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內(nèi)心澄明，遠方自現(xiàn)
心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪，心若找到了棲息地，便找了自己的詩與遠方。
——題記
對于經(jīng)典改編，不同人有不同的看法，有人認為這是對經(jīng)典的再加工，理應(yīng)支持；有人卻認為這是誤導(dǎo)與褻瀆經(jīng)典。對于這種現(xiàn)家，我認為應(yīng)用心去徹底感悟名作，在此之后進行改編，便會成就詩和遠方。
首先，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因何在？其原因便是人們沒有一顆澄明的內(nèi)心。當今社會就像一臺巨大的生產(chǎn)機器，生產(chǎn)出了微博、游戲……人們終日捧一臺手機，沉溺于此，內(nèi)心被外界的繁雜所蒙蔽，精神日益空虛。所以當人們捧起經(jīng)典之時，就再也無法洞悉經(jīng)典之中的精髓，從而出現(xiàn)魔改，褻瀆經(jīng)典之事。
所以，有學(xué)者說“我們生活在一個有悲劇卻無悲劇感，有危機卻無危機感的社會”。從對經(jīng)典的魔改可以看出，人們的生活就像一顆口香糖，嚼嚼便吐掉，到頭來只剩一片空虛。為了能夠再次深入經(jīng)典，成就一顆澄明的內(nèi)心，我們要將內(nèi)省與外觀結(jié)合起來。一味地向內(nèi)看容易陷入自我苦思冥想的境地。如老子所言“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”內(nèi)省不是想入非非，也是建立于周遭世相的基礎(chǔ)上。而熱衷于向外看，則容易眼迷五色，耳惑五音，從而不能認識自己，“不識廬山真面目”。
榮格說，“人的視角有兩種功能，一是向外看，無限寬廣地拓寬視野；一是向內(nèi)看，無限深刻地反思自己。”帕斯卡爾說“人是一支有思想的蘆葦”，其思想的運行便是內(nèi)省與外觀的交織并行。
我們在改編經(jīng)典就是在運行我們的思想。首先要向外看，飽讀各類經(jīng)典，不斷拓寬自己的視野，積累沉淀豐厚的文學(xué)修養(yǎng)也能為改編提供基礎(chǔ)，不至于淪為魔改。其次，我們要向內(nèi)看，針對要改編的書籍，不斷在內(nèi)心問“為什么”，就能深刻了解書籍，改編之時，所謂的詩和遠方不就自然而然地來了嗎?
統(tǒng)一內(nèi)省和外觀，找到內(nèi)心的棲息地，在改編經(jīng)典之時，必將妙筆生花，行以致遠，走向詩意！
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