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《論語》二章
課文題解
《論語》是記錄孔子言行的一部書。共20篇，一篇包括若干章，一章記一件
事或幾句話。《論語》的內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)，以及立身處世的道
理，是研究儒家學(xué)派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔
門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論
語》中最為著名的篇章，各從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇
均為對話體議http://www.baimashangsha.com/論文。
課文簡析
《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對話，而主
要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比較委婉，孔子的觀點(diǎn)卻頗
為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應(yīng)該伐顓臾；接著
引用古語，運(yùn)用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進(jìn)一步講明利害，申述理
由，表明自己反對“動干戈于邦內(nèi)”的錯誤行為。全文層次會明，有說服力。這
篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。
《荷 丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時見到荷 丈人的一段地話，
寫得非常生動、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者，他對孔子周游列國，不從事生產(chǎn)表示不滿，并提出
尖銳的批評：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護(hù)，認(rèn)為孔
子從事政治活動是對人君應(yīng)盡的責(zé)任。盡管知道這種政治主張不能實(shí)現(xiàn)，卻也不
肯潔身自好而放棄責(zé)任。孔子這種“知其不可而為之”的 態(tài)度，比起隱士來是
積極的。
特點(diǎn)提示
1．孔子從三個方面分析季氏攻打顓臾是錯誤的：一是顓臾是先王封國，不
可攻打；二是顓臾是在魯國境內(nèi)，不必攻打；三是季氏為魯國臣子，沒資格攻打。
因此，孔子認(rèn)為，作為季氏家臣的冉有和季路，應(yīng)拼死進(jìn)諫。如果季氏實(shí)在不能
采納他們的意見，那就應(yīng)該辭去職務(wù)，不應(yīng)該繼續(xù)做官領(lǐng)取俸祿，以致同流合污。
2．文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，表現(xiàn)了
孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁
之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實(shí)力，最
終達(dá)到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語破了季
氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)。
3．《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后
所發(fā)的一通君臣大義的議論，實(shí)際上反映的是孔子的政治態(tài)度。孔子認(rèn)為連長幼
之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世
之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯誤的。所以，孔子這種
“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。
問題思考
1．在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點(diǎn)？
2．荷 丈人對子路所說的“四體不勤，五谷不分”應(yīng)如何認(rèn)識？
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