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《夢(mèng)游天姥吟留別》 5
教學(xué)目的
1、 領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。
2、 認(rèn)識(shí)李白詩歌的藝術(shù)特色。
3、 了解唐代七言古詩的特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、 初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；
2、 鑒賞"夢(mèng)游"的仙境。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)方法：鑒賞、背誦、討論
教學(xué)步驟和過程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩歌的脈絡(luò)
一、 課前引入
1、 李白的故事
李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為"詩仙"，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，"安世濟(jì)民"、"功成身退"是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)"濟(jì)蒼生"、"安社稷"的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白"糞土王侯"不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以"賜金還鄉(xiāng)"為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。
2、 解題:
"吟"本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。"留別"，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。夢(mèng)游是借"別"表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分"古體"和"近體"，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。
二、 中國(guó)古代詩歌發(fā)展歷史
1、 《詩經(jīng)》和《離騷》
2、 漢魏五言古詩
3、 唐代詩歌概況
4、 宋代詩歌概況
三、 聽讀后再朗讀課文，引導(dǎo)劃分詩歌的節(jié)奏和糾正字音
四、 課文學(xué)習(xí)
1、 學(xué)生反復(fù)朗讀課文，爭(zhēng)取背誦
2、 看注解，理解字面上的意思
3、 討論：詩歌的脈絡(luò)是什么？（板書）
4、 指名學(xué)生復(fù)述課文大意。
五、 小結(jié)和課后遷移訓(xùn)練
1、 指名學(xué)生小結(jié)課文的內(nèi)容；
2、 結(jié)合教讀提示，引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
鑒賞課文，背誦全詩
一、課前引入
二、課文分析:
海 客談 瀛洲， 煙濤微茫 信 難 求；(2)
航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；
三山: 蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。
越人(3) 語 天姥， 云霞明 滅(4) 或 可 睹。
越地人 談到天姥山， 云霞忽明忽暗 有時(shí)能夠目睹。
天姥見注(1)
分析: 一難求，一可見，夢(mèng)游有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
天姥 連天 向天橫(5)， 勢(shì) 拔 五岳 掩 赤城。(6)
天姥山直插云霄遮斷天空， 山勢(shì)高過五岳，遮蔽了赤城。
五岳: 東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南)
天臺(tái)一萬八千丈，(7) 對(duì)此欲倒 東南傾。(8)
那高達(dá)一萬八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。
分析: 以附近極高的天臺(tái)山相比，更見天姥山的氣勢(shì)不凡。
第一自然段: 寫天姥山的位置和地勢(shì)。
我欲因 之(9) 夢(mèng)吳越， 一夜 飛度鏡湖(10)月。
我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越， 一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。
分析: 開始?jí)粲巍?
湖 月 照 我 影， 送我至剡溪。(11)
湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。
謝公(12)宿處 今 尚在，淥(13)水 蕩漾 清(14)猿啼。
謝靈運(yùn) 住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
分析: 山間水，山中猿。
腳 著 謝公 屐(1)， 身 登 青云梯(2)。
我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。
半壁 見 海 日，(3)空中聞 天雞(4)。
(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽 ，還聽到空中天雞的鳴啼。
分析: 半山見聞。
千巖萬轉(zhuǎn) 路不定， 迷花 倚石 忽已暝。(5)
山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。
千巖: 重疊的山巖。萬轉(zhuǎn): 山路彎曲不斷。不定: 沒有定向。分析: 山花迷人。
熊咆 龍吟 殷巖泉，(6)
熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。
殷:(yǐn) 雷聲，此處用作動(dòng)詞，作"震動(dòng)"講。
栗深林兮驚層巔。(7)
使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。
栗:(lì)顫抖，使動(dòng)用法。驚: 震驚，使動(dòng)用法。層巔: 重疊的山頂。
分析: 巨獸怒吼。
云青青(8)兮欲 雨， 水 澹澹兮生 煙。
黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
澹澹: (dàn)水波搖動(dòng)的樣子。分析: 水天情景。
列缺(9)霹靂，丘巒崩摧。
電內(nèi)雷鳴， 山巒崩塌。
丘巒: 山巒。崩: 倒塌。摧: 斷裂。分析: 雷電逞威。
洞天 石扉，訇然 中開。(10)
仙府的石門，訇的一聲從中間打開。
分析: 別有洞天。
青冥(11) 浩蕩 不見底， 日月照耀 金銀臺(tái)(12)。
青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。
分析: 山中樓臺(tái)。
霓為 衣兮風(fēng)為馬，云之君(13)兮紛紛而來下。
穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。
霓: 虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。
分析: 天空降下仙人。
虎 鼓瑟兮鸞回車(14)，仙之人 兮列如麻。
老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
分析: 仙人眾多。
忽魂悸以魄動(dòng)， 恍(15)驚起而 長(zhǎng)嗟。
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長(zhǎng)嘆不已。
悸: 心驚。嗟(jiā): 嘆詞。
分析: 夢(mèng)醒驚嘆。
惟覺時(shí)(16)之 枕席， 失向來之 煙霞。
醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。
分析: 醒來時(shí)一切消失。
第二自然段: 詳寫所游夢(mèng)境。
世間 行樂 亦如此， 古來萬事 東流水(1)。
人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。
此: 指詩人夢(mèng)游天姥的奇遇。分析: 慨嘆人生如夢(mèng)。
別君去兮何時(shí)還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(2)
告別你們離去了什么時(shí)候回來? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。
君: 指東魯?shù)呐笥选Ｇ? 將。青崖:青山。分析: 要過神仙日子，去訪名山。
安能摧眉折腰(3)事 權(quán)貴，使我不得 開心顏?
哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。
開心顏: 開心開顏，心情愉快，露出笑容。分析: 游名山勝境，其意在此。
第三自然段: 夢(mèng)醒后的感想。
四、師生共同討論鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn):
（一）、想象豐富。
通過夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法，
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