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在馬克思墓前的講話讀后感

時(shí)間：2024-02-19 08:29:42 讀后感我要投稿

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在馬克思墓前的講話讀后感

　　看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的在馬克思墓前的講話讀后感，歡迎閱讀與收藏。

在馬克思墓前的講話讀后感

在馬克思墓前的講話讀后感1

　　1883年，偉大的思想家、哲學(xué)家、共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思停止思考了。馬克思生前的摯友、學(xué)生以及親屬都來(lái)到倫敦郊區(qū)的海格特公墓，將他與其夫人合葬在一起，為他舉行了簡(jiǎn)樸而又莊嚴(yán)的葬禮。在葬禮上，恩格斯以極其悲痛與無(wú)比崇敬的心情發(fā)表了這篇演說(shuō)。

　　作為馬克思生前的摯友，可以說(shuō)，恩格斯是最了解馬克思的一個(gè)人，他們之間的友誼是別人難以體會(huì)的，也是后人所津津樂(lè)道的。在這篇演講中，恩格斯并沒(méi)有直接陳述悲痛的字眼，而是用平常的話語(yǔ)來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾，讓人信服，他所作出的`一切評(píng)價(jià)都是真實(shí)客觀的。馬克思的逝世對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民來(lái)說(shuō)都是巨大的損失。恩格斯把他的貢獻(xiàn)與達(dá)爾文對(duì)于有機(jī)物的發(fā)展規(guī)律相比較，說(shuō)明了馬克思對(duì)于人類歷史發(fā)展規(guī)律是巨大的。恩格斯高度贊揚(yáng)了馬克思的一生的兩大發(fā)展，除此以外，他還對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的極其關(guān)心。馬克思的貢獻(xiàn)是偉大的，同時(shí)恩格斯也對(duì)馬克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生動(dòng)地表述了馬克思生前的為人，“他或許有很多敵人，可不見(jiàn)得有一個(gè)私敵”，讓聽(tīng)眾了解到馬克思是一個(gè)胸懷廣大的無(wú)畏的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

　　字里行間讓人感受到，一位才華橫溢的人對(duì)于另一位大師逝世的悲痛。明確、嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，富有情感的語(yǔ)言，中肯理性的評(píng)述，構(gòu)成了這經(jīng)典悼詞。

在馬克思墓前的講話讀后感2

　　忘記了是在什么時(shí)候，讀過(guò)一篇介紹馬克思和恩格斯交往過(guò)程的文章。文章很詳細(xì)，也很生動(dòng)。從1843年他們?cè)诳坡〉某踝R(shí)，到在倫敦的友情加深直至合作撰寫《共產(chǎn)黨宣言》，直至此后終生的共同工作共同戰(zhàn)斗，皆歷歷在目。那時(shí)我便被他們之間的友誼所深深感染，原來(lái)朋友真的可以生死不渝。

　　自古真摯的友誼都受到歌頌，有難以計(jì)數(shù)的詩(shī)篇將其描繪贊美。人們把友誼作為人與人之問(wèn)最基本、最重要的感情之一，把它和親情、愛(ài)情相提并論。在最講究道德禮法的中國(guó)古代，朋友之誼被列為調(diào)節(jié)社會(huì)秩序的重要環(huán)節(jié)之一，已然把它道德規(guī)范化，作為人們必須格守的社會(huì)準(zhǔn)則之一了。

　　然而友誼畢竟還是感性的'，它并不真的像親情和最終可以走向婚姻的愛(ài)情那樣，有著重重道德乃至法律的保障和規(guī)定。盡管也有道德和倫理來(lái)要求友誼的純潔堅(jiān)貞，但是卻從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)曾經(jīng)要求過(guò)友情像愛(ài)情那樣終生不渝。

　　也正是因?yàn)闆](méi)有限制和牽絆，友誼便顯得飄忽，顯得隨意。但友誼也不是全然的天馬行空、不可捉摸。真正的友誼也會(huì)變得堅(jiān)定，變得長(zhǎng)久。兩個(gè)人或者三個(gè)人心意相投，便相互傾慕，在一起就會(huì)有說(shuō)不完的話，相處之間就會(huì)有一股發(fā)自內(nèi)心深處的喜悅，這種喜悅是任何物質(zhì)的報(bào)償也無(wú)法代替的。相知越深，默契和喜悅便越持久。

　　友情深到極處，就會(huì)有超越，就會(huì)有永恒。誠(chéng)如馬克思與恩格斯的友誼。

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