木心的語錄（精選240句）
在日常的學習、工作、生活中，大家都對那些經典語錄很是熟悉吧，語錄具有引起共鳴的、發人深省的教育意義。究竟什么樣的語錄才是優秀經典的語錄呢？以下是小編為大家整理的木心的語錄，希望能夠幫助到大家。
1、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
2、說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。
3、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
4、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。
5、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
6、能做的事就只是，長途跋涉的歸真返璞。
7、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。
8、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。
9、記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句 ，清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣 ，從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人 ，從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了。——木心《從前慢》
10、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的。另有些事做了，沒有做好。
11、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發源于西北，物換星移地往 東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一 只是情郎的眼——藝術到底是什么呢，藝術是光明磊落的隱私。
12、迎春送春是說說的，春天又不是一個人。
13、上帝造人是一個一個造的，手工技術水平極不穩定，正品少之又少，次品大堆大堆。
14、有人說，時間是最好的療傷藥，此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
15、雨后總像有誰離去了——木心《素履之往》
16、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。——木心
17、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
18、愛，就抱著愛。——木心《河邊樓》
19、幸福就是心安理得地愛藝術。——木心
20、愛才是生命，然后生命才能愛。——木心《火車中的情詩》
21、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。——木心
22、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
23、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。
24、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為發昏，才如此美麗。
25、臨風回憶往事，像是協奏曲，命運是指揮，世界是樂隊，自己是獨奏者，聽眾自始自終就此一個。
26、生活如意而豐富， 這樣一句，表達不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。
27、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。 "永恒"的觀念，迷惑著藝術家。
28、常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。
29、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
30、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。——木心
31、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。——木心
32、有時，人生真不如一句陶淵明。——木心《素履之往》
33、人類的地獄是人類自己造成的。——木心
34、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。 —— 木心《文學回憶錄》
35、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。
36、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。—— 木心《云雀叫了一整天》
37、天才是被另一個天才發現的。—— 木心
38、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。——木心《魚麗之宴》
39、世上多的是不讀孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》
40、愛情，人性的無數可能中的一小種可能。——木心《素履之往》
41、騎著白馬入地獄，叼著紙煙進天堂。——木心
42、找一個情敵，比找一個情人還要難。——木心
43、愛，原來是一場自我教育。 ——木心
44、走在老街上，我不來，街上是沒有這些往事的。——木心
45、遇事多與自己商量。——木心
46、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。——木心
47、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。——《即興判斷》
48、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
49、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。《即興判斷》
50、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。《即興判斷》
51、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。《魚麗之宴》
52、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。《云雀叫了一整天》
53、你再不來，我要下雪了。木心經典語錄：歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
54、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
55、明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的，為王，為奴都是虛空，都是捕風。
56、《春秋》《史記》，并沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節人;樂，何嘗發和;書，未足道事;詩，豈在乎達意;易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
57、天才必經修煉、涵養，才有味。——木心《文學回憶錄》
58、宗教總是從情理開始，弄到不合情理。——木心《文學回憶錄》
59、“在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
60、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
61、那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
62、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》
63、寵辱不驚。此種遭遇和態度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》
64、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》
65、有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現在回想起來，真是可怕的預言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
66、一天比一天柔腸百轉地冷酷起來。——木心《瓊美卡隨想錄》
67、臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛默生家的惡客》
68、現代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
69、“魏晉風度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
70、方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學回憶錄》
71、有小俗套，有大俗套，后者是別人的風格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗。——木心《文學回憶錄》
72、宗教，哲學，藝術，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》
73、還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
74、莊嚴和滑稽隔一層紙。——木心《愛默生家的惡客》
75、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
76、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
77、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
78、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
79、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心
80、由于兒時吃慣"炙糕擔"，一見糕團就顯出情分來。
81、我們窮，只此一身青春。
82、無知的人總是薄情的。
83、智者為人，必有三者兼備：頭腦、才能、心腸。
84、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。——木心
85、天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
86、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。
87、我認為在細節上大自然看起來是不徒勞——大自然整個徒勞。
88、命運無公理，無正義，無目的，故對之不可思，遇之不能避。
89、藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。
90、藝術家在制作藝術品的進程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對藝術家，哲學家只有感慨的份，即使是藝術秉賦極高的尼采，也要為哲學氣質甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂家本身沒有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂家——從旁說來，哲學家還是有面子，當然只指尼采，指不到別人。
91、愛情，人性的無數可能中的一小種可能。
92、人文關懷，已是鄰家飄來的陣陣焦鍋味。
93、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。
94、十九世紀花香隨風飄散一千兩百米，而今至多三百米就聞不到了。
95、世界是一口鐘敲在任何地方都會響的。
96、文學是一字一字地救出自己，書法是一筆一筆地救出自己。
97、有些事我樂觀其成，有些事我樂觀其不成。
98、幸虧我是藝術家能夠不顧藝術理論。
99、有知之為有知，在其知無知之因此無知。
100、少年兒郎的貪睡是珍貴的，無咎的，因為后來求之不得。——木心《哥倫比亞的倒影》
101、愛才是生命，然后生命才能愛。——木心
102、我好久沒有以小步緊跑，去迎接一個人的那種快樂了。——木心
103、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。——木心
104、大家拿起酒杯，不知為什么而干杯，也都干了。——木心
105、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。——木心
106、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。——木心
107、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，聽最好聽的、看最好看的、吃最好吃的。
108、幸福就是心安理得地愛。——木心
109、若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。
110、真理，是人人都同意的寓言。
111、一個愛我的人，如果愛得結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
112、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
113、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。
114、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
115、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
116、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
117、應該是吃飯為了藝術。可是現在弄藝術全是為了吃飯。
118、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
119、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
120、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
121、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創造呢?人靠自我對立而創造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。
122、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
123、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
124、宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
125、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
126、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學給人想象的余地。
127、文學藝術，創作難，欣賞更難。不是創作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創作在后。
128、文學、藝術、哲學、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關系，肌肉的停勻得當。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
129、哲學、文學屬于極少數智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數人沒關系。
130、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
131、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
132、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
133、每個人都經歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。
134、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創造者，或曰，思維、情操的創造性，必然伴隨著形式的創造性。藝術原理，形式、內容是一致的。沒有形式的內容，是不可知的，獨立于內容之外的形式，也是不可知的。
135、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
136、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
137、老子最早知道中國的兩種特產：一是暴君，一是暴民。
138、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。
139、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解得好。
140、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
141、最美的東西超越藝術。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學、非藝術。
142、電視盡量少看。
143、如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就！而我不愿意將就。
144、主義總是一種偏見,甚至是強詞奪理,終歸是自我擴張,排斥異己。——木心
145、不要試圖挽回一個要走的人，你用什么挽留他，他就會帶走什么。
146、生活是什么？生活是死前的一段過程。——木心
147、愛情是天才行為 早已失傳了。——木心
148、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。——木心
149、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——木心《云雀叫了一整天》
150、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——木心《魚麗之宴》
151、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”。
152、這種冷酷其實是特別好的，他珍惜珍愛在身邊的每一個人，雖他從來不奢求或者從來不去要求對方忠誠于這一段，但理應奢求忠于自己”！
153、你再不來，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
154、在百轉柔腸間，一天天地冷酷起來！
155、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——木心《素履之往》
156、我習于冷志于成冰——木心《大衛》
157、真正的忘記，并非不再想起，而是偶爾想起，心中卻不再有波瀾。
158、那個時候他才明白，或許這個世界上根本就沒有那么多的偶遇，所謂的偶遇，總歸是其中一人偷偷努力了一下。
159、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。——木心
160、《木心在百轉柔腸間》原文:“久在樊籠里，復得返自然。空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”
161、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。——木心《瓊美卡隨想錄》
162、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
163、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
164、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。——木心
165、那年他成了我生命中不可或缺的人。這年他成了我信封上的查無此人。
166、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
167、一首很干凈很純凈很唯美的小詩，表達的是對五月的風的獨特的感受和喜愛。
168、自古以來，人善被人欺，馬善被人騎！我們要學會在百轉柔腸間為人處世，也要學會在原則面前冷酷起來！
169、世界上會有一個人的出現讓你覺得，之前的人生都是為了等待他的到來。
170、相信大部分人，從小接受的理念，還是人性本善，總以為所有人本性都是好的，所以生活中出現了很多的委曲求全！
171、平常一顆心，淡然一些事如果最后是你晚點真的沒關系
172、風有風的方向，云有云的心情，別奢望人人都懂你，別要求事事都如意。
173、記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆漿的小店冒著熱氣從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了——木心《從前慢》
174、如果最后是你，晚一點也沒關系
175、很多人身邊都有一類朋友，她們做事總是替別人著想，有時候寧愿自己委屈一點，也要讓別人過的好，久而久之，發現自己在團隊中、家庭中，漸漸喪失話語權，淪為任人宰割的魚肉，自己的情緒也越發低落，生活人生陷入惡性循環！
176、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。——木心
177、活著的核心是健康快樂，健康是身和心的疊加，心健才能身健，身健必須心健。
178、萬念俱灰也是一種超脫——木心
――東奔西顧《只想和你好好的》
180、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
181、天使的肉體薄，薄到透明。——木心
182、我追索人心的深度卻看到了人心的淺薄——木心《云雀叫了一整天》
183、或許，最好的緣分，不是在人海中相遇，是不在人潮中走丟。最好的結局，不是在一起，是不忘記。
184、或許，我們終究會有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經的他。
185、面對自己喜歡的人，真的一點辦法都沒有。
186、路在腳下，是距離；路在心中，是追求。有追求，就會有坎坷；有希望，就會有失望；
187、是安于人的奴性和物的奴性交織。
188、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
189、因為喜歡樸素，所以喜歡華麗。
190、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。
191、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
192、秋天的風，都是從往年的秋天吹來的。
193、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。
194、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
195、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。
196、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。
197、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
198、持平常心，不做平常語。
199、容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。
200、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。
201、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
202、藝術的神圣也許就在于，容得下種種曲解誤解。
203、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。
204、如欲相見，我在各種悲喜交集處。
205、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。
206、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。
207、勢不兩立，是幼稚的。
208、凡是偉大的，都是叛逆的。
209、女人最喜歡那種笑起來，不知有多壞的笑。
210、借我一個暮年，借我碎片，借我瞻前與顧后，借我執拗如少年。
211、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。
212、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
213、記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆漿的小店冒著熱氣從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了。
214、走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚我經識了無數次＂送別＂后才認為送別者更凄涼。
215、總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
216、壞人說我壞，我感到恢復了名譽。
217、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
218、你的口唇極美，可惜你自己不能吻它。
219、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
220、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
221、制衡精神。健康是一種麻木。
222、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。
223、年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。
224、不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。
225、寂寞無過呆看凱撒大帝，在兒童公園騎木馬。
226、凡心所向，素履可往。
227、藝術到底是什么呢，藝術是光明磊落的隱私。
228、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
229、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。
230、好看的人，咬指甲時尤其好看。
231、人自有了鏡子，才慢慢象樣子起來。
232、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
233、最高的不是神，是命運。
234、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
235、快樂來自智慧，又滋養了智慧。
236、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。
237、學問，使人通達，使人平靜。
238、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
239、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
240、窮得晚餐后，飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
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