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    《鬼谷子》讀后感

    時間:2022-10-01 12:35:33 讀后感 我要投稿
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    《鬼谷子》讀后感

      當閱讀完一本名著后,你有什么總結呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編整理的《鬼谷子》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    《鬼谷子》讀后感

    《鬼谷子》讀后感1

      當我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時,仍回味無窮,仿佛擊響心中的鼓,余音裊裊。

      閉上眼,我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍;神機妙算、坐鎮深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的衛公;好勝欲強、利欲熏心的魏昂……

      在跌宕起伏的故事里,多少我也收獲到了些感悟。其一,好勝心太強,終究不能成功;其二,我們生活處事總是要有個度的。

      好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領下的魏卒驍勇善戰,攻打衛國城池時,他原先計劃五日破城,不料連攻八日,城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,連不堪一擊的弱衛城池也奈何不得。他掛不住面子,憤怒而發起猛攻,燒殺奸掠,無所不為。被欲望沖昏頭的`他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便覺自己大有作為。再到后來,公孫鞅特設一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將,苦口婆心地告誡魏昂這是計,但他被之前的勝利蒙住了眼睛,自信滿滿,一直前攻不退,十幾萬將士最終潰不成軍。

      看到魏昂悲慘的結局,我不禁聯想到我七年級上冊的學習,可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園,我很想好好表現一番,希望能超過他人。可是偏偏不如愿,成績穩不住班級前列,我為此憂心忡忡。去找老師交流,我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發點不對嗎?老師告訴我:“別人不是你的對手,你是你自己的對手,要試著去做最好的自己,超越自己。”我聽話了,試著慢慢靜下心來學習,每一次考試我都會總結經驗,與之前的考試進行對比,只要進步了,我就會很開心。所以,有時候往往好勝心太強,反而適得其反。

      人都該有個度,要懂得剛柔并濟,張弛有度。

      就好像那衛公。齊威公這樣贊頌他:“衛公絕非等閑之輩,別看他在小事上唯唯諾諾,大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛公)處處示弱,時時露怯,可是有一點你不得不服,二十年來,天下無時不起烽煙,弱衛卻是國泰民安,并無一絲禍戰。”

      聯系我們的日常。生活中,上對老師長輩,下對同學朋友,我們都應該剛柔并濟、有進有退。進則剛烈不屈,堅持自己的個性,堅持自己的原則。退則懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動魯莽做事。

      慢慢睜開眼睛,不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生,實則在看世道的變化萬千啊!我緩緩幻想著自己已經成為鬼谷子的第五個弟子,他帶領著我解密塵封千年的局……

    《鬼谷子》讀后感2

      鬼谷子,兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人,改變了天下命運的大賢,一條關心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個徒弟,兩個隨他修道,其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓,替他拯救天下,一點一點的完成他的理想:天下太平,百姓安居樂業。

      《戰國縱橫●鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個徒弟—張儀出身名門望族,家產被秦國的一個官大夫所占,家破人亡,走投無路,上了鬼谷;孫臏出身名門,被人陷害,和義兄龐涓一起拜師求學;蘇秦則是為了治療口吃,也是因為父親逼他娶了一個他不喜歡的女人。四人在鬼谷學習三年,龐涓下山,第四年,孫臏接受龐涓邀請下山,孫臏走后,鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道,第五年,蘇秦、張儀下山,蘇秦赴秦,張儀因為家仇赴楚。

      蘇秦在秦國因為將秦公瀛駟的機密大白于天下遭追殺,落魄還鄉,悟出合縱,于是游說六國,使天下合縱,共制強秦,自己成了六國共相。

      張儀在楚,助楚滅越,卻被奸臣陳軫和昭陽陷害,無奈入秦,幫助秦公拒六師于函谷關外,滅巴蜀,成為秦相。

      龐涓在魏,戰無不勝,攻無不克,被封為大將軍、武安君,又娶瑞蓮公主,幫助魏國傲視群雄。

      孫臏先入魏,被害處以臏刑,又被齊國“偷走”,娶了公主瑞梅(魏嫡公主,愛了孫臏很久),成了軍師,圍魏救趙,助田忌將軍雪黃池之恥,又在救韓過程中殺死龐涓,被太子(齊公患病,太子執政)視為左膀右臂。

      蘇秦才高八斗,但方式不對,在亂世,誰能放棄個人利益來合縱呢?合縱當是事倍功半,很不明智;蘇秦是個大孝子,即便是當了六國共相,也沒忘記他落魄的農民父親,衣錦還鄉,給貧困的家人做夢也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人,他將天下一切怪事都看的清清楚楚,如張儀的金牛計,連人才濟濟的大楚也無人疑問,唯蘇秦和屈平(屈原)看明白張儀的'金牛計意在滅蜀。

      張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多,龐涓窮兵,魏國庫空虛,所以可以說是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功,因為在魏受害慘遭臏刑,所以我認為,在魏,他不及龐涓(不是才華不及),在危機四伏的朝堂,沒有心計無法成事。張儀才是最后的贏家,因為天下沒有諸侯相安,統一天下的不是魏,也不是齊,而是張儀一手扶起的大秦。

      成就大事不僅需要機心,也需要誠心。在《戰國縱橫●鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中,我感到了鬼谷子深不可測的謀略和智慧。

      鬼谷子,一個在山中運籌帷幄、決勝千里的人。

    《鬼谷子》讀后感3

      好久沒有讀書了,這次利用坐高鐵去上海的機會好好讀了兩本書,其中一本就是《戰國縱橫:鬼谷子的局》,作者寒川子,原名王月瑞。

      在讀這本書之前,對于戰國時期的歷史認知只剩下無血無肉的大框架,也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰國七雄、秦始皇統一天下這么點東西。對于鬼谷子以及他的四個徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀,雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書正好可以補充我這方面知識的欠缺。不過讀完這本書才發現,原來后邊還有五本,這第一本只是個開頭,相當于一個引子。看來要馬上買來繼續攻讀了。

      本書從商鞅變法時期開始,也就是魏國最強大時說起,讓我們對當時的戰國有一些了解。在周王朝四分五裂之時,各諸侯國均在積蓄實力,力圖在保有一席之地之際能有更大突破。秦孝公任用商鞅變法逐漸使秦國強大,同時通過各種謀略將最強大的魏國拉下馬。這中間也穿插著各國的其它戰事。本書主人公鬼谷子以及他的四個徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀在本書只還是剛剛介紹出場而已,孫臏更是還沒有提到,而鬼谷子也還沒有收一個徒弟。因此這第一本書,還真看不出鬼谷子的局,到底局在何處?

      不過,從本書中還是學到不少東西,對我們后人也是個警示。一、魏國自視強大欺周王,引眾怒!二、魏王未做到親賢臣而遠小人;三、夸夸其談的魏國公子在別人的奉承中妄自尊大,最終禍國殃民;四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力,任用并信任商鞅,最終改變了秦國的命運;五、在秦弱魏強的初期,為避免戰爭,秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國公子,勵精圖治且運用各種謀略,終于取得決定性勝利。

      好了,要趕快看下一本了。再給大家說兩句鬼谷子的介紹湊湊字,呵呵。

      戰國時期,在一個叫清溪鬼谷的山上(今河南鶴壁市),隱居著一位被尊稱為鬼谷子的'老人(本名王詡),他每天在山上看書、打坐、冥想,不與世人來往,過著與世隔絕的生活。

      但是,兩千多年來,兵法家尊他為圣人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,道教則將他與老子同列,尊為王禪老祖。鬼谷子一生只下過一次山,只收過四個徒弟:龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒,出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相,呼風喚雨,左右了戰國亂世的政局。

    《鬼谷子》讀后感4

      這本書中一共有十二篇,捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟,“闔”的意思是閉藏,捭闔具體來講其實是一種談判術,是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要,所以他提出“捭闔之道”,要根據各人的特點采取相應的對策,以此來達到游說的目的。

      反應第二,這篇說的是了解別人的'方法:靜聽法,靜心聽取別人的言語,考察真正意圖;反聽法,主動發出信息,試探對方;以己推人法,知人知己,去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。

      內揵第三,說的是策士和君主打交道的方法,用現代的話就是向上管理。取寵之法,讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任,才能做成事。制君之術,幫助可靠的君主建功立業,不可依靠的君主,設法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。

      抵巇第四,認為社會事件初期,很難知道發展趨勢,圣智的人就會在發端時進行彌補,如果縫隙太大無法彌補,就要砸爛舊世界,創造新世界。這篇的思想很超前,也很有爭議。

      飛箝第五,主要說的時察人制人,要讓人敞開情懷,深知此人的性格道德水平。

      忤合第六,是辯證處世技術,要在變化的連續過程中,瞅準時機,利用最佳狀況,干成事情。

      揣篇第七,要求把握人心,順意而為,謀事必成。

      摩篇第八,是提出要體察人性。即揣情摩意。

      權篇第九,隨機應變制敵之短。這是鬼谷子強調的游說術的核心。

      謀篇第十,戰國時代是一個競爭的時代,因此計謀很重要,哦那個實際出發,實事求是,方能克敵制勝,計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。

      決篇第十一,決斷疑難問題是很重要的技能,當斷則斷。

      符言第十二,在最后這一篇中,鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合,引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私,才能讓天下歸服,這樣也就順應了自然之道,如此國家必能長治久安,自己也可以不受侵害。

      做到以上這些術,當然要靠修為,要修養內心,要專一,不能過于分散。養志之始,務在安己,己安則志意實堅,志意實堅則威勢不分。神明固常守,乃能分之。

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