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西塘古鎮導游詞

時間：2024-12-22 09:12:33 導游詞我要投稿

西塘古鎮導游詞

　　作為一名導游，時常會需要準備好導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的西塘古鎮導游詞，希望對大家有所幫助。

西塘古鎮導游詞

各位游客們，大家好！

歡迎大家來到西塘古鎮。

　　王宅——種福堂我們現在來到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風格。大家有沒有發現，王宅的大門建造得比較小，這種風格是屬于先抑后揚的，主要是因為當時江南地區常年有倭寇進犯，王氏家族為了財不外露，故把門面做的比較小。進入這兒是個天井，這里是一個磚雕門樓，在古代磚雕門樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢？多子才多福，這王老爺確實有福，生了八個兒子，于是把八個兒子的名字刻在兩座門樓上。

　　這“元享利貞”，是王老爺前四個兒子的名字了，分別代表其四個兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞；“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚，這鯉魚寓意的是年年有余，而不是鯉魚跳龍門了，因為王家的祖輩沒落了，這后人對功名已經淡漠了，還是在這里安居樂業好啊。知道了王老爺前四個兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個兒子。

　　走道這兒，你看到在整個建筑“先抑后揚”的揚字就在這兒了。這座門樓上就是王老爺后四個兒子的名字——“維和集福”。維，就是家合萬事興；最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設置在門樓上就是五福臨門了；而在下面是和和二仙，傳說故事中象征和和美美的兩位神仙了；在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因為年代久遠，你看這竹子已經剝落了，但為了保持原貌沒有修復；整個地方大門平時是不開；整個天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設施了。現在進入的是主人家的第三進，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個播種福氣的地方。而連接第二、三進單元的是陪弄、大墻門、天井。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長窗，樓面鋪一尺見方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得福”。陳邦彥是翰林學士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來也是很不易的。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂正廳的樓板非常結實，樓板的上面竟也鋪有方磚，說來幾乎不可信。原來，主人怕樓板上傳下來的聲音會驚動尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結硬后相當牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。另外，優質方磚對屋子里的空氣濕度有調節作用，空氣中水分多時，它會利用微細孔吸附多余的水分，當屋子干燥時，它會釋放出貯存的水分，這種堂樓結構是江南居宅的一色，大其他地方很見到。

　　從種福堂出來，現在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會發現街兩側的弄堂特別多，就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的。現在我們再來走一條過去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來說這種宅屋較大較深，主人都是大戶人家，平常是不開正門的。陪弄的作用是連接邊門，讓一家人進出。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內住戶的公共通道。這樣的陪弄在鎮上很多。陪弄不見陽光，沒有窗戶，非常暗，這也是江南水鄉大戶人家建宅的一種風俗。“銀不露白，暗可藏財”。

　　西園——走過這條弄我們就來到了又一個景點———西園。西園系明代朱氏私邸，園內有樹木、花草、假山、亭池，是當時鎮上風景幽美之處，也是目前西塘古鎮最大保存最完好的一座私家園林。大家進門發現這里的門檻特別高，說“宰相門檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實比較高。進入門廳，迎面是一個“照壁”，一方面說明了江南人家“財不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見，照壁上面的圖案，四個角上畫的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“福”字同音，寓意“四季有福氣”；照壁中間是一個“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。民國初，園內設茶室、供人游覽，當時吳江詩人柳亞子創辦的第一個愛國詩社——南社，西塘就有17人參加。民國九年（1920年）柳亞子邀友南來西塘與鎮上的南社社友在園內吟詩歡歌，鼓吹革命，并攝影留念，一時傳為佳話。建國后該園一度失修廢棄，1993年，西園重建，辟為一公園。1997年，當地政府為紀念當年南社愛國壯舉，重修西園，并陳列南社有關史料，以供瞻仰。西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內有亭臺樓閣、假山魚池，是當時鎮上風景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影，仿北宋李公麟所畫表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》。現在園內有“朱念慈扇面書法藝術館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳。“朱念慈扇面書法藝術館”展出了國家級工藝美術大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現代扇面真金書法藝術的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術學會高級會員，浙江工藝美術學會顧問。一生致力于書法藝術，并首創真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群。 “百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風情風貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現的是西塘百景。其中有原“平川十景”（明代鎮人周鼎所作的十首詩）、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術等。“環秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經相當動人的名字，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質，給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風雷”（柳亞子語），為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當時小鎮文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數都保留了下來。

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