語(yǔ)文教案通用【3篇】
作為一位杰出的老師，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們?cè)撛趺慈懡贪改兀肯旅媸切【幘恼淼恼Z(yǔ)文教案3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解課文內(nèi)容，初步了解松鼠尾巴的用處。激發(fā)學(xué)生觀察動(dòng)物的興趣。
2．學(xué)會(huì)“能、原、別、身”4個(gè)生字，理解“覺(jué)得、那樣、原來(lái)。別的、用處、身于”等詞語(yǔ)的意思。
3．會(huì)流利地朗讀課文。
教學(xué)過(guò)程：
（一）復(fù)習(xí)檢查
（1）抽讀生字卡片：松、尾、巴、軟。讀完后抽4人在黑板上的田字格中書寫，評(píng)議后每個(gè)學(xué)生各寫1個(gè)。
（2）做課堂作業(yè)本第2題：多音字組詞。
（二）講讀第1自然段
（1）出示松鼠的投影片，下面請(qǐng)大家看這幅圖，你們看了松鼠的大尾巴后是怎么想的？
（2）你們是這樣想的，那么課文中的小白兔是怎么想的呢？我們一起學(xué)習(xí)課文第1自然段，請(qǐng)一個(gè)小朋友把第一自然段念一下。
（3）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)兔于是怎么想的，兔子心里覺(jué)得怎么樣，兔子想的話我們應(yīng)該怎樣念？要念得稍微輕一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，讀出奇怪的疑問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)。（試讀--評(píng)議--齊讀）
（4）練習(xí)朗讀：下面我們把第1自然段連起來(lái)讀一下，“......大尾巴”的“大”要念得重一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一些。
（三）講讀第2、3自然段
小松鼠的尾巴到底有什么用處呢？（板書：用處）下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)第2、3自然段。
（1）請(qǐng)小朋友一邊聽錄音，一邊想：松鼠的大尾巴像什么？
（2）討論、學(xué)句式說(shuō)話。
a、幻燈片上出示句子：“那條又輕又軟的大尾巴就像一頂降落傘。”
師，這個(gè)句子比較長(zhǎng)，我們可以在“大尾巴”后面停一會(huì)兒再念，大家齊讀一遍。
b.“大尾巴”怎么會(huì)像“降落傘”呢？
：“大尾巴”和“降落傘”之間有些相同的地方，所以說(shuō)松鼠的大尾巴就像降落傘。
c.你能不能用“（）就像（）。”的句式來(lái)說(shuō)一句話。
（3）小松鼠從什么地方往下跳，落在什么地方？（演示投影片，轉(zhuǎn)動(dòng)附片，使畫面上的松鼠從一棵大樹上往下跳，輕輕落在一棵小樹上。）為什么小松鼠從那樣高的樹上跳下來(lái)，是輕輕落在小樹上的.呢？
（4）這時(shí)候，小白兔會(huì)怎么說(shuō)呢？請(qǐng)小朋友一起讀一讀第3自然段。讀后回答。
（5）小白兔剛才為什么“覺(jué)得很奇怪”呢？現(xiàn)在明白了嗎？對(duì)，這里的“原來(lái)”表示明白了情況，小白兔說(shuō)的話要讀出“哦，現(xiàn)在我明白”的語(yǔ)氣來(lái)。（指名讀--齊讀）
（6）學(xué)習(xí)生字：“能、原”。
（四）講讀第4、5自然段
（1）松鼠的尾巴除了可以當(dāng)降落傘幫它從高處往下跳外，還有別的用處呢。請(qǐng)小朋友自由輕聲朗讀第4、5自然段。
（2）教學(xué)生字“別”。說(shuō)說(shuō)用什么辦法記住這個(gè)生字？
（3）剛才小朋友都念了課文，誰(shuí)知道松鼠的尾巴還有什么用處？為什么松鼠的尾巴可當(dāng)被子呢？演示投影片：旋轉(zhuǎn)尾巴，尾巴像被子一樣蓋在松鼠的身上）
（4）小白兔又明白了什么呢？練習(xí)讀課文里的最后一句話。
（五）課文
（1）讀了課文，你知道了些什么？
（2）齊讀全文。
（3）做課堂作業(yè)本第5題：讀拼音寫句子。
（六）作業(yè)
抄寫生子。
在田字格中指導(dǎo)書寫“能、原、別、身”4個(gè)生字。
課后習(xí)題3、4（誰(shuí)覺(jué)得怎么樣？我今天覺(jué)得很高興，為什么覺(jué)得這樣？今天老師表?yè)P(yáng)我的字寫得好，我覺(jué)得很高興。）
板書設(shè)計(jì)：
32松鼠的尾巴
特點(diǎn)用處
又輕又軟像降落傘
的大尾巴
又軟又暖當(dāng)作被子
語(yǔ)文教案 篇2
[教學(xué)目標(biāo)］
1、認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望；
2、學(xué)習(xí)借梅議政這種托物言志的寫法；
3、掌握、積累“使”“病”“解”“本”“窮”等文言實(shí)詞，學(xué)習(xí)“以”“之”等文言虛詞，復(fù)習(xí)使動(dòng)用法。了解本文托物言志的寫法；
[教學(xué)重點(diǎn)]
誦讀、文言實(shí)詞的積累、復(fù)習(xí)使動(dòng)用法、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
[教學(xué)難點(diǎn)]
托物言志的寫法。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
教學(xué)過(guò)程（多媒體課件腳本）：
一、課前營(yíng)造氣氛
（CAI播放鄧麗君演唱的《梅花》，畫面中一組梅花在背景中移動(dòng)。）
二、導(dǎo)入
（CAI一幅梅花的畫面，配以文字說(shuō)明：梅，落葉喬木或落葉灌木，性耐寒，因而與松、竹一起被譽(yù)為“歲寒三友”，又與蘭、竹、菊合稱“花中君子”。1987年5月，在中國(guó)傳統(tǒng)十大名花評(píng)選中榮膺榜首，被譽(yù)為“花魁”。）
（CAI顯示盆栽梅花與土栽梅花的比較圖）請(qǐng)同學(xué)們從審美的角度說(shuō)說(shuō)對(duì)畫面上不同梅花的感受。（學(xué)生應(yīng)該說(shuō)出盆栽梅花更具美感）
在今天，園藝師們創(chuàng)造的包括梅花在內(nèi)的盆栽藝術(shù)點(diǎn)綴了我們的生活，為廣大人民群眾所喜愛。但是，在晚清，卻有一人視這種“藝術(shù)”為扼殺天性的舉動(dòng)，并專門寫下一篇文章來(lái)表明他的觀點(diǎn)，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的《病梅館記》（板書課題）（CAI梅館，作者簡(jiǎn)介）
三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（CAI顯示，教師讀出來(lái)）
為達(dá)到這幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，本堂課我們將采用“誦讀—積累—領(lǐng)悟—表達(dá)”的四步法來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。（板書：誦讀—積累—領(lǐng)悟—表達(dá)）
四、誦讀
1．誦讀，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，也是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。誦讀時(shí)必須讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，還要讀出語(yǔ)氣。下面先請(qǐng)同學(xué)們聽老師范讀，聽的時(shí)候注意以上三個(gè)要領(lǐng)，并劃出理解有困難的文言詞語(yǔ)。（CAI配樂(lè)朗誦）
2．我來(lái)檢查一下聽讀的效果。
（1）生字的讀音（CAI顯示讀音，解釋）
（2）分清句讀，把握朗讀節(jié)奏（CAI顯示練習(xí)）
3．下面同學(xué)們根據(jù)誦讀的三個(gè)要領(lǐng)，自由朗誦，所謂“自由”就是你覺(jué)得怎樣讀感覺(jué)好就怎樣讀，把聲音放出來(lái)。朗誦時(shí)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，呆會(huì)兒提出來(lái)討論。我給大家配一段音樂(lè)。
（學(xué)生朗誦時(shí)間控制在3分鐘以內(nèi)，讀完后，稍加評(píng)點(diǎn)。）
五、積累
1．現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把在書上劃出來(lái)的理解有困難的詞語(yǔ)提出來(lái)，我們一起來(lái)研究解決。請(qǐng)1、2小組的同學(xué)提第一自然段中的問(wèn)題，第3組的同學(xué)提第二自然段中的問(wèn)題，第4組的同學(xué)提第三自然中的問(wèn)題。（CAI即時(shí)顯示文句詳解）
2．我們發(fā)現(xiàn)文中有兩個(gè)虛詞“之”“以”出現(xiàn)得比較多，我們做兩道練習(xí)來(lái)鞏固一下對(duì)這兩個(gè)詞的理解。
（1）CAI顯示“之”的練習(xí)題及答案。
（2）CAI顯示“以”的用示練習(xí)題及答案。
3．另外，本文實(shí)詞的使動(dòng)用法也較多，請(qǐng)同學(xué)們找出含有使動(dòng)用法的句子。
（讓學(xué)生找1分鐘，然后CAI顯示使動(dòng)用法的練習(xí)題）
六、領(lǐng)悟
前面我們提到在本文中龔自珍所要表達(dá)的觀點(diǎn)，與我們一般的審美取向不同，我們認(rèn)為是“藝術(shù)創(chuàng)造”的'東西，作者卻認(rèn)為是在扼殺天性。這到底是為什么呢？讓我們通過(guò)對(duì)文章具體內(nèi)容的分析來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題吧。（CAI顯示文章內(nèi)容分析）
其實(shí)，如果我們運(yùn)用歷史的眼光來(lái)看這篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)朝代，清后期，封建統(tǒng)治日趨腐朽，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時(shí)代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對(duì)統(tǒng)治者扼殺人才、禁勉錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革與個(gè)性解放，殷切地希望統(tǒng)治者能“不拘一格降人才”，《病梅館記》就寫作于這樣一個(gè)時(shí)代。
文章中的“梅”的意義顯然不僅僅是一種植物了，它象征著什么呢？（學(xué)生回答：人才）那么相應(yīng)地，文人畫士及他們的品梅觀等分別象征什么呢？（CAI顯示）
我們看到，文章運(yùn)用了怎樣的寫作方法呢？（CAI托物言志）。
（CAI顯示文章思想內(nèi)容的小結(jié)及《己亥雜詩(shī)》）
七、表達(dá)
托物言志這種寫法可以使要表達(dá)的意思既含蓄又深刻，避免空發(fā)議論，為眾多的寫家所采用。本文借“梅”這一意象，寄托深意，假如現(xiàn)在要求同學(xué)們借“荷”來(lái)寫意，那么你將借此抒發(fā)怎樣的情懷呢？（CAI顯示荷花的畫面）
托物言志，詠物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之類，或抓住外部形態(tài)，或瞄準(zhǔn)其生活習(xí)性。《愛蓮說(shuō)》及我們上學(xué)期所學(xué)《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特點(diǎn)，表達(dá)潔身自好的情操。
課后如有興趣，可就松樹或菊花寫一篇托物言志的練筆文章。（CAI顯示畫面）
八、朗誦課文（CAI）
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章中心內(nèi)容；
2、深入探究，質(zhì)疑思辨，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義；
3、引導(dǎo)學(xué)生深入思考人生意義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：深入探究，質(zhì)疑思辨，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義
教學(xué)方法：師生討論
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
預(yù) 習(xí)：自讀課文，積累下列詞語(yǔ)：佇立 挑剔 伉儷 慰藉 暮靄 風(fēng)燭殘年（比喻人到了接近死亡的晚年） 格格不入（形容彼此不協(xié)調(diào)，不相容） 風(fēng)雨不蝕 多愁善感（經(jīng)常發(fā)愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。）
完成課后第一大題；并劃分全文結(jié)構(gòu)。
（目的意義：整體把握全文，做好名言摘抄）
教 學(xué) 過(guò) 程
一、學(xué)生交流《人生的境界》讀書筆記，由此思考人生的意義。
二、解題：標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
三、解決課后第一大題
愛因斯坦：人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配，人是社會(huì)的。/人可以通過(guò)自我努力，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。
評(píng)論：這個(gè)回答明確而又質(zhì)樸，能為我們欣然接受。/這個(gè)回答使人自強(qiáng)不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。
雨果：生命是短暫的。 評(píng)論：非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。
歌德：我這一生基本上只是辛苦地工作。
評(píng)論：詩(shī)人的一生實(shí)在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。
康德：人是借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。
評(píng)論：康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)、辛勤耕耘的.總結(jié)。
孔子：生無(wú)所息。
評(píng)論：不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。——新時(shí)代的人應(yīng)該為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏，生無(wú)所息。
討論：愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師在談?wù)摗叭耸鞘裁础边@一問(wèn)題時(shí)的態(tài)度有什么區(qū)別？
雨果、加繆兩人的觀點(diǎn)是憂郁、悲觀、消極的。而歌德、康德、愛因斯坦、孔子等人的觀點(diǎn)是積極樂(lè)觀的。
討論：作者說(shuō)這些東西方哲學(xué)家竟有如此一致的見解，這個(gè)一致性體現(xiàn)在哪里？
他們的共同點(diǎn)就是人活著就要工作，就要?jiǎng)?chuàng)造，就不能停下來(lái)。
四、劃分全文結(jié)構(gòu)
全文共分為兩大部分。
前一部分列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答。中心點(diǎn)是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實(shí)質(zhì)上就是把握現(xiàn)時(shí)。
后一部分進(jìn)一步向過(guò)去與未來(lái)展開，實(shí)質(zhì)上就是向人的心理活動(dòng)方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時(shí)，不斷工作。
對(duì)前一部分問(wèn)一個(gè)為什么，就可以領(lǐng)會(huì)前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動(dòng)力從何而來(lái)?這樣一問(wèn)，就知道后一部分正是回答這個(gè)問(wèn)題的。
（也可以這樣理解，前一部分是引用名人格言說(shuō)明人生的意義；后一部分是闡述自己的觀點(diǎn)，人應(yīng)該是什么，人生的意義應(yīng)該是什么。或：第二部分是在前人論述的基礎(chǔ)上，用過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。）
作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來(lái)三個(gè)部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬”，作者對(duì)三個(gè)組成部分一一展開論述。（學(xué)生劃分出這三個(gè)部分。）
思考討論：
對(duì)往事的追憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉和快樂(lè)；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)未來(lái)的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來(lái)的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來(lái)的希望才是近了、亮了的晨光。
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