現(xiàn)在位置：范文先生網(wǎng)>教案大全>歷史教案>七年級歷史教案>七年級歷史的教案

七年級歷史的教案

時間：2022-12-16 10:56:06 七年級歷史教案我要投稿

七年級歷史上冊教案推薦度：
七年級歷史上冊教案推薦度：
相關(guān)推薦

七年級歷史的教案(15篇)

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就不得不需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編收集整理的七年級歷史的教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

七年級歷史的教案(15篇)

七年級歷史的教案1

　　一、教學(xué)思路：

　　秦始皇是一個能引起學(xué)生強烈關(guān)注的歷史人物，在設(shè)計教學(xué)時以小組活動的形式開展本課教學(xué)，從感性的材料入手激發(fā)學(xué)生的求知欲，改變課堂形式以答記者問的形式介紹中央三位大臣。利用繪制秦始皇加強中央集權(quán)的示意圖，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能。注重在新課理念下的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。以學(xué)生為主體，讓學(xué)生要有自覺、主動、積極參與學(xué)習(xí)過程的正確態(tài)度，有求知的強烈愿望和激情，以及掌握科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法。

　　二、教學(xué)目標設(shè)計：

　　(一)知識目標：

　　記住秦統(tǒng)一中國的時間;記住秦朝的都城，統(tǒng)治者稱號，理解秦統(tǒng)一的意義和秦始皇鞏固統(tǒng)一措施的作用，初步認識秦中央集權(quán)的基本內(nèi)容。

　　(二)能力目標：會識別圖片，會制作表格。通過合作學(xué)習(xí)，開拓視野，在開放的環(huán)境中獲得知識，在交流的過程中取得進步;引導(dǎo)學(xué)生閱讀，理解，初步分析相關(guān)歷史資料。

　　(三)情感態(tài)度與價值觀：教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過維護國家統(tǒng)一觀念的教育，初步認識統(tǒng)一對歷史發(fā)展的影響。

　　三、教學(xué)內(nèi)容分析：

　　課標的內(nèi)容：了解秦兼并六國和秦始皇加強中央集權(quán)的史實，探討統(tǒng)一國家建立的意義本課地位：統(tǒng)一是中國文明史的重要特征之一，是中華民族對于人類文明的貢獻。本課重點是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，教學(xué)難點是對“封建專制主義中央集權(quán)制度”概念的理解。從初中生的實際出發(fā)，方法的訓(xùn)練比結(jié)果的獲得還要重要。秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度，為歷代統(tǒng)治者承繼和發(fā)展，對以后封建王朝產(chǎn)生重要影響。本課內(nèi)容在本單元中不但起者承上啟下的作用，而且占據(jù)重要地位。

　　四、學(xué)情分析：

　　學(xué)生對歷史知識的興趣較濃，學(xué)習(xí)的積極性較高，喜歡接觸與歷史有關(guān)的課外知識，喜歡討論，就所學(xué)的觀點進行探討和爭論，思考問題時需要歷史感性材料的支持。一部分學(xué)生受當(dāng)代影視作品的影響，有明顯的不準確表達或偏激的觀點，需要在教學(xué)中澄清歷史事實，并在教師指導(dǎo)下進行簡單的運用，一部分學(xué)生具備透過歷史發(fā)現(xiàn)規(guī)律的可能，這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實多取決于學(xué)生對歷史問題的探究程度。教師的課題應(yīng)充分調(diào)動這些學(xué)生的帶動作用。

　　五、教學(xué)方法：

　　圖示法、討論法、講解法、讀書指導(dǎo)法

　　六、教具：

　　地圖冊、《戰(zhàn)國七雄示意圖》、秦始皇畫像，獎品若干

　　教學(xué)時間：45分鐘(1課時)

　　七、活動評價使用要求：

　　1、使用理由：教學(xué)目標的實施，關(guān)鍵在于課堂的利用效率，以往的教學(xué)中教師的設(shè)計往往達不到效果，問題就在于監(jiān)督課堂的手段的缺乏，本堂課教學(xué)以小組、個人評價的形式，充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，擴大教師的調(diào)控范圍，讓組長也負責(zé)，實施中應(yīng)善于利用此表。讓師生共同完成教學(xué)任務(wù)。

　　2、小組評價使用要求：組長負責(zé)組織組員參與活動，選出學(xué)生代表發(fā)言。相互交流，交他組評議，課后教師綜合打分。

　　3、個人評價使用要求：學(xué)生積極參與本課的各項教學(xué)要求的個人活動，配合小組內(nèi)其他組員積極參與討論，交組內(nèi)成員進行評議。

　　八、學(xué)習(xí)過程：

　　(學(xué)生在社會課上對秦滅六國和秦始皇的史事已有所掌握。在教學(xué)過程中要注意運用啟發(fā)式，讓學(xué)生在課堂上有較多的活動。)

　　師：在第二主題的學(xué)習(xí)中我們了解了由于秦國的商鞅變法最為徹底，經(jīng)過商鞅變法，秦國的奴隸制廢除了，封建經(jīng)濟和軍事力量增強了，逐漸成為七國中實力最為強大的國家。(建議在事先畫好的《戰(zhàn)國形勢》板圖上填上七國的名字)。奠定了后來秦滅六國的基礎(chǔ)。今天，在資料收集的基礎(chǔ)上我們以分小組的形式學(xué)習(xí)本課。

　　九、教學(xué)流程：

　　1、導(dǎo)入新課

　　出示李白在《古風(fēng)》中的詩句：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來。”師：同學(xué)們，這首詩的描寫的主人公是誰?“掃六合”指的是什么事件?生：師過渡：

　　對!正是這位雄才大略的秦始皇，演繹了這場“掃六合”的恢宏歷史劇，今天就讓我們一起認識這位“千古一帝”，一起走近他所創(chuàng)建的大一統(tǒng)的帝國——秦朝。揭示課題：第12課——《秦朝的統(tǒng)一》。2、學(xué)習(xí)新課：師：(解釋課題)什么是統(tǒng)一?就是在中國(一定)的地理范圍內(nèi)，由一個政權(quán)把這個國家(范圍內(nèi))的各個部分聯(lián)合起來，并對各個部分實施有效的治理。今天我們就圍繞“統(tǒng)一”，了解兩個大的問題：秦王如何“完成統(tǒng)一”，同時他又是如何“鞏固統(tǒng)一”的。(顯示課件：“完成統(tǒng)一”、“鞏固統(tǒng)一”字樣)

　　師過渡：

　　首先進入第一幕：秦王是如何“完成統(tǒng)一”的?

　　一、完成統(tǒng)一——“秦王掃六合”(課件顯示)師：“秦王掃六合”是怎么回事?生：

　　師：戰(zhàn)國七雄指哪些國家?當(dāng)年的七國都是威震四方，傲視群雄，為什么只有秦國能掃除六國，完成統(tǒng)一?

　　生：

　　師總結(jié)：從公元前230年—前221年，秦王嬴政以遠交近攻的軍事策略，用10年的時完成了統(tǒng)一霸業(yè)，定都咸陽。

　　(用多媒體展示秦滅六國的過程，同時教給學(xué)生諧音法記憶：韓趙魏亡楚咽氣(燕、齊諧咽氣)。

　　師：前221年。大家要把這個時間記住。在這個時間之前，秦國被叫做“秦國”，在此時間之后，秦國應(yīng)被叫做“秦朝”了。秦的疆域也由一個方圓百里的諸侯國，發(fā)展為統(tǒng)治千里的大帝國，我們來看一下秦的疆域，找找它的南北四至。(出示秦朝疆域圖，同時要求學(xué)生自畫簡圖并記憶)

　　生看圖回答并能自畫簡圖。

　　師：秦王的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，為中國歷史揭開了嶄新的一頁，請同學(xué)們閱讀材料討論：秦朝統(tǒng)一的歷史意義?(p45,p65頁材料多媒體，可以將此材料展示在多媒體上)

　　生討論后發(fā)言。

　　師總結(jié)：秦朝的統(tǒng)一，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。(交給學(xué)生記憶的方法，在重點詞語下重點標記：順應(yīng)了，結(jié)束了，開創(chuàng)了。便于學(xué)生記住知識)

　　師：完成統(tǒng)一階段我們需要記憶哪些知識呢?哪位同學(xué)總結(jié)一下?生回答。

　　師過渡：俗話說，打江山容易，守江山難。秦朝完成統(tǒng)一后，如何鞏固統(tǒng)一的問題便成為擺在嬴政面前十分棘手和必須解決的問題。那么，秦王嬴政將采取什么措施來鞏固統(tǒng)一呢?師過渡：嬴政可謂卓越的政治家，他分別從政治、經(jīng)濟、文化、思想、軍事等方面來鞏固政權(quán)，下面我們就一起來看看這位千古一帝的具體做法。

　　二、鞏固統(tǒng)一

　　1、政治措施——中央集權(quán)制度的建立(課件顯示)(1)皇帝制度的建立(課件顯示)師：秦王嬴政認為他的功績“功高三皇，德過五帝”，便把前人最尊貴稱號“皇”和“帝”合起來，號稱“皇帝”。他自稱“始皇帝”。后人稱其為秦始皇。并且指出秦國與秦王朝，秦王嬴政與秦始皇的區(qū)別：秦國是指春秋戰(zhàn)國時間的諸侯國之一，秦王朝指的是秦王嬴政滅六國后建立的王朝。滅六國，稱皇帝前稱為秦王嬴政，稱皇帝之后稱為秦始皇。

　　師過渡：秦始皇把國家的政治、經(jīng)濟、軍事大權(quán)集中到自己手里，政事無論大小，最后全由皇帝裁決。(伴隨著皇權(quán)制度的確立，秦始皇開啟了全新的中央和地方的行政管理制度)請

　　大家看書，秦朝的中央機關(guān)的設(shè)置情況如何?

　　生看書66頁回答。師：經(jīng)過考慮，秦始皇在中央設(shè)置丞相、太尉、御史大夫三個職位，我們簡稱他們?yōu)椤叭薄?/p>

　　(2)中央制度的建立(課件展示)

　　皇帝御史大夫丞相太尉師：“三公”分別管理什么?

　　生：丞相管理行政，太尉管理軍事，御史大夫管理監(jiān)察。

　　師：他們都是秦朝中央政府的官員，都由皇帝任命，并絕對服從皇帝的命令，他們構(gòu)成對全國發(fā)號施令的總樞紐。其中，丞相是“一人之下，萬人之上”的“百官之首。師過渡：有人幫著秦始皇管理中央了，還需要行政機構(gòu)管理地方啊。秦始皇選擇在地方實行什么制度?

　　生：在地方實行郡縣制。

　　(3)地方行政制度的.建立(顯示課件)

　　師：在地方實行郡縣制。郡的長官叫郡守，縣的長官叫縣令，都由皇帝直接任免，不能世襲。他們在地方上直接管理人民，征收賦稅等。(請大家回憶我們以前講過的西周的分封制有什么不足之處?與郡縣制形成一種對比講解，加深學(xué)生的印象)從此，西周以來的分封制在全國范圍內(nèi)被郡縣制所取代，地方政權(quán)的獨立性大大削弱了。這是中國地方政區(qū)制度上一個劃時代的改革，郡縣制在我國長期沿用下來，影響十分深遠。

　　中央郡在地方縣里師展示(中央集權(quán)示意圖)課件并解讀：至此，秦王朝專制主義中央集權(quán)制度就形成了，這里要明確一個概念：專制主義中央集權(quán)。所謂君主專制是就中央的決策方式而言的，主要體現(xiàn)在皇位終身制和世襲制上，特征是皇帝個人獨裁專斷，集國家權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財權(quán)都具有獨斷性和隨意性。中央集權(quán)則是相對于地方分權(quán)而言，其特點是地方

　　亭政府在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性，必須充分執(zhí)行中央的命令，一切服從于中央。

　　師：除了政治上加強中央集權(quán)，秦始皇鞏固統(tǒng)一在經(jīng)濟、文化、思想、軍事等方面的措施是怎樣的呢?下面，我們分成四個組，由四個組通過討論合作得出結(jié)論。

　　生分組討論并回答。經(jīng)濟組問題

　　情境資料：情景一:秦統(tǒng)一初“市場”上的情況：市場上有許多攤位，包括原齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各國人。其中有拿刀幣的，有拿鏟幣的，有拿銅幣的，有拿貝幣的……好多攤主在交換中非常不方便，非常混亂。情景二：秦朝統(tǒng)一以后，在咸陽舉行了一次“商貿(mào)會”，當(dāng)時各地區(qū)的商人都來到咸陽。在“商貿(mào)會”上，由于各國度量不統(tǒng)一，在交換中出現(xiàn)許多差錯。如買一尺布，到三個攤位就有三個尺度。

　　請同學(xué)們閱讀思考：這種局面是否有利于秦的發(fā)展?如果你作為秦始皇，你該如何做?再設(shè)想一下，這樣做秦朝的發(fā)展前景如何?(結(jié)合課本66頁第二自然段和67頁第一自然段)師：貨幣的統(tǒng)一解決了賦稅征收和流通的困難，方便了經(jīng)濟交流。度量衡的統(tǒng)一，解決了解決了各地換算之間的困難，便利經(jīng)濟的發(fā)展。那么，秦始皇對文化思想進行了大膽的改革，鞏固其統(tǒng)治的情況如何?我們來看：

　　思想文化組問題

　　史料記載一：秦統(tǒng)一前各諸侯國的文字差異很大。就“馬”和“安”字，有七種寫法。“馬”和“安”字如此，別的字當(dāng)然也如此。

　　大家思考：文字不統(tǒng)一，政府下達命令、公布事宜，各地人民都能看得懂嗎?它有利于各地人民的交流嗎?怎么解決呢?史料記載二：前213年，秦始皇下令燒毀了統(tǒng)一前的列國史記以及百姓私藏的《詩》《書》和百家語;第二年，他發(fā)現(xiàn)有人暗中批評他，攻擊他施行的新制度，便把有牽連的460多位儒生和方士活埋了。

　　思考問題：這段材料反映了什么歷史事件?你如何看待它?

　　師：文字的統(tǒng)一解決了原先六國文字異形的狀況，便利國家政令的發(fā)布和民間文化的交流，并直接影響漢字的演進和發(fā)展。焚書坑儒雖然一時鞏固了統(tǒng)一，但是秦始皇這種暴虐的手段也激起了人們的普遍反抗，加速了秦朝的滅亡。

　　那么，秦始皇是用什么樣的辦法來鞏固自己邊疆的呢?

　　軍事問題組

　　師：請大家?guī)е铝袉栴}看書，然后回答：1、秦是怎樣鞏固邊疆，維護統(tǒng)一的?2、從地圖找到長城的起止點?

　　3、你怎樣看待秦始皇修筑長城這件事?

　　師：的確，長城的修建凝聚著我們祖先的血汗和智慧，也是中華民族的象征和驕傲。它從一個方面反映著我們中華民族的精神、特征、文化和力量。

　　小結(jié)：完成秦始皇鞏固中央集權(quán)措施簡表。

　　師：本課我們了解了一個重要歷史人物(秦始皇)，探討了他為實現(xiàn)和鞏固統(tǒng)一所作出的主要貢獻及其意義。，主要內(nèi)容可概括為：(1)完成統(tǒng)一：公元前221前，秦滅六國，統(tǒng)一全國;(2)鞏固統(tǒng)一：政治上稱皇帝，中央設(shè)丞相，御史大夫、太尉;地方推行郡縣制;經(jīng)濟上：統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣;文化上：統(tǒng)一文字，思想上，焚書坑儒;軍事上：修筑長城。

　　師總結(jié)：秦始皇完成了中國歷第一次也是最偉大的一次統(tǒng)一。這次統(tǒng)一，不僅是地域的統(tǒng)合，而且在政治、思想、文化等褚方面留下了深遠的影響，為中華民族朝著統(tǒng)一大

七年級歷史的教案2

　　一、概述

　　1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標版教材七年級上冊的一堂歷史課;

　　2、本節(jié)課所需課時為1課時，40分鐘;

　　3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認同感具有重要的意義。

　　二、教學(xué)目標分析

　　1、知識與能力

　　(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;

　　(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)發(fā)展水平，進而認識原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對中國遠古時代社會進步的重要意義;

　　(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認識到私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進步。

　　2、過程與方法

　　(1)通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;

　　(2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;

　　(3)通過簡單的對比分析，形成初步的歸類、比較的能力。

　　3、情感態(tài)度與價值觀

　　(1)體會祖國原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對祖先在物質(zhì)與精神文明的進步做出的偉大貢獻產(chǎn)生敬仰之情;

　　(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理條件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識，體會古人的探索精神。

　　三、學(xué)習(xí)者特征分析

　　(1)學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會的知識。對氏族公社時期的生活狀況有一定的了解;

　　(2)初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強;

　　(3)學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣;

　　四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計

　　教學(xué)重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學(xué)生對原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。

　　教學(xué)難點解決方案：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對原始社會末期社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認識，從而理解私有財產(chǎn)和貧富分化的概念。

　　五、教學(xué)資源與工具設(shè)計

　　人民教育出版社七年級上冊教材

　　專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件

　　網(wǎng)絡(luò)教室

　　六、教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　教師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片(如聯(lián)合收割機收獲場面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時代。

　　用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

　　學(xué)生活動：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流;閱讀“引言”，展開想象。

　　設(shè)計意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。

　　(二)講授新課

　　1、河姆渡的原始農(nóng)耕

　　(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

　　環(huán)節(jié)一：觀察文物

　　教師活動：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?

　　學(xué)生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。

　　教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?

　　展示閱讀材料：

　　六千年前的稻谷

　　當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出一些金X小顆粒，但很快就變成泥土的顏色。考古人員幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?

　　工作人員把河姆渡出土的`稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。

　　學(xué)生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?

　　設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學(xué)生確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。

　　教師活動：展示圖片《河姆渡骨耜》，請學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?

　　學(xué)生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。

　　教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。

　　展示閱讀材料：

　　河姆渡的耕作工具

　　……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。

　　河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。

　　學(xué)生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。

　　設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。

　　環(huán)節(jié)二：歷史想象

　　教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。

　　探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

　　學(xué)生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。

　　設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。

　　(2)河姆渡人的生活

　　環(huán)節(jié)一：觀察與思考

　　教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學(xué)生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)

　　學(xué)生活動：觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?

　　設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。

　　環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪

　　教師活動：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。

　　生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪

　　生活用具：敞口釜骨針葦席

　　牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽

　　果實：南酸棗

　　交通工具：木槳

　　娛樂樂器：骨哨

　　學(xué)生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。

　　設(shè)計意圖：通過學(xué)生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達歷史景象的能力。

　　(三)合作探究

　　2、半坡原始居民的生活

　　環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究

　　教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析決定這些相同點與不同點的原因。

　　學(xué)生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不同點，并思考其原因。

　　設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。

　　3、大汶口原始居民

　　環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究

　　教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析形成這些不同點的原因。

　　學(xué)生活動：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景;對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。

　　設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。

　　(四)研究成果匯報

　　在學(xué)生探究活動完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。

七年級歷史的教案3

　　[知識與能力]

　　以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示為對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。

　　[過程與方法]

　　1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;

　　2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

　　3、口頭表達能力的鍛煉。

　　[情感態(tài)度與價值觀]

　　1、批判地繼承漢武帝的道德、精神;

　　2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的`原因。

　　[重點]漢武帝的大一統(tǒng)

　　[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。

　　[課時]1課時

　　[課型]新授課

　　[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

　　[授課過程]

　　一、西漢建立和文景之治

　　1、西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。

　　2、文景之治：漢文帝、漢景帝時期，在我國封建社會歷漢朝出現(xiàn)過第一個盛世局面。

　　二、漢武帝的大一統(tǒng)：

　　1、漢武帝為了加強中央對地方的控制，進一步削弱王國勢力;

　　2、漢武帝將地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央;中央統(tǒng)一鑄造發(fā)行五銖錢，增加了國家財政收入，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。

　　3、為鞏固中央集權(quán)，漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，就是把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其它各家思想都予以排斥。漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的學(xué)府。

　　4、軍事上：公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利，進一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一。

　　總之，漢武帝在位時，西漢出現(xiàn)了政治、思想、文化大一統(tǒng)的局面，封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強。

　　三、東漢的統(tǒng)治

　　1、公元9年王莽奪權(quán)，西漢滅亡;

　　2、公元25年，劉秀(光武帝)建立東漢，都：洛陽。經(jīng)過劉秀改革，使社會安定，經(jīng)濟狀況好轉(zhuǎn)，歷把這個時期的統(tǒng)治稱為光武中興。

　　四、材料罷黜百家，獨尊儒術(shù)

　　1、這一主張是誰提出的?是什么學(xué)派的代表人?答：是董仲舒提出的，是儒家學(xué)派的代表人。

　　2、這一主張是什么意思?答：就是把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其它各家思想都予以排斥。

　　3、該朝代的統(tǒng)治者是誰?接受這一主張的主要目的是什么?答：是為了鞏固中央集權(quán)。

　　4、實行這一方針的具體措施是什么?

　　答：漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。

　　五、小結(jié)。展示課件知識點匯萃

　　六、課堂討論：播放多媒體資料，并展開討論：帝、景帝、武帝-----你最佩服誰?從其身上你得到了哪些教育或者啟示?。

　　七、作業(yè)

　　附：板書設(shè)計

　　一、西漢建立和文景之治

　　1、西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。

　　2、文景之治：我國封建社會歷漢朝出現(xiàn)過第一個盛世局面。

　　二、漢武帝的大一統(tǒng)：

　　1、加強中央對地方的控制;

　　2、鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央;中央統(tǒng)鑄五銖錢，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。

　　3、罷黜百家，獨尊儒術(shù)，太學(xué)是我國古代的學(xué)府。

　　4、軍事上：公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利，進一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一。

　　總之，漢武帝在位時，西漢出現(xiàn)了政治、思想、文化大一統(tǒng)的局面，封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強。

　　三、東漢的統(tǒng)治

　　1、公元9年王莽奪權(quán)，西漢滅亡;

　　2、公元25年，劉秀(光武帝)建立東漢，都：洛陽。

七年級歷史的教案4

　　【教學(xué)目標】

　　知識與能力目標

　　了解遠古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻；堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實。

　　過程與方法目標：

　　培養(yǎng)感知歷史的形象思維能力；全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。

　　情感態(tài)度與價值觀目標：

　　樹立正確的社會發(fā)展觀，激發(fā)愛國之情，增強民族意識。

　　【教學(xué)重難點】

　　了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點。

　　正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點。

　　【導(dǎo)學(xué)過程】

　　教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合。

　　【情景導(dǎo)入】

　　以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導(dǎo)入新課。

　　師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的`人呢？為什么清明節(jié)會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第3課，遠古的傳說

　　【自主預(yù)習(xí)】

　　1、讀課文結(jié)合課件圖片了解本文內(nèi)容。

　　2、小組討論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等知識。

　　（一）炎黃戰(zhàn)蚩尤

　　結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰(zhàn)。明確黃帝所進行的戰(zhàn)爭打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

　　（二）黃帝--人文初祖

　　結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫知道黃帝對于人類的貢獻。明白他被人們稱為人文初祖的原因。

　　（三）堯舜禹的“禪讓”

　　了解什么是禪讓以及禪讓的本質(zhì)，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關(guān)知識。

　　【合作探究】

　　1、你對神話（即黃帝時期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？

　　哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？

　　2、中華文明上下五千年，是從什么時候算起？后世為什么稱黃帝為人文初祖？

　　3、你還聽過哪些有關(guān)炎帝、黃帝、和堯舜禹

　　的傳說？什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？

　　學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。

七年級歷史的教案5

　　●教學(xué)設(shè)計思路

　　本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。

　　●教學(xué)目標

　　知識與能力：

　　學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

　　過程與方法：

　　培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

　　●教學(xué)重難點

　　教學(xué)重點

　　北京人、山頂洞人。

　　教學(xué)難點

　　本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

　　●教學(xué)方法

　　識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。

　　●教學(xué)媒體

　　1、教具準備

　　投影儀、多媒體電腦。

　　2、素材準備

　　“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

　　新課導(dǎo)入：

　　我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼模磕敲赐瑢W(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

　　（展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）

　　神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

　　（板書）第1課中國境內(nèi)的早期人類

　　講授新課：

　　（展示“中國遠古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

　　（板書）

　　一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

　　請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

　　1、元謀人生活的`年代距今多長時間？

　　2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

　　3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

　　（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火）

　　教師總結(jié)補充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。

　　（板書）

　　我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

　　遠古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。

　　（板書）

　　二、北京人

　　（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：

　　1、北京人生活的年代？

　　2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

　　3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？

　　4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？

　　5、北京人遺址有什么特點？

　　（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）

　　結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。

　　北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

　　教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。

　　另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？

　　（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì)）

　　教師總結(jié)，在嚴酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠古人類，他們是山頂洞人。

　　（板書）

　　三、山頂洞人

　　（板書）

　　時間：距今約1。8萬年

　　地域：北京西南周口店龍骨山

　　山頂洞人

　　生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

　　地位：是我國氏族社會的開始

　　（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？

　　比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）

　　（板書）

　　體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

　　工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

　　生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族（

　　解釋“氏族”的定義）

　　（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。

　　代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織

　　北京人

　　山頂洞人

　　●板書設(shè)計

　　第1課中國境內(nèi)的早期人類

　　一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

　　二、北京人

　　時間：距今約70—20萬年之間

　　地域：北京西南周口店龍骨山

　　北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火

　　地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

　　三、山頂洞人

　　時間：距今約1。8萬年

　　地域：北京西南周口店龍骨山

　　山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

　　地位：是我國氏族社會的開始

　　體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

　　工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

　　生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族

七年級歷史的教案6

　　一、說教材

　　1、教材地位和作用

　　《貞觀之治》是人教版初級中學(xué)歷史教材七年級下冊第一單元《繁榮與開放的社會》的第二節(jié)內(nèi)容。《繁榮與開放的社會》這一單元講述了隋唐時期我國封建社會經(jīng)濟、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時期是我國封建社會發(fā)展的鼎盛階段。因此，是我國封建歷史上一個非常重要的時期，這時候的中國，是世界文明的中心，中國文化對世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠影響。世界學(xué)者們公認的“中華文化圈”的總體格局就是這時候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時期的歷史，可以增強民族自豪感，激發(fā)愛國熱情。具體到本課，本課介紹的正是唐太宗和武則天統(tǒng)治時期唐朝的政治經(jīng)濟情況。唐太宗的“貞觀之治”和武則天“政啟開元，治宏貞觀”的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會安定、經(jīng)濟發(fā)達的景象，為唐朝進入鼎盛時期奠定了雄厚的基礎(chǔ)。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說，學(xué)好《貞觀之治》是學(xué)好這一單元和整個唐朝歷史的基礎(chǔ)。

　　2、教學(xué)目標

　　根據(jù)課程標準要求，本節(jié)課的知識特點，結(jié)合學(xué)生的實際，我制定教學(xué)目標為：

　　1、知識與能力

　　①通過學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實。

　　②掌握“貞觀之治局面形成的原因”。材料分析和歷史故事，加深對唐太宗和武則天的認識，培養(yǎng)正確評價歷史人物的能力。

　　2、過程與方法

　　采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實歷史之間的關(guān)系。

　　通過分組討論“貞觀之治局面形成的原因”。培養(yǎng)綜合分析歷史問題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

　　3、情感態(tài)度價值觀

　　（1）通過學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認識虛心接受他人正確意見的好處。

　　（2）從唐朝的強盛中，增強民族自豪感，樹立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書的決心。

　　3、教學(xué)重點：貞觀之治

　　【依據(jù)】唐朝是我國歷史上少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想，采取一系列改革措施，有利于社會發(fā)展，符合歷史發(fā)展潮流，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)，貞觀之治為唐朝進入鼎盛時期奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)生重點掌握這一內(nèi)容有利于后面的學(xué)習(xí)和對整個唐朝歷史的認識。以及這一時期我國文化在當(dāng)時乃至現(xiàn)在世界特別是亞洲的重要地位的理解。

　　4、教學(xué)難點：對唐太宗的正確評價

　　【依據(jù)】對七年級的學(xué)生來說，根據(jù)時代背景，實事求是的評價一位歷史人物有一定的困難，他們往往會帶著感情色彩，單純的從“好”和“壞”出發(fā)，不能客觀的分析，這就需要教師的引導(dǎo)。

　　二、說教法

　　課堂是師生互動的'雙邊教學(xué)的共同體，應(yīng)將學(xué)生置于一種開放、主動、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生創(chuàng)造自主探索，發(fā)展的空間與機會。同時，新課程要求在教學(xué)過程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課主要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法。

　　三、說學(xué)情學(xué)法

　　七年級的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強，思維活躍，但知識積累較少，所以，

　　要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，自主獲取信息。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進行分組討論，合作學(xué)習(xí)。同時，引導(dǎo)學(xué)生正確評價唐太宗和武則天，學(xué)會運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物的方法。

　　四、說教學(xué)過程

　　（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　通過課件演示，增加歷史學(xué)習(xí)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激活課堂氣氛。

　　課件演示：《武則天》的影視劇照

　　師：“影視劇里的武則天是一個什么樣的人？你們所熟悉的武則天是怎樣的一位皇帝？”

　　（二）師生互動，探究新知

　　一、女皇武則天

　　1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫像，簡介武則天經(jīng)歷，強調(diào)

　　唐朝的武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。

　　2、出示探究問題：郭沫若評價武則天的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”，為什么如此評價？

　　3、學(xué)生自主閱讀課文，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解情況并指導(dǎo)。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生概括武則天的政績：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。

　　5、教師簡評并銜接新知識：武則天的統(tǒng)治，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，她確實是個治國之才，不失為一位有作為的皇帝、女政治家。“貞觀之治”的局面出現(xiàn)在誰統(tǒng)治時期，為什么會出現(xiàn)這種治世局面呢？由此進入第二目的學(xué)習(xí)。

　　二、貞觀之治

　　1、多媒體展示唐太宗畫像，簡介唐太宗其人，然后出示探究問題：

　　（1）唐太宗是唐朝的建立者嗎？

　　（2）你知道什么是“貞觀之治”嗎？

　　（3）你認為貞觀之治局面形成的原因有哪些？

　　2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組討論，合作學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。在學(xué)生閱讀的過程中，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解閱讀情況并進行指導(dǎo)。

　　3、教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢歸納出四個方面：

　　A、唐太宗開明的治國思想

　　多媒體展示文獻資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生思考這段話的含義。

　　教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會大動蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認識到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國政策和措施就是依據(jù)這一開明思想而制定的。

　　B、唐太宗開明的治國政策

　　學(xué)生從政治經(jīng)濟兩方面歸納唐太宗的治國政策，經(jīng)濟上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡；政治上合并州縣減輕人民負擔(dān)。

　　通過歷史故事，學(xué)生明白“成有勤儉，敗由奢”的道理。

　　教師簡述：這些開明的治國政策，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。

　　C、唐太宗善于任賢納諫

　　見賢思齊：在唐太宗身上，我們可以看出他虛心接受他人意見的優(yōu)點，生活中，你們有沒有因接受他人正確意見而受益匪淺呢？請舉例說明。（讓學(xué)生說身邊的事情，可以拉近歷史與現(xiàn)實的距離，同時也激發(fā)學(xué)生的興趣。）

　　教師簡述：唐太宗以其氣度贏得賢才諫臣的支持，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對治世局面的形成起了重要的作用。同樣的道理，生活中，善于接受他人的意見，對自己有很大的幫助。

　　4、治世局面的形成

　　多媒體展示兩段資料：

　　“（貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。”

　　——《貞觀政要·納諫》

　　“（經(jīng)過唐太宗一段統(tǒng)治后）天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四線，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。”

　　——《資治通鑒》

　　學(xué)生討論兩段資料的含義，對比說明唐太宗治國政策所起到的作用，及治世局面的形成。

　　5、學(xué)生歸納貞觀之治局面形成的原因，除了開明的政策外，還有哪些原因？

　　（設(shè)此問題的目的是：引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次的思維活動，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，為下一步學(xué)生學(xué)習(xí)唐朝歷史作鋪墊。）

　　學(xué)生觀察敦煌壁畫“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟繁榮景象，認識到治世局面的形成離不開人民的辛勤勞作。

　　師：正是唐太宗實行的一系列有利于社會發(fā)展的政策措施，才使得唐朝開始富強，你

　　是如何來看待唐太宗的統(tǒng)治呢？

　　三、試評價唐太宗的統(tǒng)治。

　　提出問題1：“通過學(xué)習(xí)，唐太宗給你們留下了哪些深刻印象？說說你們的想法。”

　　四、教師小結(jié)

　　在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，強調(diào)評價歷史人物，要遵循實事求是的原則，看他對歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。唐太宗的開明思想及開明政策，促進了唐朝經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，到武則天統(tǒng)治時期，仍然繼續(xù)唐太宗的政策，為唐朝進入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。難怪郭沫若先生評價她“政啟開元，治宏貞觀”。

　　五、課后探究

　　本課重點是“貞觀之治”主要人物放在了唐太宗身上，對武則天的學(xué)習(xí)與探究相對不多，無法滿足學(xué)生對武則天強烈的好奇心，所以，課后布置一道探究題給學(xué)生。

　　1、出示圖片：無字碑。武則天留了一塊無字碑給后人，她認為她的千秋功過應(yīng)由后人評說，你怎么看？

　　七、板書設(shè)計

　　一、女皇武則天

　　1、政績：“政啟開元，治宏貞觀”

　　2、原因：（1）重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

　　（2）破格提拔有才能的人。

　　二、貞觀之治

　　1、原因：（1）唐太宗開明的治國思想

　　（2）唐太宗開明的治國政策

　　（3）唐太宗善于任賢納諫

　　（4）廣大勞動人民的努力

　　2、內(nèi)容：經(jīng)濟上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡。

　　政治上合并州縣減輕人民負擔(dān)。

　　3、影響：為唐朝的繁盛奠定了基礎(chǔ)。

七年級歷史的教案7

　　教學(xué)目標

　　知識與能力：

　　吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。

　　過程與方法：

　　回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻，都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。情感態(tài)度價值觀：

　　樹立正確的民族觀，中華民族是一個統(tǒng)一的多民族的國家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認識經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會安定是民族團結(jié)、祥和的重要前提。

　　教學(xué)重點：

　　唐朝與土蕃的關(guān)系

　　教學(xué)難點：

　　1、對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻這一觀點的理解

　　教學(xué)方法

　　講述法

　　教學(xué)手段

　　多媒體輔助

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　二、講授新課：展示《唐朝時期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。

　　（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系

　　唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟）

　　松贊干布熱心地接受周圍各族的先進文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）

　　唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）

　　唐太宗認識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）

　　學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、

　　樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。

　　學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的`工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。

　　思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　（二）、唐與南詔的關(guān)系

　　1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”

　　3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。

　　（三）、唐與回紇的關(guān)系

　　到了唐朝后期，北方又興起了一個強大的少數(shù)民族——回紇。回紇興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵擾暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。

　　三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。

　　四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強與少數(shù)民族的聯(lián)系？

七年級歷史的教案8

　　教學(xué)目標

　　1、知識與能力

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)解唐朝開元時期的政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況。培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力和觀察、想象的能力.

　　2、過程與方法

　　利用實物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習(xí)掌握本課內(nèi)容。

　　3、情感態(tài)度與價值觀

　　通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過茶藝表演和對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

　　教學(xué)重難點

　　教學(xué)重點：盛世經(jīng)濟的繁榮。

　　教學(xué)難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具，學(xué)生難以形成準確的概念。

　　教學(xué)過程

　　同學(xué)們，楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認的最佳導(dǎo)演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請大家歡迎!(劇本主要表現(xiàn)唐太宗和魏征的故事。)

　　表演得真精彩!大家猜猜沈心表演的皇帝是誰?------(唐太宗)對，那么唐太宗時期的統(tǒng)治如何呢?-----(“貞觀之治”的局面)唐太宗以后，到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時期又是怎樣的局面呢?帶著這個問題我們一起來學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

　　請同學(xué)們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個時期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方?根據(jù)學(xué)生回答歸納出：

　　善于用人

　　重視吏治

　　發(fā)展農(nóng)業(yè)

　　戒奢從簡

　　唐玄宗所采取的這些措施使開元年間政局為之一新，史稱“開元之治”.正如杜甫<憶昔>詩中所描繪的那樣“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”

　　下面我們就去看看盛世經(jīng)濟的繁榮吧!

　　一、農(nóng)業(yè)發(fā)展

　　提問：1、唐朝時期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進步?

　　2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜?

　　3、此時出現(xiàn)哪些先進的農(nóng)具?

　　根據(jù)學(xué)生回答，指出：

　　唐時糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片:

　　請同學(xué)們仔細觀察圖片，然后說說這兩個工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進性?它們有缺點嗎?你能不能加以改進，使之更合理?(通過討論解決以上問題來說清有關(guān)曲轅犁、筒車的知識。)

　　唐朝時，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國盛行，下面我們請第一小組同學(xué)來向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識。(以下是第一小組同學(xué)活動的過程)俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專著<茶經(jīng)>,作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)

　　同學(xué)們說得都不錯，就我們所收集的資料來看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個人的嗜好，且“烹香茶以待來客”早已是中國人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生。現(xiàn)在請欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。

　　第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細苗秀，色澤烏洋溢潤;花茶是詩一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。

　　第二步：清洗茶具

　　第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。

　　第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對于泡制紅茶來說，還有一個獨特的名稱叫做“王子入宮”.

　　第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動變幻的過程，人們稱其為“茶舞”.

　　第六步：分杯敬客。請大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評。請品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識。

　　同學(xué)自由發(fā)言。

　　茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等。總得來說，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。

　　謝謝第一小組同學(xué)的精彩表演，讓我們領(lǐng)略了茶文化的魅力。唐朝時期手工業(yè)也很發(fā)達，我們歡迎第二小組同學(xué)來向我們介紹

　　二、手工業(yè)發(fā)達

　　(以下是第二小組活動的過程)

　　首先讓我們來欣賞幾副畫，請同學(xué)們看彩圖三<唐代花鳥紋綿圖>和“唐朝穿裙衫的婦女”,仔細觀察，你能不能說說你的感受，比如：你覺得它美嗎?它們有什么特點?(學(xué)生討論)

　　你知道嗎?――回答書上“動腦筋”問題簡單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。

　　今天我們還給大家?guī)韼讉€藝術(shù)品，誰能告訴我們這是什么?(唐三彩)

　　對!唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?/p>

　　唐三彩就是三種顏色嗎?唐三彩怎么做出來的?唐三彩有哪些造型?

　　根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。

　　唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是中國制陶技術(shù)發(fā)展的`高峰，當(dāng)時就聞名中外(活動結(jié)束)謝謝第二小組同學(xué)的介紹。

　　現(xiàn)在大家請隨我一起走進長安城，去領(lǐng)略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧!

　　三、商業(yè)興盛

　　播放長安城的影音資料。同學(xué)們，看完這段資料后，給合地圖冊，你能說說長安城的布局特點嗎?整體看，長安城的平面象什么?現(xiàn)在請發(fā)揮你的想象：

　　假設(shè)你是唐時的一名舉子，進京參加科舉考試，初到長安，你自然要去市集中購買一些必備品，等一切安頓妥當(dāng)，你靜下心來，去仰慕已久的國子監(jiān)研讀<詩經(jīng)><論語>,經(jīng)過緊張的考試，結(jié)果你皇榜得中，并有幸參加在曲江為新科進士舉辦的國宴。宴后，眾人豪情勃發(fā)，紛紛去大雁塔下題名留名┅

　　在上述過程中，你都需要去長安城的哪些地方?為什么?在途中你可能會遇到哪些人?(有少數(shù)民族的人嗎?有外國人嗎?)

　　(說明：此問題的設(shè)置主要是想讓學(xué)生知道長安城中“坊”為居民區(qū)，“市”為商業(yè)區(qū)，當(dāng)時的長安城人口上百萬，比我們現(xiàn)在鎮(zhèn)江市市區(qū)人口還多。貿(mào)易興盛、交往頻繁，既是當(dāng)時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。)

　　小結(jié)：

　　這段時期是唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”.唐朝在世界上享有很高的聲譽，外國人稱中國人為“唐人”。

七年級歷史的教案9

　　學(xué)習(xí)目標：

　　1、了解華夏族形成的過程。

　　2、理解并熟練掌握好：炎帝、黃帝的有關(guān)基礎(chǔ)知識，堯舜禹的禪讓，我國第一個階級社會及第一個奴隸制國家的知識。

　　3、情感目標：通過學(xué)習(xí)祖先為人類做出的貢獻和他們征服自然的精神，說明華夏族是一個智慧的民族、上進的民族，，增強愛國主義情感和民族自豪感。

　　學(xué)習(xí)重點、難點：

　　重點：炎帝、黃帝、堯舜禹和第一個奴隸制國家。

　　難點：華夏族形成、禪讓。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、提問、導(dǎo)入新課、認識學(xué)習(xí)目標、學(xué)前指導(dǎo)：略。

　　二、自己先學(xué)：首先在理解和領(lǐng)會的基礎(chǔ)上通讀全文一遍。(2-3分鐘)

　　本課知識框架：

　　1、炎黃戰(zhàn)蚩尤2、炎帝和黃帝3、堯舜禹的禪讓4、夏朝

　　三、在理解的基礎(chǔ)上，看哪些同學(xué)能快速找出!最后要明白、記熟：(10分鐘先自己找，找不準的小組討論。)

　　(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤

　　1黃帝和炎帝都是流域的.部落首領(lǐng)，生活在距今年。

　　2涿鹿之戰(zhàn)：時間，地點，結(jié)果。

　　3哪件事之后華夏族形成?。形成華夏族的主要人物是誰?。

　　(二)炎帝和黃帝

　　4炎帝的主要貢獻是：1、發(fā)明了，2、教會了人們進行。

　　5黃帝的主要貢獻是：建造，制作，還教人們，發(fā)明，為后世的奠定了基礎(chǔ);他的妻發(fā)明，他的屬下發(fā)明了文字，編出了樂譜。

　　6人文初祖、華夏始祖指的是誰?我們自豪地稱自己為。

　　7想一想：后人為什么稱炎帝和黃帝為人文初祖?(理解就可以。)

　　(三)堯舜禹的禪讓

　　8寫出原始社會黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　9生活儉樸，克己愛民;寬厚待人，以身作則;領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入的是。

　　10原始社會里推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做。(并記住他的定義)我國的禪讓從誰開始?

　　11我國歷史上第一個王朝(即奴隸制國家)是朝，建立的時間是，第一個國王是。原始社會結(jié)束在什么人時期?。

　　12、15頁動腦筋。

　　四、后教。(提示、指導(dǎo)、解疑、引導(dǎo)。)

　　總結(jié)并指出重點知識(1-12，除7)。

　　五、當(dāng)堂鞏固：看誰理解的好，背得快、熟!。

　　六、達標測評：看誰做得既快又準確!(15分鐘)同步訓(xùn)練

　　七、反饋總結(jié)、再鞏固。

　　本課感受：

七年級歷史的教案10

　　[知識與能力]

　　掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時間；認識到開發(fā)邊疆的重要性。

　　[過程與方法]

　　1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

　　2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

　　3、口頭表達能力的鍛煉。

　　[情感態(tài)度與價值觀]

　　了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

　　[重點]

　　兩漢經(jīng)營西域

　　[難點]

　　歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。

　　[課時]

　　1課時

　　[課型]

　　新授課

　　[方式與方法]

　　以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

　　[授課過程]

　　一、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容

　　二、導(dǎo)入新課：今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路

　　三、講授新課：

　　（1）張騫出使西域：

　　1、西漢時期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。

　　2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。

　　3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護，管理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中央政府的'開始。

　　（2）絲綢之路：從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。

　　（3）班超經(jīng)營西域：

　　1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。

　　2、班超派甘英出使大秦；

　　3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

　　四、小結(jié)。展示課件知識點匯萃

　　五、作業(yè)

　　附：板書設(shè)計

　　一、張騫出使西域：

　　1、把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，稱為西域。

　　2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。

　　3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護，管理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。

　　二、絲綢之路：

　　從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。

　　三、班超經(jīng)營西域：

　　1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。

　　2、班超派甘英出使大秦；

　　3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

七年級歷史的教案11

　　學(xué)習(xí)目標：

　　1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實;盛世經(jīng)濟在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。

　　2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　3、運用相關(guān)知識分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結(jié)果上的共同之處。

　　重點難點：盛世經(jīng)濟的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進。

　　學(xué)法指導(dǎo)：“讀、議、展、點、練”相結(jié)合。

　　學(xué)習(xí)過程

　　一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標注在課本上

　　(一)“開元之治”

　　1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方

　　(3)崇尚節(jié)儉，不用物品

　　2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“

　　(二)盛世經(jīng)濟的繁榮

　　1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。

　　(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。

　　(3)：有許多新品種。

　　(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。

　　(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。

　　2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。

　　(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。

　　3.商業(yè)(1)大都市有、和

　　(2)長安城內(nèi)分為，分別是

　　(3)長安既是當(dāng)時的大都市。

　　4.開元盛世(1)時間：統(tǒng)治前期。

　　(2)概況：充實，唐朝進入時期。

　　二、合作交流:根據(jù)下列問題分組討論，教師深入學(xué)生，適時點撥。

　　1、材料分析

　　“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”請回答：

　　(1)、這是唐朝那位詩人的詩句?

　　(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號?當(dāng)時出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?

　　(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的`關(guān)系?

　　2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個旅游團到達長安時，你是怎樣向游客介紹長安的情況的?(就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞)

　　三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時進行點撥。

　　小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開元盛世達到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。

　　四、課后檢測：

　　1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進入全盛時期，歷稱為()

　　A.文景之治B.開皇之治C.開元盛世D.康乾盛世

　　2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()

　　A、這些錦繡已經(jīng)不可再用B.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心

　　C、唐朝此后對絲織業(yè)進行限制D.皇帝以后決不穿絲織品

　　3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()

　　A、中國B、日本C、朝鮮D、印度

　　4.創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()

　　A.耬車B.翻車C.水排D.曲轅犁

　　5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()

　　A、越窯的青瓷B、邢窯的白瓷C、唐三彩D、景德鎮(zhèn)瓷器，

　　6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會設(shè)置的場景是()

　　A、茶坊里飲茶的場景B、田野里用曲轅犁耕田的場景

　　C、大戶人家擺設(shè)著唐三彩D、后堂掛著“開元之治”匾額

　　7.下列關(guān)于唐朝長安的敘述，錯誤的是()

　　A、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人B、長安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施

　　C、長安是當(dāng)時一座國際性的大都市D、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮

　　8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵精圖治，政績卓著，出現(xiàn)了“開元盛世’’的局面，這位皇帝是()

　　A、唐高祖B、唐太宗C、武則天D、唐玄宗

七年級歷史的教案12

　　【教學(xué)目標】

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。

　　通過思考和概括開元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力；利用實物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到唐玄宗前期唐朝進入全盛時期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代，而且居于當(dāng)時世界先進地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

　　【教材分析】

　　本課以“開元盛世”為主題，從兩個方面進行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面的成就。

　　“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點。

　　本課的難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進性，學(xué)生不易理解，難以形成準確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進是本課教學(xué)的一個難點。

　　【教學(xué)過程】

　　導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。

　　一、開元之治

　　出示材料：

　　后人評論唐玄宗說：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。”這句話是什么意思?后來他是怎樣做的呢?

　　這句話的意思是：唐玄宗年少的時候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。

　　唐玄宗勵精圖治的.表現(xiàn)：

　　（1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）

　　（2）重視吏治

　　（3）崇尚節(jié)儉

　　二、盛世經(jīng)濟的繁榮

　　1、農(nóng)業(yè)（通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）

　　（1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培

　　（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展

　　唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。

　　（3）農(nóng)業(yè)工具的改進：曲轅犁、筒車（重點講解）

　　出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進？

　　（引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點）

　　出示筒車圖片，分析出筒車比以往灌溉工具先進的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）

　　2、手工業(yè)

　　（1）絲織業(yè)

　　（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩

　　（出示一些當(dāng)時的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過程中，體會勞動創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）

　　3、商業(yè)

　　（1）著名的大都市：長安、洛陽、揚州、成都

　　（2）長安城

　　出示唐朝長安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點：

　　①城市布局：

　　宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對稱分布；全城街道整齊，樹木成行。

　　②人口：百萬人

　　③邊疆各族和各國人士云集，商業(yè)繁盛。

　　唐都長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。

　　小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開元年間），政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。

七年級歷史的教案13

　　課題

　　清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展和閉關(guān)政策

　　教學(xué)目標

　　1．知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽

　　2．能力培養(yǎng) 運用馬克思主義基本觀點具體問題具體分析

　　3．情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國落后

　　重難點

　　1．重點清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展

　　2．難點資本主義萌芽發(fā)展的障礙

　　教學(xué)過程

　　訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整

　　指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、新授

　　〈一〉清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展〔板書〕

　　1、康熙帝恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的措施

　　a、獎勵墾荒屯田〔板書〕

　　b、重視興修水利

　　c、多次減免租稅

　　d、提倡勤儉節(jié)約

　　小結(jié) 這些措施的實行鞏固清朝的統(tǒng)治

　　促進社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，到乾隆時期社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出繁榮景象

　　2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況

　　a、耕地面積的擴大與人口的增長

　　b、糧食產(chǎn)量的大幅度提高

　　c、經(jīng)濟作物種植面積的`擴大

　　歷史教案－歷史，標簽：七年級上冊歷史教案，七年級下歷史教案，

　　農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提

　　問清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達，表現(xiàn)在哪些方面？

　　①、鼓勵商人開礦

　　②、南京、廣州的絲織業(yè)后來居上，超過蘇州

　　③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過去大

　　④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來

　　在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來

　　3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)

　　北京、蘇州、揚州都是繁華的城鎮(zhèn)

　　4、讓學(xué)生思考，集體討論

　　清朝前期的經(jīng)濟，為何能逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。

　　啟導(dǎo)

　　歷史上把這個時期稱為什么？〔康乾盛世〕

　　疏導(dǎo)

　　人民的反抗斗爭

　　清朝政府調(diào)整政策

　　人民群眾辛勤勞動

七年級歷史的教案14

　　教學(xué)目標

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

　　通過本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　教材分析和教學(xué)建議

　　一、重點和難點

　　本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。考古發(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。

　　教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。

　　距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當(dāng)時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。

　　二、教法建議

　　1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

　　2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。進一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴展到對兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。可以讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時是怎樣考慮的？

　　4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點，揭示各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現(xiàn)象。

　　5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識圖能力。

　　6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題，從人類歷史演進的角度分析問題。

　　7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的.骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進而了解當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。

　　三、學(xué)法指導(dǎo)

　　1、學(xué)生通過列表對所學(xué)知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。

　　原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)

　　河姆渡

　　原始居民

　　半坡

　　原始居民

　　大汶口

　　原始居民

　　2、學(xué)生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。

　　3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。

　　四、問題探究

　　動腦筋

　　1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？

　　河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

　　2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。

　　答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。

　　活動與探究

　　1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

　　答：蒸食物。

　　2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動物圖案，它們是什么動物？你能說出這些動物和當(dāng)時原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？

　　答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。

　　3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？

　　答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

　　參考資料

　　原始農(nóng)耕時代

　　原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征。”根據(jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學(xué)出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。