數學史讀后感
當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的數學史讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
數學史讀后感1
首先，看到這本書后，第一個感覺是這本書太厚了，肯定無聊。而第二個印象是在每一個概念后的“見數學概念小史某某頁”，然后這最重要的事是這書講了這我不曾了解的事。
從過去到現在，先是古埃及人，他們的方法對于現代太不實用了，但是他們還是聰明，知道用符號，用兩個符號來表示1()和10()，這東西就是冪，在生活中肯定很少用，而且我還發現這數學呢我一直認為是想從簡單到復雜，但是并不是如此，可以說是相反的。
比巴倫的數學家們特別有趣，造的題目也有趣，不實用，但是很好玩，在本書的15頁，有這原題，這大概就是用一根蘆葦去測量田有多大，其實就是二元一次方程，但是看完頭都大了，不知到底在講什么。
繼續讀著，誒!看見了老熟人——歐幾里得，從小學周圍的人都在談論著他，給我講他的曠世巨作《幾何原本》，過去經常說“好，好，好，《幾何原本》好。”但是我并不知道這書居然是公元前三千多年左右寫的，我一直認為他是希臘人，但是他居然是埃及人，這好奇怪，據書中說有很多的希臘數學家都不是希臘人。
繼續讀，數學也和天文學有關，從天文學中又出現了三角學，原來三角學是從天文學出來的`，在讀阿拉伯數學時，看見了“楊輝”三角形，但是這書中的是“帕斯卡三角形”，其實也是“楊輝”三角形，所以后者好記些。
微積分里面看見了伽利略，但是似乎不是他的主場，所以不管他，微積分這里知道了流數和微分基本上都是我們現在所稱的導數。他們的發明者分別是牛頓和萊布尼茨。牛頓這特別熟悉了，這萊布尼茨是個律師和數學家，他最可以的是他的公式幾乎都是在顛簸的馬車上寫下。在各個學科每每留下了著作。
還有一個人讓我記住了，叫做歐拉，不光名字好記，他自己也是一個喜歡記的人，據書上所說，他可以說是一個論文天才也是數學天才，因為只要他有一個好的方法，自己馬上就寫一篇論文，來記下自己的觀念。
這便是這《這才是好讀的數學史》上篇的讀后感，不是特別無聊，反而還有一些有趣，整體的布局也不錯，讓讀者一步步深入，有特別強的吸引力，可能因人而異吧，下篇就是純數學了，所以這便是我的讀后感了。
數學史讀后感2
與其把數學科學化，把它當做一門嚴謹的學科小心翼翼地探尋著，倒不如把它當做一件普通不過的事物，至少，這樣的數學更加靈動迷人。
數學，是一樣很孤獨的東西。它不像是詩歌那樣，文人騷客共聚一堂舉酒高歌，動情處就即興脫口，一首千古傳唱的詩就誕生了。它也不像藝術品那樣，飽含著美感與靈感，可它卻汗藝術氣息，雖然它的成果是冷冰冰的智慧結晶，但是它的發展過程是飽含悲歡愁的。我想這個過程是孤獨的，但是那個創造者對于這樣的孤獨，他（她）是甘之如飴的。因為那是屬于他（她）世界里的一朵奇葩，他（她）看著那株他們傾盡所有汗水與智慧澆灌出來的數學之花，燦爛綻放在這片大地上，何其欣喜。
諸多數學家中，我尤其敬佩祖沖之一家。他們是把數學當做傳家寶一樣，代代相傳，一脈同心。或許因學術有所成而名垂青史、流芳千古的只有祖沖之與祖恒二人，但是也正因為他們的前輩潛心研究，讓他倆擁有比常人更加優越的條件，他們也更加容易成功。他們的家族史讓我所欽佩的，無論是他們的成就或是執著，都那么的`獨樹一幟，至少在數學史上是如此。
但在數學發展過程中，它也受到了一些人的褻瀆。把它當做成名的手段。并不是說這些人有錯，他們只是從自己的成果里獲取一些名利，滿足個人的欲望，正所謂，人不為己，天誅地滅。這些人的初衷是純潔的，只是在成就與名利俱來的誘惑下變了味。比如說數學怪人卡爾達諾，我不對他的行為加以任何評論，只是為數學惋惜，它并非為功利造臺階，但它卻成全了功成名就。它原本只是單純而神圣的智慧成就，但它的發展卻摻雜了許許多多人情世故。更令人傷心的是阿貝爾。當他是一名無名而有志的少年時，受盡嘲笑與蔑視；當他守得云開見月明，證明了一般五次一元方程的不可性時，他被一句“不可能的事”否定了；當上天給了他一次次希望在一次次讓他失望而歸，他終于無力和命運抵抗，為他遺憾的一生畫上句點了。然而諷刺的事情發生在兩天之后，阿貝爾被聘任為教授。阿貝爾的不幸事數學發展史上的災難，或許曾經因為這樣那樣原因被埋沒的人大有人在，他們本擁有一腔熱情為數學做貢獻，但現實擊垮了他們。
無論如何，我還是想在最后說一句，不管被譽為“偉大數學家“的人還是為數學研究默默奉獻著的人，他們都是可敬的，因為他們對這份孤獨的數學有著不一樣的熱愛。
數學史讀后感3
我閱讀《數學史通論》，完全在一種休閑的、輕松的，也是舒坦的、愉快的狀況之中。碰到繁復的數學公式、定理及其證明等，我一目十行、囫圇吞棗，一如我讀大部頭的小說，往往常規地跳過向來不太在意的大段心理描寫一樣。讀《數學史通論》，我卻十分留意它行云流水的敘述、縝密思維的演繹、多姿多彩的話語、宏大緊密的結構。有時，我按圖索驥，對著目錄，找準其中的某一篇章，仔細揣摩；有時，我隨意打開其中的某頁，順勢而讀，總能做到樂在其中。我不求透徹的理解、不求系統的把握，《數學史通論》讓我與牛頓、高斯這些巨人親密接觸，也讓我循著代數、幾何、算術、三角學發展的脈絡，靠近（還不能說走進）數學。在我來說，只是追求閱讀視野的擴大、知識背景的重構。
數學是人類創造活動的過程，而不單純是一種形式化的結果；運用辨證唯物主義的觀點看待數學科學及數學教育，在他們的形成和發展過程中，不但表現出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經濟以及一般人類的文化有著密切的聯系。
它的內容涉及到從上古時代到19世紀初的這段時期。為了跟蹤過去20xx年當中主要數學概念的發展，作者非常重視第一手資料的搜集與運用。在介紹重要數學家的工作時，大量從他們的原著中引用材料。在不列顛博物館、英國皇家學會和劍橋三一學院的幫助下，引用了比較多的史料，使人們對原始的情況獲得了深刻的`印象。同時，作者還注意到數學知識的繼承性和積累性，并不把重大的發現和發明完全歸功于某一個人。例如對歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說明他們的成就的淵源，從而勾畫出數學科學本身發展的規律。斯科特博士依靠他對數學史的駕馭自如的能力寫出了這本富有激勵性的好書。
數學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數學與語言、藝術以及宗教一并構成了最早的人類文明。數學是最抽象的科學，而最抽象的數學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數學成為人類文化中最基礎的學科。對此恩格斯指出：“數學在一門科學中
數學史讀后感4
在我閱讀數學史之前，數學在我的腦子里，就是一個很難很難的學科。數學漂浮在我的腦海里，像一只枯萎的蝴蝶，死板而又無味。
但是在閱讀數學史之后我知道了，數學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數學與語言、藝術以及宗教一并構成了最早的人類文明。數學是最抽象的科學，而最抽象的數學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數學成為人類文化中最基礎的工具。而在現代社會中，數學正在對科學和社會的發展提供著不可或缺的理論和技術支持。
就像書中所寫的一樣，或許在數學課上講一些有趣的小故事，可以提高學生的專注力和興趣，然后引入課堂。
可能是由于我見識短淺(?)我一直認為中國數學是非常高深，深不可測的那種，認為中國數學在世界有最高的影響力和地位。但其實中數是非常具有影響力(九九乘法表，11的兩邊一拉中間相加)但希臘數學是獨一無二的，盡管在現在的數學之中，希臘數學家的邏輯推理和證明都是擺在數學中心的。數學家或許有許多不同，但他們絕對擁有財力·時間和數學天賦。他們的嚴謹性和專業精神恐怕是我畢生難以追求的吧。
總的來說，數學是人類創造活動的過程，而不單純是一種形式化的結果;運用辨證唯物主義的觀點看待數學科學及數學教育，在他們的形成和發展過程中，不但表現出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經濟以及一般人類的文化有著密切的聯系，而這些聯系就像龍須酥一樣香濃醇厚，萬般絲滑，密不可分，是不能夠輕易斬斷的關系!
數學史不僅僅是單純的數學成就的編年記錄。數學的`發展決不是一帆風順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰盛危機的斗爭記錄。無理量的發現、微積分和非歐幾何的創立…這些例子可以幫助人們了解數學創造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。
我相信在未來，數學史帶給我的影響，會影響到我的一生，我也希望中國數學能夠源遠流長，從《九章算術》到《周髀算經》呈現出更多的”東方數學“的色彩!
數學史讀后感5
數學是一門枯燥的學科，我從小就這樣認為。但是通過這個寒假，這本《這才是好讀的數學史》，打開了知識文化的一扇大門，讓我對數學有了更深入的了解與思考，并且領悟到了其中的魅力。
數學的歷史非常悠久，從很久很久以前就已經有了數學。那時候的人們剛剛接觸到了它，而隨著時代的變遷，數學的文化越來越博大精深。正是因為那些偉大的數學家們所做出的巨大貢獻，才讓后代的人類將數學發展得越來越好。例如一位亞歷山大的希臘數學家歐幾里得，他從一小部分公理中總結了歐幾里德幾何的原理，還寫了另外五部關于球面幾何、透視、數論、圓錐截面和嚴謹性的作品。歐幾里得因此被人們稱為“幾何學之父”。
數學文化奇幻無窮。最讓我印象深刻的便是阿拉伯數學文化。阿拉伯數學家不僅讓代數成為數學的重要組成部分，而且還在幾何學和三角學方面做出了重要的貢獻。同時，“帕斯卡三角形”也就是“楊輝”三角也被他們所了解。阿拉伯數學文化的特點則是能夠從其他數學的知識中汲取到最有用的精華，并且發展它。
數學中有很多被數學家們所發現和證明的公式、定義，我們都認為那是枯燥的、繁瑣的。但是數學有自己的靈魂與存在的意義，普羅魯克斯曾說過“數學賦予它所發現的真理以生命;它喚起心神，澄清智慧;它給我們的內心思想增添光輝;它滌盡我們有生以來的蒙昧與無知。”因為有了數學，人類的民族發展得越來越順利;因為有了數學，人類的生活變化得多姿多彩……
數學的發展并不是我們想象中的那么順利，而是經歷了無數的困難和挫折，才成為了我們現代的數學。它的成就則是數學家們日日夜夜的研究與思考所造就的，讓數學真正地顯露出了它的價值。中國的數學源遠流長，擁有著它自己的'特色與意義。重大的數學定義、理論總是在繼承與發展原有的理論的基礎所建立起來的，它們不但不會改變原本的理論，而且經常將最初的理論思想包含進去。正是因為我們不斷地為它注入靈魂力量，它才能越來越強大，越來越輝煌!
數學史的學習讓我們更加理解數學的意義，從而在知識的海洋中不斷發現、不斷進取、不斷研究，逐漸形成對數學的熱愛!
數學史讀后感6
從小到大，在學習數學的過程中，接觸大量的數學題，對數學的歷史很少提及。《數學史》，一本專門研究數學的歷史，娓娓道來，滿足了我的好奇，把數學的發展過程展示出來。
本書于1958年出版，作者J.F.斯科特。書中主要闡述西方數學的發展歷史，但也專門用一章講述印度和中國的數學發展。沿著時間軸，數學的發展經歷了從初等到高等的過程。
上古時代的古埃及人和古巴比倫人在平時的生產勞作中運用到了數學知識。
古希臘人繼承這些數學知識并不斷拓展，成為數學史上一個“黃金時代”，涌現出畢達哥拉斯、柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、阿基米德，丟番圖等一系列耳熟能詳的名字。
在黑暗的中世紀，數學發展處于停滯狀態，而斐波那契的出現把數學帶上復興。
文藝復興，數學又進入一個蓬勃發展的.時期，對解三次方程和四次方程、三角學、數學符號、記數方法的研究沒有停步。“+”、“－”、“=”、“”、“>”的符號是在那個時候出現的，同時出了一名數學家韋達——韋達定理的發明者。
7世紀，解析幾何出現、力學興起、小數和對數發明。這些都為微積分的發明奠定了基礎。牛頓和萊布尼茲兩位大師的研究，在數學領域開辟了一個新紀元。
8世紀，為完善微積分中的概念，各路數學家在數學分析方法上有所發展。歐拉、拉格朗日，柯西等大師采用極限、級數等方法讓微積分更加嚴謹。同時，非歐幾何的理論開始萌芽。
縱觀全書，數學的發展是由一群人搭建起來的。前人的工作為后人的研究奠定了基礎。后人在前人的工作上不斷突破和創新。另外，數學中也有哲理，天地有大美而不言。當看到歐拉時，想到歐拉公式；看到韋達，想到韋達定理。公式很簡潔，但把規律說清楚了。數學愛好者可以試著解里面的數學題，看看古人在當時是如何研究的，有的方法很笨拙，有的方法很巧妙。讀完后，發現學習數學，會解幾道數學題是不夠的，還要學會去培養自己的思維。畢竟數學家的思維也會受到歷史的局限。比如負數開根號，當時被人看來是無法接受，后來發明了虛數。
歷史是在不斷地前進，數學的發展亦然。想知道數學和歷史的跨界，那就來看《數學史》。
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