民間剪紙中地域文化體現

民間剪紙中地域文化體現

　　民間剪紙中地域文化體現

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　　民間剪紙中地域文化體現

　　一、重慶民間剪紙文化環境

　　拉策爾認為，各民族不同文化的形成是地理分布的不同產生的，文化的源頭只有一個，各民族多姿多彩的文化只不過是歷史發展過程中的不同支流，是地理環境使然。文化形態的形成與發展，與不同區域的自然環境和文化環境有密切的聯系，不同區域形成不同文化的特征，是人類文化特征點的多元化表現。區域性文化傳統，傳承區域民族的文化演進，塑造區域民族的文化性格，形成區域民族的文化特色。民間剪紙是我國民族傳統文化的重要組成部分，是廣大勞動人民為滿足物質生活和精神生活的需要，在民俗生活中形成，用以美化環境，豐富民俗活動的民間美術形式。民間剪紙作為民俗生活的文化載體，在長期的發展過程中，既有共性特征又有地方和民族性差異，根據地域文化的不同表現出鮮明的地域特點和民族風格。重慶地處我國四川盆地邊緣，這里氣候濕熱、山高水險、交通不便，艱苦的自然環境和生活條件造就了重慶人"質直好義，風土敦厚"的群體價值取向，形成民風淳樸、勤奮進取的良好品德。重慶經過千余年的發展，孕育了豐富的地域文化，如巴渝文化、碼頭文化、三峽文化、山城文化等。這些地域文化資源為重慶剪紙藝術的傳承和發展奠定了良好的基礎，彰顯出重慶剪紙藝術的特色，形成重慶剪紙的文化特質。

　　二、重慶民間剪紙藝術特色

　　據有關史料記載，重慶民間剪紙已有1500多年的發展歷史，但1997年之前重慶隸屬四川省，在四川省民間剪紙中，成都及廣安武勝等地剪紙較有代表性，重慶民間剪紙相對沉寂。重慶直轄以后，在市委、市政府的重視下，經過挖掘和整理，逐步彰顯區域性特點。2009年，重慶剪紙與河北、山西、甘肅等13個省市的剪紙聯合申報的中國剪紙項目，順利通過聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會審批，成功入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目，重慶剪紙成為繼大足石刻、武隆喀斯特之后的又一項世界遺產。重慶剪紙以北碚剪紙和堰興剪紙為代表，又稱渝派剪紙。

　　（一）北碚剪紙

　　剪紙是我國勞動人民的偉大創造，由于我國地域遼闊，各地方的文化也有著較大的差異，而剪紙作為文化的一種載體和外在表現，地域不同，民族不同，剪紙的風格也不同，呈現出"北獷南秀"的特點。北方剪紙比較古樸厚重，追求寫意性，圖案簡潔明快，而南方剪紙玲瓏精致，強調寫實性，圖案精工細巧。北碚剪紙發展傳承了南派剪紙的藝術特點，以刀刻為主，圖案秀麗柔美，偏重寫實，畫面精巧飽滿，對比強烈，表現力豐富。北碚剪紙還借鑒了其他藝術表現形式，力求在內容的豐富性、題材的趣味性、構圖的完美性上下功夫，以精細華美的藝術風格自成一體。北碚剪紙題材廣泛，主要有花鳥、人物、風景等，花鳥剪紙強調作品的裝飾性，巧妙運用點、線、面等構成元素，通過各元素之間的疏密變化，使作品充滿詩情畫意。風景作品多表現重慶地域特色建筑或名勝古跡，為了突出表現對象的完整性和作品的視覺沖擊力，很多風景作品都采用組畫的形式，剪刻一個系列的作品，成為重慶地域剪紙的突出特點。北碚剪紙的主要傳承人黃繼琳，代表作有《嘉陵江畔》、《春之彩》、《三峽》系列、《山城民居》系列等。在黃繼琳的《三峽》系列剪紙作品中，作品構圖簡括，大面的陰刻表現山谷，陽刻空白表現江水和天空，形成強烈的明暗對比。以靈動的線條皴擦山體，表現出三峽的峻峭，規則的半圓點疏密有秩序排列，表現虛實掩映的樹木，作品空間布局合理，黑白對比強烈。作者以高度概括的手法，表現出西陵峽、巫峽、瞿塘峽的壯美，體現出重慶剪紙的獨特魅力。另外在，《重慶金刀峽風光》剪紙中，作者以八幅組畫的形式，從《幽谷深潭》《曲徑通幽》《仿古棧道》《一簾幽夢》等不同的視角全面地表現金刀峽的風貌，并在每一件作品的外框裝飾幾何形圖案花邊，進一步增強了作品的表現力，體現出重慶剪紙的柔美性。

　　（二）堰興剪紙

　　堰興剪紙也有著悠久的歷史，近年來在重慶市大渡口區政府的扶持下，不斷發展成為地域風格鮮明、初具規模的民間藝術品牌，堰興剪紙、綦江版畫與忠縣仕女圖被喻為重慶"民間三寶".堰興剪紙傳承了南派剪紙柔美工細的藝術特點，同時借鑒了版畫、烙畫等表現手法，融合了大量的現代設計元素，呈現出既有傳統剪紙韻味，又有時代氣息的多元發展特色。堰興剪紙題材廣泛，無論哪一種題材，都緊緊圍繞重慶的自然風光、鄉土人情、歷史景觀，傳承重慶發展歷史，反映群眾真實生活，表達作者真情實感。堰興剪紙的代表人為張明志，代表作品有《重慶老城門》《重慶十二景》《重慶古鎮》《重慶吊腳樓》《川劇變臉》等。其中《山城棒棒軍》《古鎮磁器口》《重慶湖廣會館》被中國三峽博物館收藏。磁器口是重慶的一座歷史古鎮，位于沙坪壩區嘉陵江畔，清朝初年，因盛產和轉運瓷器而得名。磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城的重要組成部分，至今還較好地保留著初始建筑樣式。在張明志的剪紙《古鎮磁器口》中，作者運用大量縱橫交錯的小方塊，表現青石板街道，街道在透視結構中伸向遠方，消失在小巷里。街道左側采用陽刻方形塊面排列，表現沿街店鋪木格窗口，街道的右側采用陰刻的手法，通過疏密相間垂直線條，表達出木板門面的滄桑。遠處店鋪的房檐下，掛著幾件晾曬的衣服，增添了生活情趣。作品再現了"一條石板路，千年磁器口"的古韻，讓人們重溫明清時期老重慶的風貌。在張明志的剪紙《三峽纖夫》中，作品上半部分采用陽刻手法，運用大量的橫向線條表現船帆，作品的下部，采用陰刻的表現手法，在大面積的黑色中通過幾條簡潔的線條，刻畫出險灘礁石，畫面的中心一群赤裸身體的纖夫，肩背上勒著粗粗的繩索，躬腰吃力地前行，船上的舵手用撐桿奮力地撐著船只。整件作品采用陽刻與陽刻結合的表現手法，形成強烈的明暗對比，通過不同走向的線條，使作品形成強烈的動感。作品生動地表現了三峽纖夫負重奮進、一往無前、堅忍不拔、團結拼搏的精神，記載了三峽纖夫與自然搏擊，與命運抗爭的水運艱苦歷史。

　　（三）重慶剪紙文化特質

　　在人類的社會生活中，生命和生存的精神性意義是一種最基本的意識反映。在艱苦的生活條件下，驅邪壓勝、祈福納祥成為人們生活中最簡單、最樸素、最普遍的精神愿望，也成為民間藝術表達的主題。剪紙作為傳統的民間藝術形式之一，也毫不例外地反映著人民的意愿，作品多以吉祥圖案來表達人們的美好心愿。重慶剪紙在發展傳承中，逐漸弱化吉祥圖案的運用，而是通過真實描繪生活情節，表達對家鄉的贊美和熱愛。如在民俗類剪紙中，《山城棒棒軍》《三峽纖夫》《重慶火鍋》等成為慣于表現的主題，這些作品取材于重慶普通人民的真實生活，具有濃郁的鄉土氣息，有很強的地域特征。在風景類剪紙中，《重慶古鎮》《三峽風光》《吊腳樓》《大足石刻》等具有重慶本土特色的建筑、歷史古跡及旅游勝地，也經常作為剪紙的表現對象，這些名勝古跡，既是重慶歷史文化的代表，也是重慶人民賴以生存的自然環境和人文環境。重慶剪紙工藝精細，強調裝飾，使各種形象達到豐富、美觀的藝術效果，體現了重慶民間藝術家追求完美的良好品質。重慶剪紙樸實大方，內涵豐富，體現重慶民間藝術家積極進取，樂觀向上的民族精神。

　　三、結語

　　鄒逸麟在《中國歷史地理概述》中指出："每一個文化特質可以獨自形成一個單位，有它獨特的特殊歷史和特殊的形式，不會與其他特質相混淆。"重慶剪紙源于生活，傳承了中國民間剪紙文化內涵，又突出了巴渝民風民俗，既體現了民間鄉土風情，又具有強烈的時代特征。重慶剪紙是歷史條件、生活環境、民族信仰、文化積淀、審美意識等多方面因素的綜合架構，在區域性文化傳統發展演進中，塑造了民族的文化性格，形成區域性文化特色，彰顯重慶人民的偉大創造。

　　作者：曹國洪 單位：重慶文理學院美術與設計學院