觀點，與我們一般的審美取向不同，我們認為是“藝術創造”的'東西，作者卻認為是在扼殺天性。這到底是為什么呢？讓我們通過對文章具體內容的分析來解答這個問題吧。（CAI顯示文章內容分析）
其實，如果我們運用歷史的眼光來看這篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我國封建社會最后一個朝代，清后期，封建統治日趨腐朽，對外實行閉關鎖國政策，對內加強思想統治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮壓知識分子。在長期嚴酷的思想統治之下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏銳地預感到封建王朝的新危機，對統治者扼殺人才、禁勉錮思想表示了極大的憤慨，強烈地呼吁社會改革與個性解放，殷切地希望統治者能“不拘一格降人才”，《病梅館記》就寫作于這樣一個時代。
文章中的“梅”的意義顯然不僅僅是一種植物了，它象征著什么呢？（學生回答：人才）那么相應地，文人畫士及他們的品梅觀等分別象征什么呢？（CAI顯示）
我們看到，文章運用了怎樣的寫作方法呢？（CAI托物言志）。
（CAI顯示文章思想內容的小結及《己亥雜詩》）
七、表達
托物言志這種寫法可以使要表達的意思既含蓄又深刻，避免空發議論，為眾多的寫家所采用。本文借“梅”這一意象，寄托深意，假如現在要求同學們借“荷”來寫意，那么你將借此抒發怎樣的情懷呢？（CAI顯示荷花的畫面）
托物言志，詠物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之類，或抓住外部形態，或瞄準其生活習性。《愛蓮說》及我們上學期所學《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特點，表達潔身自好的情操。
課后如有興趣，可就松樹或菊花寫一篇托物言志的練筆文章。（CAI顯示畫面）
八、朗誦課文（CAI）
語文教案 篇3
教學目標：
1、理解文章中心內容；
2、深入探究，質疑思辨，理解重點語句的含義；
3、引導學生深入思考人生意義，加強自身修養。
教學重點：深入探究，質疑思辨，理解重點語句的含義
教學方法：師生討論
教學時數：一課時
預 習：自讀課文，積累下列詞語：佇立 挑剔 伉儷 慰藉 暮靄 風燭殘年（比喻人到了接近死亡的晚年） 格格不入（形容彼此不協調，不相容） 風雨不蝕 多愁善感（經常發愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。）
完成課后第一大題；并劃分全文結構。
�。康囊饬x：整體把握全文，做好名言摘抄）
教 學 過 程
一、學生交流《人生的境界》讀書筆記，由此思考人生的意義。
二、解題：標題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。
三、解決課后第一大題
愛因斯坦：人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活都為社會所支配，人是社會的。/人可以通過自我努力，使自己堅強起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。
評論：這個回答明確而又質樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。
雨果：生命是短暫的。 評論：非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。
歌德：我這一生基本上只是辛苦地工作。
評論：詩人的一生實在是富有偉大創造力、為人類文化作出了很大貢獻的一生。
康德：人是借助想象力創造文化的生物，人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。
評論：康德的回答是他一生從事創造性腦力勞動、辛勤耕耘的.總結。
孔子：生無所息。
評論：不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。——新時代的人應該為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏，生無所息。
討論：愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師在談論“人是什么”這一問題時的態度有什么區別？
雨果、加繆兩人的觀點是憂郁、悲觀、消極的。而歌德、康德、愛因斯坦、孔子等人的觀點是積極樂觀的。
討論：作者說這些東西方哲學家竟有如此一致的見解，這個一致性體現在哪里？
他們的共同點就是人活著就要工作，就要創造，就不能停下來。
四、劃分全文結構
全文共分為兩大部分。
前一部分列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。中心點是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實質上就是把握現時。
后一部分進一步向過去與未來展開，實質上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態度為什么在于把握現時，不斷工作。
對前一部分問一個為什么，就可以領會前后的聯系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來?這樣一問，就知道后一部分正是回答這個問題的。
�。ㄒ部梢赃@樣理解，前一部分是引用名人格言說明人生的意義；后一部分是闡述自己的觀點，人應該是什么，人生的意義應該是什么。或：第二部分是在前人論述的基礎上，用過去、現時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。）
作者將人生劃分為以往、現時和未來三個部分，認為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現時的把握和對未來的憧憬”，作者對三個組成部分一一展開論述。（學生劃分出這三個部分。）
思考討論：
對往事的追憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉和快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學享受；第四，回憶又是許多文藝作品創造心理動機之一，是構成文藝作品的一大內容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現。
對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。
對現時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現時每一分鐘，努力工作。把握現時是實現希望的前提和保證。
對往事的追憶、對現時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。把握不了現時的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。
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