《吾愛教學》讀后感
當細細品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《吾愛教學》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《吾愛教學》讀后感1
從“五I”到“吾愛”是一種繼承，更是一種發展，這其中飽含了黎利云老師對教學的熱情，對學術的專研。一種理論的掌握最難的實踐，實踐也是傳遞。
黎利云老師難能可貴的是將這種理論用于指導生活的方方面面。在教學中，黎利云老師在上課時傳授給學生，并且指導學生的教學實踐，用“吾愛指導學生愛人和有感恩之心，對參觀的學校回復感謝信等等。在到其他學校做交流時，直言不諱的指出問題，用吾愛指導課程反思。
在生活中，家庭中指導兒子用吾愛學習騎自行車的事件真是讀來趣味橫生，這也恰恰體現了黎利云老師對教學的熱愛，對吾愛理論的發展。如果說《吾愛教學》這本書中，上篇我看到了吾愛的`深奧的話，下篇我就看到了《吾愛》的樸實近人。真的就像張楚廷教授說的那樣，“五I理論從哪個方面來講都可以，五I是一種生活方式，其實大家都離不開五I，都踐行著五I。”然而就是黎利云老師這樣明白和自覺的踐行和建設五I的才是少之又少。
《吾愛教學》讀后感2
很多學者對于理論與實踐的二者辯證關系，持不同的意見。一部分人認為理論應當滯后于實踐，其他人則認為理論應當超前于實踐。孰對孰錯，無法一錘定音，雙方觀點各有其合理之處，但也都存在著偏執。筆者認為二者關系可以劃分為兩個層次，低級層次：理論來源于實踐；高級層次：理論高于實踐。
毋容置疑，理論一定要結合實踐，脫離了實踐而得出的結論是謬論。實踐具有依附性，這種依附性，體現在和社會的同步方面。通過歸納法而得出的'理論，一定局限于實踐的范疇之內。這就如同數學上的充分不必要條件，當時的社會實踐可以視為A，衍生出的理論視為A’，發展中的社會實踐為B，不難得出A是B的充分不必要條件。很明顯，單純地認為理論只能來源于實踐，這種思維會嚴重地束縛理論的發展，進而減緩了社會發展的腳步。很多時候，人們不相信科學的一大原因，不是因為科學的不合理性，更多的是因為理論的“滯后性”，而無法產生全面而又前瞻的科學解釋。
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