語文教案
作為一位無私奉獻的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。教案應該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的語文教案7篇，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
教學過程
一、導入
在生活中，或者從電視上，你們一定聽過這個詞“活見鬼”。板書課題，齊讀。我們一起來討論在生活中哪些情境下人們可能會用上這個口頭禪。
過渡:其實啊，這三個字就出自一則小笑話，我們今天就一起來看一看。
二、初讀課文
1．檢查預習。
（1）指名讀文，要求讀準字音。
（2）學習生字字音、詞語。
（3）師范讀課文，讀出停頓。
標注停頓的課文。
（4）學生練讀、同桌互讀、指名讀進行反饋。
2．借助譯文，了解大意。
三、品味文言。
1.過渡:文章的大意弄懂了，我們來個對讀。我讀白話文，你們對應讀出文言文。
2．思考:通過白話文和文言文的對讀，你們有什么發現？（語言簡練）
3.生齊讀古文
4.對照譯文，理解字詞。
四、深入研讀
1.用橫線畫出文中可笑之處。
學生反饋
2．重點理解句子：
“值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。”
指名讀文，想象第一個闖入者是什么樣？
過渡：這第一個呀，還算說得過去，最逗的就是第二個闖入者，想象一下，他又是什么樣兒呢？
3.引讀：不知是幸運還是不幸，做糕的人剛剛起來就看到了這樣的場景──指名讀（值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。）
我們這些讀者又是何等的幸運，在作者的文字間目睹了這樣的畫面──再讀。
4.兩個人都看到了對方的狼狽相，于是──（相視愕然，不覺大笑）兩個人在大笑，難道他們僅僅在笑對方此時的狼狽嗎？讓我們先回顧一下這兩個人的經歷。
生自由讀古文前半部分
5.想象二人為何都說遇見了鬼呢？分別以赴飲者和投傘下者的口吻來說說，分析他們各自的'心理，完成以下問答：
走了那么久，對方卻不說話，赴飲者心生疑慮，他在想……
于是他用腳撩試對方，卻沒有碰著，心就開始慌了，他想……
于是，赴飲者……
投傘下者又是怎樣的呢？
久之，不語，他在想……
對方以足撩之，他在想……
對方奮力擠之橋下，他在想……
當他從河水中掙扎上岸的時候，他在想……
5.自由朗讀古文
五、總結：
1.我想問問，文章里到底有沒有鬼？（沒有）我說有，而且還同時存在兩個，誰知道兩個鬼藏在哪兒？（……）沒錯，兩個人心中各藏有一個鬼。知道這是什么鬼嗎（……）是膽小鬼。
引讀：正是因為有這一幕──（久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。）才有了炊糕者晨起看到的場景──（值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。）
引讀：正是因為有這一幕──（久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。）才有了令我們讀者捧腹的畫面──（值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。）
2.思考：現在，誰來說說看，二人相識愕然，不覺大笑，僅僅是因為看到了對方的狼狽嗎？
3.簡介作者。
語文教案 篇2
教學目標
①通過詞語訓練，提高形象地運用語言的能力。
②通過綜合性學習，激發學生搜集整理信息的興趣，培養學生口頭表達和書面表達的能力。
重難點
課前準備
①搜集關于鄉村生活的圖片、文字以及自己獨特的感受。
②實物投影儀。
第一課時 我的發現 日積月累
復習詞語
①從讀詞語盤點中的詞語。
②聽寫詞語。
③同學們，在學習完這組課文后，你們一定有很多新的發現，試著說一說。
我的發現
今天，我們一起來讀幾個句子，看你有什么發現。（屏幕顯示三個句子）
①讀一讀，注意加點的部分。
②看一看，你發現了什么？（把物當作人來寫）
③組內交流。
④換一換，將加點部分換成意思相同或相近的詞語，再讀一讀，你又會發現什么？（如：第一句中“舞蹈”換成“擺動”）
⑤試一試，說一個或幾個這樣的句子。
日積月累
（屏幕上出現詩句）
①自由朗讀，讀準字音。
②同桌互讀，體會詩意
③背誦詩句。回憶全詩，嘗試背誦。
④拓展延伸，搜集整理。
（將你了解的描寫景物的其他詩句背給大家聽）
教學反思：
第二、三、四課時 口語交際 習作 展示臺
談話引入
通過本組課文的學習，大家在綜合活動中又搜集了課外資料，一定有很多新的收獲吧！這節課，我們就再次走進田園，去看看你們對田園生活的學習成果吧！
口頭交流展示
①小組交流，互說互評。邊說邊展示自己課外學習的成果，如：搜集的圖片、文字或自己的感受、有關農村生活的人、事或故事等等。
②代表交流，師生共評。評一評誰的`收獲大，感受深。
習作
①精彩回放：
a、讀一讀：上節課整理的好詞佳句。
b、想一想：作者是怎樣運用這些詞句的。
c、寫一寫：你感受最深的內容。
d、用一用：本組課文作者抓住生活中最平凡的事物、最普通的場面來展現鄉村生活的表達方法。
②學生習作：
a、教師啟發思路。
（將自己知道的有關農村的故事講給大家聽；把自己農村家的景象和生活描繪下來）
b、教師個別指導。
c、同桌互相交流。
d、推薦代表交流。
e、師生共同評議。
f、獨立進行修改。
③展示臺：
將自己的習作展示在“學習園地”中，請同學們觀看、評議。
反映自己農村家的景象和生活的文字、畫面或照片。
語文教案 篇3
[教學目的]
1、了解作者。
2、文中重要語句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內涵。
[教學時數]一教時
[教學過程]
一、帕斯卡爾
(1623—1662)，法國17世紀最具天才的成果卓著的數學家和物理學家，同時又是一位哲學家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出巨大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創制了世界上第一臺計算機，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個明證。
帕斯卡爾有言：“我們人類的全部尊嚴就在于思想。”帕斯卡爾指引人的力量在于他的心靈。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢中蘇醒。
二、關于《思想錄》
《思想錄》集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經成為思想文化史上的古典著作。本文節選自《思想錄》的第六編“哲學家”，側重于對思想之價值的體認。
世界上最偉大的隨筆經典，暢銷四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間的對立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。
三、課文理解
1、閱讀課文，先談談你對題目的理解。
這是一個比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個核心觀點)
說明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而…… 一無所知”是什么關系的復句，主要表達什么意思?因果復句
人是高貴的，因為他有思想。
4、第2節理解
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優勢，他的優勢表現在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節，文中的“它”指代什么?“我們所無法填充的空間和時間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的。
“無法填充”是指這種空間上的渺小和時間上的短暫都是人無法改變的命運。
6、為什么說“這就是道德的原則”?
也正因為空間上人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫什么?寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
7、談談你對第4段的理解。
寫人心靈追求與實際表現的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現為天使;但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。
有一句老話：善良的愿望往往把人引導到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
8、閱讀5-7節，為什么說“思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西”?
因為思想偉大、獨立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
“出奇的缺點”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬物，超越一切對手，成為萬物靈長。(3)使人擁有尊嚴，形成了人的'偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永不會滿足于此，妄想得到更多更高的來自別人的關注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
9、第9段為什么“認識自己是可悲的，認識自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因為人是渺小的，無法改變自己的命運，所以“認識自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認識自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫人是可悲與偉大的統一體。
人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發現相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。
10、第10段 “偉大君主”、“失了位的國王”
與“可悲”“偉大”有何關系?以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統一體。我們沒有感覺就不會可悲;一棟破房子就不會可悲。只有人才會可悲。
人的偉大——我們對于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點本身又正是他的優異性的最大的標志，因為無論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會滿足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無論他在世上享有多大的優勢，但假如他并沒有在別人的理智中也占有優勢地位，他就不會愜意的。那是世界上最美好的地位，無論什么都不能轉移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點來。因為在動物是天性的東西，我們于人則稱之為可悲;由此我們便可以認識到，人的天性現在既然有似于動物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。
因為，若不是一個被廢黜的國王，有誰會由于自己不是國王就覺得自己不幸呢?人們會覺得保羅哀米利烏斯不再任執政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺得他已經擔任過了執政官乃是幸福的，因為他的情況就是不得永遠擔任執政官。然而人們覺得柏修斯不再作國王卻是如此之不幸，——因為他的情況就是永遠要作國王，——以致人們對于他居然能活下去感到驚異。誰會由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢?誰又會由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢?我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有，那就怎么也無法慰藉了。
11、本文想表達什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對于人生的重要意義，蘊含對于能思想的人生的自尊與激情。認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認識你自己，認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統一，高貴與貧賤的統一，幸福與不幸的統一。我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)
人不過是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點。
帕斯卡爾發現的不是人的渺小，他發現的是人的高貴。一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會給你鋪橋;遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營救，從容面對死亡。孔子懷著遠大的抱負，奔走于各諸侯國之間，然而他的呼號卻無人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻給了哲學，死的時候卻十分寂寞。
其實那些能夠在苦難與困頓的時代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會，叔本華的思想拯救了戰亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對慧能說：“你是個貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無分南北。”弘忍語塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤。慧能一生貧賤，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當幸福的事，不管何時何地，只要你有思想，思想就會帶你去飛翔。思想有多遠，你就能走得有多遠。
語文教案 篇4
學習目標：
1、認識10個生字，會寫8個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會相互稱贊帶來的快樂，讓語言文字學習的內容得以實踐運用。
3、學著發現別人身上的優點，積累語言文字，進行人文熏陶。
教學重點：
認識生字，會寫生字，朗讀課文。
教學時間：2課時
第一課時
教學要點：
讀通課文，在語言文字中學習生字，并且書寫8個生字。
教學過程：
一、創設情景，激情導入。
1、隨機表揚：
(你坐得真好！老師稱贊你!)
(你的學習用品放得多整齊啊！我也稱贊你!)
(你們的精神真飽滿，眼睛一直在注視著老師，我稱贊你們！你們真棒！)
聽了老師的稱贊，你心里感覺怎么樣？
2、 我知道你們都非常的聰明、能干，平時得到的稱贊一定少不了。 請同學們用上“稱贊”一詞來說一句話。
師：(你表現得那么好，的確該得到稱贊；發現了別人的優點，是該好好稱贊一番啊!)真為你們高興，得到了那么多的稱贊！ |
3、今天，我們一起來學習一篇以“稱贊”為題目的文章，隨機出示：稱贊(齊讀課題)看到這個題目，你有什么問題要問嗎？(讓學生問)
4、小朋友問的問題真好，課文會告訴大家答案的。現在，請小朋友們打開書本，在讀課文之前，聽老師提2個要求：如果遇到不認識的字，請書下面樹葉上的拼音來幫忙；如果遇到難讀的'句子就多讀幾遍。聽明白了嗎？那好，自己讀自己的吧！
二、初讀課文，整體感知。
1、聽課件朗讀課文，學生邊聽邊看圖，思考課文講了誰稱贊誰？
出示：小刺猬——小獾（他們在互相稱贊）
學習生字“猬”跟讀正音（注意：詞語連讀時這個字念輕聲）
看圖片：我們對刺猬已經很熟悉了，渾身長滿了刺，圓滾滾的，可愛極了！可對于獾我們并不了解，那就一起看看它的長相吧！看圖片點擊這兩個生字：“猬”和“獾”都是四只腳的帶皮毛的小獸類，所以都是反犬旁。
這兩個形聲字的字義都與左邊的反犬旁有關，字音與右邊有關。
2、自由讀課文，圈出不認識的生字大聲讀幾遍，讀通每句話，標出自然段的序號。
師：誰來說說這個故事發生在哪？
生：大森林。
師：故事中都有哪些小動物？
生：小刺猬和小獾。
師：才讀了一遍課文就有了這么多收獲，真了不起！
3、小組內自習生字，游戲“你指我讀”。
三、認讀感知（檢查自讀效果）
1、我能認
認讀帶拼音的生字詞語（多媒體顯示）
刺猬板凳 粗糙 但是 泄氣 傍晚 椅子 瞧 留下(領讀，齊讀，教師及時正音)
多媒體顯示去掉拼音的生字認讀（開火車讀）
2、我能記
出示生字，說說你是怎么記住這些生字的。
（識記方法：熟字換偏旁，加一加，減一減，形聲字……）
四、朗讀感悟
你們真厲害，讀了兩遍課文就和課文中的生字寶寶交上了朋友，老師忍不住要稱贊你們：你們真能干！我們課文中的小獾也非常能干，他得到了小刺猬的稱贊。
看誰最能干，快從書中找出小刺猬稱贊小獾的話。
反饋：A”你真能干，小板凳做得一個比一個好！”
1、 看看，這就是小獾做的三個小板凳。板凳做得怎么樣？（出
123下一頁示“粗糙”）讀一讀。你從哪里看出小板凳很粗糙？
2、看到這么粗糙的三個小板凳，小刺猬卻稱贊小獾說（生讀A）。
小獾的板凳做得那么粗糙，小刺猬為什么還要稱贊他？（因為他很認真）
你從課文哪個地方知道的？（板凳做得很粗糙。但是看得出，他做得很認真。）讀一讀。
3、看到這么粗糙的三個小板凳，小刺猬卻稱贊小獾說……（齊讀）（指名讀）
4、換句話，這樣稱贊好不好？出示（你做的小板凳真好！）說一說這種說法怎么不好。
5、所以，出示句子：小刺猬走到小獾身邊，拿起板凳仔細的看了看。他對小獾說：“你真能干，小板凳做的一個比一個好！”
A仔細看了看，他看到了什么？B、你肯定也對這只大清早學木工的小獾很感動，來，以其發自內心地稱贊他（齊讀）
照樣子積累詞語：瞧了瞧一個比一個好
___了___一____比一_____
___了___一____比一____
___了___一____比一____
課后繼續積累這樣的詞語，看看誰積累的最多。
6、小刺猬的一句稱贊給小獾帶來了什么？出示（小獾拉著小刺猬的手，說：“在我有點泄氣的時候，是你稱贊了我，讓我有了自信。瞧，我已經會做椅子了。這是我的一點兒心意，收下吧。”）
理解“泄氣”，你泄氣的時候是什么樣子的？做一做。
當時泄氣的小獾就是這樣的。
這時候的小獾多么需要別人的鼓勵和稱贊啊！
小刺猬的一句稱贊，讓小獾燃起了信心，最后連難度很高的小椅子都會做了，稱贊的力量真是神奇呀！那么小獾對小刺猬的稱贊又有怎樣神奇的效果呢！
出示：“謝謝你，你的稱贊消除了我一天的疲勞！”
7、分角色朗讀小刺猬和小獾的對話，互相稱贊。
五、學一學，夸一夸
讀了小刺猬和小獾的故事，你知道了什么？（稱贊可以給人信心，會給別人帶來快樂，消除疲勞。）
總結：稱贊能帶給我們勇氣和自信，能帶給我們成功和喜悅，能帶給我們那么多的歡樂，稱贊像一縷多彩的陽光，溫暖我們的心靈，我們身邊也有很多同學值得稱贊，你想來稱贊誰呢？自己選一個同學，夸夸他的優點。注意選擇平時表現不太好的學生，發現他們的長處。
（最后一環節是對故事的感悟對語言的運用，可能當堂時間不夠可以當成作業，讓學生課后制作成卡片寫上稱贊的話語，送給要稱贊的人，這樣把課堂中的語文因素延伸到課后生活當中，既鍛煉學生的語言運用能力，又增進同學間的感情。）|
板書
18稱贊
小刺猬小 獾
（消除疲勞）（帶來自信）
語文教案 篇5
【教學目的】
1、理解本文的主旨和合理想象的寫作手法。
2、鍛煉想象力。
3、擴大詞語掌握范圍。
【教學重點，難點】
培養學生的想象能力。
【教學課時】
1課時。
【教學過程】
一、預習
1、給加粗字注音：
牟取眾目暌暌哂笑棘手履行
2、解釋詞語：
哂笑：
牟取：
棘手：
雨后春筍：
心安理得：
二、導入
臺風吹倒了一座小廟，廟底下露出一個身不可測的黑洞，于是，各色人物圍著它紛紛表演，它成了人們丟棄廢物的垃圾桶……這篇科幻小說充滿了神奇的想象，更使我們陷入深深的`思考。
作者：星期一，日本現代小說家。
三、閱讀課文，整體感知
說說標題的意思?
四、學習課文
(學生質疑，小組合作討論，共同解決問題)
1、故事真否?
2、圍繞的話題是什么?
3、洞真的是無底嗎?
4、洞是比喻什么?
5、文章寫了幾種人?各有什么表現?和生活中的這些人是不是相象?
6、這幾種人你最贊同的哪個?最想否定的是哪個?
7、作者要說的道理是什么?
五、探究活動
1、討論文章主題。
2、想一想，在小說結尾，那奇怪的叫聲以及那塊小石頭是從哪里來的?天上掉下那塊石頭以后，接下來可能還會發生什么?
六、教師小結
七、課堂練習
寫一篇小作文。
語文教案 篇6
陳子昂博學多識，胸懷天下，他的志向跟四杰是一樣的：讀萬卷書，行萬里路。他廣泛的搜求各類知識，學以致用；你喜歡俠客行為，仗義而遠行。他考取進士后，上書論政，頗受武則天所贊賞，任為左拾遺。
他對時政提出了很尖銳的見解，對弊端毫不留情，他尊奉武后，但武后殺戮太重，他殺害了唐朝很多皇室宗親，甚至殺死了自己的兒子李宏，李賢，皇孫李重潤。上行下效，滿朝文武為了表示效忠武后，干了許多自以為“大義滅親”的殘忍事。如大臣崔宣禮犯了罪，武后想赦免他；而崔宣禮的外甥堅決要求判處他的死罪，頭觸殿階流血，以表示他不私其親。
陳子昂對這種殘忍奸偽的政治風氣十分憤怒，但是他不便正面譴責，寫《感遇詩》（其四）予以批判：樂羊為魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾聞中山相，乃屬放麂翁。孤獸猶不忍，況以奉君終。
樂羊是魏國的將軍。魏文侯命他率兵攻中山，中山君逮捕了樂羊的兒子，把他殺死后，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示忠于魏文侯，就吃下了這碗肉羹。魏文侯雖然重賞他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，毫無父子骨肉之情。秦西巴是中山君的侍從，中山君孟孫出郊狩獵，得到一只小鹿，分付秦西巴牽回去。小鹿的母親一路跟著悲鳴不已，秦西巴心中不忍，就把小鹿放走。孟孫以為秦西巴是個忠厚慈善的人，任命他為太子太傅，教導太子。
表面上是詠史，實質是諷諭殘忍的時事。
陳子昂的很多朋友都入了邊塞，贈別詩也多了。有一次朋友魏大從軍西北，他一別兒女情長的凄切悲苦，抒發了自己的慷慨壯志。
送魏大從軍
匈奴猶未滅，魏絳復從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
詩人希望自己的朋友揚名塞外，不要使燕然山上只留漢將的功績，也要有我大唐將士的赫赫戰功。如詩人自言“感時思報國，拔劍起蒿萊”，讀來如見戰陣，有氣壯山河之勢。
朝綱的嚴酷和對邊塞的向往，更加激發了他沙場立功的決心。于是，他主動請纓到西北邊塞，雖艱苦，卻開拓了胸襟。返回途中經過洛陽，正值春夜，友人又赴西北邊疆，于是置酒餞別，可是，相顧無言，除“勸君更盡一杯酒”的意緒外，別無慰語，頗得溫柔敦厚之妙。
春夜別友人
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽道，此會在何年。
目光凝視銀燭的清煙，沉靜之中更見別意的深沉。高山流水，離情綿綿。濃蔭遮掩低沉的'明月，耿耿長河淪落曙光。悠悠古道，望友人踽踽獨行，相聚不知是何年！
回到長安，此時武后專權日甚，在朝中頗受壓抑；告假還鄉以慰悵惘之情。回到巴蜀，逗留日久，離鄉返京。想自己平生，壯志難酬，能不傷慟？回京路遠，日程又松散，已一月才到湖北樂鄉，正值暮色，不想已有懷鄉之思。唉，胸懷天下，自當以天下為家，無奈天下不容我，故鄉杳無際，日暮且孤征。
返歸長安，武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陳子昂隨軍參謀。出身貴族，全然不懂軍事。陳子昂畢生才學，屢獻奇計，不被采納，因為憤懣，言辭過于激烈了些，遭到貶斥。
陳子昂懷才不遇，有感于燕昭王筑黃金臺振興燕國史實，寫詩兩首，以發胸臆。
燕昭王
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
此覽古之詩，一無藻飾詞語，頗有英豪被抑之氣，讀之令人感喟。末句“驅馬復歸來”，已含歸隱意。
登幽州臺歌
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
像前代燕昭王那樣的賢君已不再見，后來的賢主卻不及見到。他感覺自己很孤獨，當然這種孤獨并不是沮喪沉淪，自怨自艾，而是一種高傲，一種不屈服。偉大而孤傲成就了陳子昂；他的激情使他感覺自己是一只狼，充滿著宏闊理想的狼。
我是一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中。凄厲的北方吹過，漫漫的黃沙掠過。我只咬著冷冷的牙，報以兩聲長嘯，不為別的，只為那傳說中美麗的草原。
他不僅僅是懷才不遇，對國家軍事的松弛也很痛心，他是個軍事天才，可惜無用武之地。他指責當時邊塞：漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤！他的言辭畢竟太激烈，毫不忌諱，牽涉了最高統治者的太多敏感的事情；無所顧及成為自己的致命弱點。
在唐結束對契丹的戰爭后不久，詩人解官歸里了。統治階層并未因他的歸隱而放他一馬，因為他知道的太多，造成的社會影響太大。于是，巨大的黑手延伸過來，通過密謀，利用當地的縣令段簡，以莫須有的罪名把他送入大牢。不久，陳子昂無法忍受牢獄生活，憂憤而死。一代詩歌先驅，終究死于賊人之手。
他死了，但他的大旗并未倒下，改革仍在繼續，風骨仍在傳揚。他的理論因《與左史虬修竹篇序》而流傳。
語文教案 篇7
教學目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重點：
學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
教學難點：
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：
《高山流水》的樂曲
教學過程：
一、課前談話、揭題導入
二、初讀課文
1、學生自由讀文，要求讀準字音。
2、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4、師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無知音
三、讀懂課文內容
1、師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法?(借助課后的注釋;聯系上下文理解;通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思)
2、學生自學，弄懂課文的意思。
3、通過自學，你讀懂了什么?(伯牙和鐘子期互為知音)
4、你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?(在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法)
伯牙所念，鐘子期必得之。
學生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?別人對他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?
(表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……)
說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的?(失望、寂寞、憂慮、渴望……)
后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的?(快樂、激動、充滿希望、欣慰……)
5、當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么?這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?
質疑：前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?(好啊!)
師：相當與現代的什么?用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?
(真棒啊!了不起!真厲害!……)總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎?(他們之間心息相通，是知音。)
四、品味知音之情
1、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆?指導讀鐘子期贊嘆的語句。
2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢?引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3、引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
4、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。
5、這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
6、感情誦讀2——4句。
7、而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么?(可能是稱贊)周圍的`人會怎么稱贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)
8、這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么?(渴望有一個懂自己音樂的人)當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢?或會對子期說些什么呢?
9、從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1——4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
10、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當時的心情?
引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
11、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
12、帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、深悟知音
1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。
3、人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)
六、作業
收集體現知音良朋的詩文和名言名句。
板書設計：
25、伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念 絕弦
(知音)
鐘子期 善聽 必得之 死
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