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論可能生活讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的論可能生活讀后感，歡迎閱讀與收藏。
論可能生活讀后感1
《論可能生活》給我啟發(fā)很深。書頁上折痕頗多，批注也密密麻麻。偶有幾次夜深人靜，手捧書卷回想往事，竟潸然淚下。感觸最深者，是作者對幸福及其追求方式的論述。
作者趙汀陽指出了幾種對幸福的常見誤解。有人認(rèn)為在規(guī)范內(nèi)生活，才能獲得幸福，但是無論這些規(guī)范來自人世還是宗教信仰，都貶低了人的主體性和創(chuàng)造性，甚至可能背離人道；還有人認(rèn)為獲得了快樂就是幸福，不管這種快樂來自利益或者欲望的滿足。的確，幸福常表現(xiàn)為快樂，但快樂是消費性的，幸福卻可以保留下來，為生命留下永久的意義。
所以，作者認(rèn)為幸福生活等同于有意義的生活，這就要求在規(guī)劃任意一段生活時，著眼于生活意義的最大化。如果人像其他動物那樣只是生存，生活就沒有任何意義，但人作為創(chuàng)造者，給了生活以意義。
但追求生活意義，也有其常見誤區(qū)。以求學(xué)為例，家長常這樣告訴子女：考個好高中，才能考個好大學(xué)；考個好大學(xué)，才能找個好工作；找個好工作，才能找個好老婆……似乎求知之目的，只在于工作、老婆，而無關(guān)乎身心成長，而一代代青少年的人生，因此而孤獨、偏狹、枯燥。類似的行為都可以這樣分析：如果行動A只是為了實現(xiàn)行動B，不管行動B是否實現(xiàn)，A都可能是無意義的。因為假如B沒有實現(xiàn)，按照該邏輯A自然沒有意義。即使B實現(xiàn)了，會帶來一種幸福感，但以犧牲A為代價，這種幸福感會大大打折；并且A 這段生活只能成為“準(zhǔn)備生活”，也算白活。
因此，作者認(rèn)為，行動能否帶必然帶來幸福，在于行動是否具有自成目的性（autotelicity）。這樣的行動，給人帶來一種無需代價的幸福。即只要有正確的`方式或步驟，這樣的行動過程自身就可以給人帶來幸福，要是行動有良好的結(jié)果，又增加了額外的幸福。所以，必須去探索、思考、辯證自己的哪些行動是具有“自成目的性”的，這樣的行動必然會讓你的生活充滿意義。一般人所忽視的是：這樣的行動或許未必是一些大事，更多體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中，因為我們是通過細(xì)節(jié)來感受生活的。如此一來，無論我們追求真理愛情，還是買房購物，或是喝茶走路，都可以獨具意義、洋溢美感。生活本身成了幸福事業(yè)，所謂名利野心，反而會是瑣事。
誠如作者所言，幸福稀少珍貴，或許不在于其難于追求，只是人們理解她的方式有誤。但愿此書讓我們有些感悟，讓自己的人生，以幸福的方式展開。
論可能生活讀后感2
小時候，幸福是一顆甜甜的糖果。長大后，幸福是一通短短的電話�，F(xiàn)在，幸福已變得的模糊不清，我曾想是因為我擁有的太多了，還是過去擁有的太少，只要得到一件就會容易滿足，就會感到幸福。多數(shù)人總會認(rèn)為幸福就是擁有快樂，就是自身的欲望得到滿足，就是獲得利益。在追求幸福的道路中，我們卻越發(fā)的感到不幸福，甚至苦惱，痛苦。常常感嘆幸福怎么這么難，也會自我安慰的說：“邁過這個坎就會豁然開朗了，達到某個高度就擁有幸福了�！边@樣的場景在我們的生活中不斷的上演著，我們似乎總在繞著幸福跑，卻總也抓不到幸福。
直到讀了趙汀陽的《論可能生活》才明白什么才是真正的幸�！，F(xiàn)在社會表面上看上去成功的`回避了諸如幸福這樣特別困難的問題，它試圖用快樂替代幸福，認(rèn)為這樣生活就萬事大吉，但現(xiàn)代社會中的許多快樂無助于增加幸福，與快樂相比，每一種幸福都是非消費性的，它會以純粹意義的方式被保存積累，會永遠成為一個人生活世界中抹不掉的一層意義，幸福正是生活本身的成就，是人生中永恒性的成熟。幸福也不是欲望的滿足，欲望被滿足恰恰意味著這種滿足的意義是有限的，因為追求滿足就是期望有一個結(jié)局，而有一個結(jié)局的事情的意義必定是有限的，但只有具有無限意義的事情才是幸福的源泉，具有無限意義的事情是做不完的，所以值得一生去追求和珍愛。過分的滿足或重復(fù)的滿足令人厭煩，而幸福卻多多益善。與利益相比，利益是為了生活，但生活并不是為了利益，幸福的事情是生活目的，利益是實現(xiàn)目的條件，而幸福是生活目的的實現(xiàn)的效果。
幸福是存在于行動中，必須身體力行。作者認(rèn)為知足常樂不可信，幸福是實實在在的，幸福的幻覺是難堅持長時間。心想事成，萬事如意也不是幸福，因為我想要的不一定是對我好的，誤導(dǎo)我們?nèi)ハ嘈挪灰欢ㄊ俏蚁胍模腋栴}必須要卷入他人問題。宗教信仰中的幸福也不是真正的幸福，因為人們只能把幸福落實在現(xiàn)實世界中而不能指望另一個世界。幸福的一個關(guān)鍵就在于幸福不能僅僅通過好的結(jié)果來定義，還必須由美好的行動過程來定義，否則不可能有幸福。幸福的行動應(yīng)該是給予性的，自由給予使人幸福，它直接地，無代價的使生活變得更豐富，幸福是絕對的收獲。
此外，作者認(rèn)為幸福問題的根本性表現(xiàn)為：1。如果沒有幸福，生活中的任何一種幸福都將失去最終的價值根據(jù)，我們將不知道一切事情為了什么。2。幸福是建立公正和規(guī)范的一個必要條件。
以上對幸福的解讀，讓我進一步明白幸福的含義，使我有明確的目標(biāo)去追求幸福，不至于南轅北轍。
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