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《懸崖邊的樹》讀后感
看完一本名著后，你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《懸崖邊的樹》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《懸崖邊的樹》讀后感1
《懸崖邊的樹》中有：不知道是什么奇異的風，將一顆樹吹到了那邊——平原的盡頭，臨近深谷的懸巖上;它傾聽遠處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱，它孤獨的站在那里顯得寂寞而又倔強，它彎曲的身體留下了風的形狀，它似乎即將傾跌進深谷里，卻又像是要展翅飛翔。
第一次看到這首詩就行喜歡，可以說是感同身受吧。我好像是個被時代遺棄的孩子，孤獨、寂寞而又倔強地想要堅持走自己認為正確的方向，即便是與大眾背道而馳。有時也會動搖，也會徘徊，也想放棄，也想隨波逐流，既無奈、無助又憂傷，一籌莫展、無計可施。
我好像只是生活這出戲中的一個觀眾，坐在最后一排最靠的邊的最不起眼的那個位子上的那個掛著淡淡微笑支手拖頰的觀眾。聚精會神地觀看，隨著劇情節奏的起伏跌宕，時爾歡笑、時爾哭泣、時爾憂郁、時爾幸福、時爾喜悅、時爾感傷……仿佛自己就是戲中人兒一樣同悲同喜，同甘苦共患難。高興時就像喝了蜜一樣甜，悲傷時心就像灌了鋁一樣沉重、壓抑讓人喘不過氣來，好像隨時都會窒息而亡。靜靜地、漸漸地，我不知道那是我，還是別人，就像莊周小夢迷蝴蝶那般，不知道是蝴蝶夢見了自己，還是自己就是蝴蝶。等我神游太虛回來，才發現一出戲早已演完，空曠寂寥的院場唯獨留下我，望著那垂下的黑黑的幕布，原來一切都是假的。在寧靜祥和的氛圍里突然覺得剛剛逝去的一幕幕是那么陌生，明明還觸手可及的東西卻變得那么遙遠，陸陸續續的又有人進來了，第二場戲又要開始了。
走出演院，就那么靜靜地站著，看著熙熙攘攘，忙碌奔走的人們，一個一個又一個從我身邊走過，而我就像一抹游魂，他們好像都看不見我。我靜靜地走，慢慢的游，就這樣正大光明地欣賞他們忙碌的背影，奔走的腳步，想笑笑不出來，想哭卻欲哭無淚。原來生活那么可笑，生活原來也是那么可悲。
走呀，走呀，一直走，一直走，走到路的盡頭，走到天涯海角，最終還是會回到原點，回到屬于自己的位置。餓了，累了，困了，泛了，才想起該回家了，才發現原來我還活著曾卓十七歲開始寫詩，抗戰時期是活躍在詩壇上的七月派詩人之一。解放前出版了詩集《門》和長詩《母親》，真實地記錄了抗戰時期大后方知識青年追求光明的艱辛歷程。他1955年因胡風事件的株連被-迫擱筆，在新時期終于又恢復了政治生命，重新拿了詩筆為新時代歌唱。1981年出版的詩集《懸崖邊的樹》就以其能真摯地展露自己的情感和靈魂世界而產生巨大影響。讀這些毫不矯情的詩章，我們能感受到一個戰士被集體拋棄后的孤獨、痛苦，以及重新獲得接納后的喜悅與激動。使我們能想見到在他的情感世界與哲思領域中激起的點滴浪花。
感情真摯，形象鮮明是曾卓詩的主要特點。其代表作《懸崖邊的樹》就借一棵即將傾跌進深谷的樹來托物寄興，塑造了一位遭狂風襲擊，臨近懸崖而頑強生活著的`不屈的戰士形象。這棵懸崖邊的樹盡管被不知道是什么奇異的風吹到了臨近深谷的懸崖上，它的身體也彎曲成了風的形狀，孤寂而痛苦，但它卻仍像是要展翅飛翔……很顯然，這棵樹是無數冤屈的革命者形象的象征。曾經有過的荒誕歲月和咄咄怪事在詩人心靈上留下了太深重的印記，于是詩人便以濃烈的歷史感和時代感融于自己的一顆赤子之心，唱出了這首辛酸而又深沉的歌。
詩歌其實是詩人心靈的再現，是詩人魂魄的顯像，從這個角度來說，《懸崖邊的樹》也表明了詩人曾卓正直而不屈的風骨，他守住了自己作為思者、詩人的操守，在今天這個物欲橫流的時代，這種操守對詩人們來說顯得尤為重要。只有守護好心靈的凈土詩人才能創作出高潔的詩歌。然而有好多詩人失去或畸形了這種操守，把放浪形骸或游戲繆斯當作了一種時髦，至使圣潔的詩歌創作日益世俗與膚淺。正因如此，重提老詩人們的風骨與人格顯得更為必要了。
《懸崖邊的樹》讀后感2
《懸崖邊的樹》中有：“不知道是什么奇異的風，將一顆樹吹到了那邊——平原的盡頭，臨近深谷的懸巖上；它傾聽遠處森林的喧嘩和深谷中小溪的唱，它孤獨的站在那里顯得寂寞而又倔強，它彎曲的身體留下了風的形狀，它似乎即將傾跌進深谷里，卻又像是要展翅飛翔。”第一次看到這首詩就行喜歡，可以說是感同吧。我好像是個被時代遺棄的孩子，孤獨、寂寞而又倔強地想要走自己認為正確的方向，即便是與大眾背道而馳。有時也會，也會徘徊，也想放棄，也想，既無奈、無助又憂傷，一籌莫展、無計可施。我好像只是生活這出戲中的一個觀眾，坐在最后一排最靠的邊的最不起眼的那個位子上的那個掛著淡淡微笑支手拖頰的觀眾。聚精會神地觀看，隨著劇情節奏的起伏跌宕，時爾歡笑、時爾哭泣、時爾憂郁、時爾幸福、時爾喜悅、時爾感傷……仿佛自己就是戲中人兒一樣同悲同喜，同甘苦共患難。高興時就像喝了蜜一樣甜，悲傷時心就像灌了鋁一樣沉重、壓抑讓人喘不過氣來，好像隨時都會窒息而亡。靜靜地、漸漸地，我不知道那是我，還是別人，就像“莊周小夢迷蝴蝶”那般，不知道是蝴蝶了自己，還是自己就是蝴蝶。等我神游太虛回來，才發現一出戲早已演完，空曠寂寥的院場唯獨留下我，望著那垂下的黑黑的幕布，原來一切都是假的。在的氛圍里突然覺得剛剛逝去的一幕幕是那么陌生，明明還觸手可及的東西卻變得那么遙遠，陸陸續續的又有人進來了，第二場戲又要開始了。走出演院，就那么靜靜地站著，看著熙熙攘攘，忙碌奔走的人們，一個一個又一個從我身邊走過，而我就像一抹游魂，他們好像都看不見我。我靜靜地走，慢慢的游，就這樣正大地欣賞他們忙碌的背影，奔走的腳步，想笑笑不出來，想哭卻欲哭無淚。原來生活那么可笑，生活原來也是那么可悲。走呀，走呀，一直走，一直走，走到的盡頭，走到天涯海角，最終還是會回到原點，回到屬于自己的。
餓了，累了，困了，泛了，才想起該回家了，才發現原來我還活著曾卓十七歲開始寫詩，抗戰時期是活躍在詩壇上的“七月派”詩人之一。解放前出版了詩集《門》和長詩《母親》，真實地記錄了抗戰時期大后方知識青年追求的艱辛歷程。他1955年因“胡風事件”的被-迫擱筆，在新時期終于又恢復了生命，重新拿了詩筆為新時代唱。1981年出版的詩集《懸崖邊的樹》就以其能真摯地展露自己的情感和靈魂世界而產生巨大影響。讀這些毫不矯情的詩章，我們能感受到一個戰士被集體拋棄后的孤獨、痛苦，以及重新獲得接納后的喜悅與激動。使我們能想見到在他的情感世界與哲思領域中激起的點滴浪花。感情真摯，形象鮮明是曾卓詩的主要特點。其代表作《懸崖邊的`樹》就借一棵“即將傾跌進深谷的樹”來托物寄興，塑造了一位遭狂風襲擊，臨近懸崖而頑強生活著的不屈的戰士形象。這棵懸崖邊的樹盡管被“不知道是什么奇異的風”吹到了“臨近深谷的懸崖上”，它的身體也彎曲成了“風的形狀”，孤寂而痛苦，但它卻仍像是“要展翅飛翔”……
很顯然，這棵樹是無數的者形象的象征。曾經有過的荒誕歲月和咄咄怪事在詩靈上留下了太的印記，于是詩人便以濃烈的歷史感和時代感融于自己的一顆赤子，唱出了這首辛酸而又深沉的。詩其實是詩靈的再現，是詩人魂魄的顯像，從這個角度來說，《懸崖邊的樹》也表明了詩人曾卓正直而不屈的風骨，他守住了自己作為思者、詩人的操守，在今天這個橫流的時代，這種操守對詩人們來說顯得尤為重要。只有守護好心靈的詩人才能創作出高潔的詩。然而有好多詩人失去或畸形了這種操守，把放浪形骸或游戲繆斯當作了一種時髦，至使圣潔的詩創作日益與膚淺。正因如此，重提老詩人們的風骨與人格顯得更為必要了。
《懸崖邊的樹》讀后感3
單從詩的表象上看，這是一株生長在懸崖邊上的樹，顯得是那么的孤寂，但是卻給我一種堅忍不拔、拔地而起、橫空出世的浩蕩與壯觀之感，它自身帶有一種險峻陡峭的懸崖邊呼之欲倒的偉岸精神。這本身就是一種撼地震天的自然奇觀。
讀完這首小詩后，它給我的感覺是：這是一棵既有自我又無自我的孤獨且靈魂與精神高高屹立在懸崖邊的樹。它就像一株靈樹，駕馭回風，雖然早已看慣了世間的沉浮：“它傾聽遠處森林的喧嘩/和深谷中小溪的歌唱/它孤獨地站在那里/顯得寂寞而又倔強”，未曾真正脫離畏途猙獰卻又堅定不移的`扎根于貧瘠險惡的懸崖邊，將自己的彎曲的身體澆鑄成錚錚鐵骨，任憑崖深、土貧、風猛，也不曾動搖它的信念。如全詩最后兩句“它似乎即將跌進深谷里/卻又像是要展翅飛翔”。這是這棵樹的選擇，我覺得這是一種
單從詩的表象上看，這是一株生長在懸崖邊上的樹，顯得是那么的孤寂，但是卻給我一種堅忍不拔、拔地而起、橫空出世的浩蕩與壯觀之感，它自身帶有一種險峻陡峭的懸崖邊呼之欲倒的偉岸精神。這本身就是一種撼地震天的自然奇觀。
讀完這首小詩后，它給我的感覺是：這是一棵既有自我又無自我的孤獨且靈魂與精神高高屹立在懸崖邊的樹。它就像一株靈樹，駕馭回風，雖然早已看慣了世間的沉浮：“它傾聽遠處森林的喧嘩/和深谷中小溪的歌唱/它孤獨地站在那里/顯得寂寞而又倔強”，未曾真正脫離畏途猙獰卻又堅定不移的扎根于貧瘠險惡的懸崖邊，將自己的彎曲的身體澆鑄成錚錚鐵骨，任憑崖深、土貧、風猛，也不曾動搖它的信念。如全詩最后兩句“它似乎即將跌進深谷里/卻又像是要展翅飛翔”。這是這棵樹的選擇，我覺得這是一種生命博大的超然物外靈魂的選擇，是一種舒展自己的心情、拋開人世的失意、活出自己的高尚、表現自己至純坦蕩精神的一種選擇，也是一種不刻意主權完美卻得到了完美，不刻意追求永恒卻得到了永恒生命流程的選擇，更是一種靈魂的凈化與升華的選擇。
從這棵樹的命運中，我們可以感受到命運的天空只是歷史蒼宇中的一個環節，一種過程，一點鋪設而已。重要的是我們對待人生價值和對待自己生命質量的態度。或許這是曾卓的人生，其實我覺得這也是我們每個人的人生，畢竟我們每個人的人生都是負重的，都是無往不在枷鎖中的。因為我覺得負重的生命才會有任性更有生機與活力。偉大的生命不在于看護和敝帚自珍，而在于超脫和揚棄。這也是我讀這首《崖崖邊的樹》給我的啟示。
《懸崖邊的樹》讀后感4
我讀初中的時候，由于對課外書及美術的熱愛，我的初中生活一直過得迷迷糊糊，好像一轉眼就升上初三了。
就在初三剛開始不久，父親把我叫去，說：“像你這樣的成績，我的臉都被你丟盡了，我看你初中畢業不要去高雄參加聯考了，你去臺南考。”
我當場怔在那里，因為在我居住的鄉鎮，所有的孩子都是參加高雄聯考，去臺南考試，無異就是放逐，連在鄉鎮里的旗美高中也不能考了。
不知道哪里來的勇氣，我自己一個人跑到臺南去考高中，放榜的時候發現考上一個從未聽說過的高中“私立瀛海高中”。
瀛海高中剛成立不久，是超迷你的學校，每一年級只有三個班，整個高中加起來只有三百多人。學校在鹽分地帶，幾乎可以用“寸草不生”來形容，土地因為鹽分過高，一篇灰白色。學校獨立于郊野，四面都是蔗田和稻田。
記得注冊時是爸爸陪我去的，他看到那么簡陋的校舍和荒涼的景色，大吃一驚，非常訝異地問我：“你怎么會考上這種學校?”
由于學生很少，大部分的學生都住校，我也開始了離家的生活。
住在學校認識了許多死黨，加上無人管教，我的心就像鳥飛出籠子一樣，幾乎把所有的時間用來讀課外書、畫畫和寫文章。每到假日，就跑到臺南市去看電影、逛書店。
我的'高中生活大致是快樂的，除了功課以外。學校的功課日漸令我厭煩，赤字一天一天增加，到高一結束時，有一大半的功課都是補考才通過的。
這時，我默默地準備輟學或轉學，當我把這想法告訴爸爸，他氣得好幾天不和我說話，有一天他終于開口了：“你再多一學期，真的不行，再轉回來吧!”
升入高二，我換了導師，是一位七十歲的老頭，聽說是早年北京大學畢業的，因為在省中退休，轉到私校來教。他就是后來徹底改造我的王雨蒼老師。
開學不久，他叫我去他家包餃子，然后告訴我：“你在報紙上的文章我看過，寫得真不錯。”這是第一位確定那些文章是我寫的老師，以前的老師都以為只是同名同姓的人。
然后，王老師告訴我，他從事教育工作快五十年了，差不多學生的素質一眼就可以看出來。他之所以退而不休，轉到私立學校教書，不只是為了興趣，也是為了尋找滄海遺珠。
吃完師母的餃子告辭的時候，王老師摟著我的肩膀說：“你有什么想法，隨時可以來找老師談談，林清玄，你不要自暴自棄呀!”我從未被老師如此感性地對待，當場就紅了眼睛。
接下來就像變魔術一樣，我把一部分的心力用在課業上，功課雖然不好，都還在不及格邊緣。
由于王老師的鼓勵，我把大部分心力用在寫作上，不僅作品陸續發表在報章雜志上，還連續兩次得到全臺南市中學作文比賽的第一名，使我加強了對自己的信心，也更確定日后的寫作之路。
不管是學作文或周記，或是發表在報上的文章，王雨蒼老師總是仔細斟酌修改，與我熱心討論，使我在升學至上的壓力還有喘息的空間，渴望成為作家的夢想是我在高中生活中，猶如大海里的浮木，使我不致沒頂，王老師則是和我一起坐在浮木上的人，并且幫我調整了浮木的方向。
在我高中畢業的時候，我不再對前途畏懼了，雖然大學的考試一直不順利，我知道，我的寫作不會再被動搖了。
一直到現在，我只要想起中學生活，王雨蒼老師那高大的身影、紅潤的雙頰就會在眼前浮現，想到他最常對我說的：“你一定會成功的，不要自暴自棄呀!”
我不知道自己是不是王老師尋找的滄海遺珠，但我知道好老師正如同懸崖邊的樹，能擋住那些失足墜落的學生。
現在時空遠隔了，老師的靈魂已遠，但我反復看到最陡峭的懸崖邊，還長著翠綠的大樹。
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