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巧用聯(lián)想，文章生輝
巧用聯(lián)想，文章生輝河北省灤平縣巴克什營寄宿制學(xué)校 辛海燕
聯(lián)想，就是由一個(gè)形象想到另一個(gè)形象，由一個(gè)形象創(chuàng)造出另一個(gè)形象。簡單地說，就是表現(xiàn)生活的能力，它借助人們對現(xiàn)象的記憶，把事物想象得形象逼真。聯(lián)想在寫作中是非常重要的。有了聯(lián)想，寫作時(shí)就能浮想聯(lián)翩，思路開闊，增強(qiáng)文章的思想性和藝術(shù)性，巧妙運(yùn)用聯(lián)想，能使文章增色生輝。下面介紹幾種聯(lián)想方式：
一、相類聯(lián)想。即由此事物聯(lián)想到另一個(gè)同類的事物。如魯迅的《藤野先生》中的"大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為膠菜；福建野生的蘆薈，一到北京就被請到溫室，且美其名曰‘龍舌蘭’。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。"在這里，魯迅先生由他自己到仙臺所受到的待遇聯(lián)想到北京的白菜在浙江、福建的蘆薈在北京所受到得待遇，用以說明他對此事的感覺和看法。
二、相似聯(lián)想。即兩事物雖然不同類，但有相似點(diǎn)（"形似"或"神似"），可以聯(lián)想。進(jìn)行這種聯(lián)想的關(guān)鍵，是抓住兩個(gè)事物的相似點(diǎn)。如茅盾的散文《白楊禮贊》中，通過對生長在西北高原上的白楊樹的描繪，聯(lián)想了西北的抗日軍民，白楊樹的精神品質(zhì)正式對西北抗日軍民的寫照。(www.baimashangsha.com)表達(dá)了作者贊揚(yáng)西北抗日軍民堅(jiān)強(qiáng)不屈，團(tuán)結(jié)向上的思想感情。
三、相關(guān)聯(lián)想。即由此事物聯(lián)想到與此相關(guān)聯(lián)的事物。這種聯(lián)想，運(yùn)用非常廣泛。如朱自清的散文《春》中，通過對春天桃樹、杏樹、梨樹的花的描寫，自然而然聯(lián)想到"仿佛樹上已經(jīng)滿是桃、杏、梨。"這樣自然豐富的相關(guān)聯(lián)想，不但內(nèi)容充實(shí)，更富詩意，更加動(dòng)人。
四、相反聯(lián)想。即由一事物聯(lián)想到與此相反的事物。如毛澤東的《浣溪沙·和柳亞子先生》這樣寫道："長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會(huì)更無前。"這首詞上闋寫中國人民在舊中國所受的深重苦難，下闋寫中國人民翻身解放的幸福和喜悅，對比鮮明，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛憎感情。這就是借助相反聯(lián)想。
五、綜合聯(lián)想。如周敦頤的《愛蓮說》，就是綜合運(yùn)用這種聯(lián)想的例子。蓮、菊、牡丹各象征一種人，這是相似聯(lián)想；菊和陶淵明是相關(guān)聯(lián)想菊與蓮是相類聯(lián)想；而牡丹與蓮則是相反聯(lián)想。
聯(lián)想盡可能隨心所欲，但必須清晰有序，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，如果沒有合乎邏輯的思考把握和指導(dǎo)，而去胡思亂想，就無法讓人領(lǐng)略其藝術(shù)的魅力。有一首《高山氣象站》的民歌中寫道："觀測站，一臂伸云間，呼風(fēng)喚雨，日月聽使喚。"我們知道氣象站只能觀測到氣象變化，它和"呼風(fēng)喚雨，日月聽使喚"沒有必然的聯(lián)系。這種脫離實(shí)際生活的聯(lián)想是不足取的，聯(lián)想要深入扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，作者必須以生活經(jīng)驗(yàn)和對生活的見解為基礎(chǔ)。此外，聯(lián)想還要受文章主題的制約，還要進(jìn)行選擇和提煉，并不是聯(lián)想的越多就越好，大千世界的事物千差萬別，千姿百態(tài)，但他們之間總有著千絲萬縷的聯(lián)系。只要依據(jù)事物間的各種聯(lián)系，有意識地進(jìn)行多角度多層次的聯(lián)想，就能使文章增輝，神采飛揚(yáng)。
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