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《信客》教學反思（通用3篇）
作為一名優秀的教師，我們需要很強的課堂教學能力，通過教學反思可以有效提升自己的課堂經驗，那么應當如何寫教學反思呢？下面是小編整理的《信客》教學反思（通用3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《信客》教學反思1
《信客》是一篇自讀課文，本課設置的基本目標是讓學生了解在經濟尚不發達的年代里人們的通訊方式以及新老兩代信客身上所表現出來的優秀品格。
本節課設計的亮點在于通過集體活動總結信客身上的優秀品質，讓學生發揮自己的聰明才智去體會信客身上的閃光點，暢所欲言，可是我班學生似乎沒有充分發揮自己的'主觀能動性，盡管有人參與但沒有竭盡所能，幾乎都是老師一個人在不厭其煩地訴說，盡管現在提倡素質教育，可老師提供了展示的舞臺就是沒人自動出來展示，也許是我的方法還不夠到位，也許是我的教學藝術不具備足夠的吸引力。
本來本節課最后部分可以做得更好，只是學生的所學實在太有限，他們的表達能力也實在有待更近一步提高，要說讓學生搜集歌唱奉獻者的歌曲本來不是件難事可對我們班學生似乎很難，就更不用說當著大家的面延長了，所以結尾只能狗尾續貂。
總體說來，本課教學完成了教學目標，只是效果可能沒有預想的那么完美，也許是我的期望值太高，也許是我們班學生太過于自卑，他們的水平沒有得到有效的發揮確實很遺憾，我們師生以后都要做出更大的努力來完善我們的課堂，搞活我們的氣氛。
《信客》教學反思2
《信客》的公開課執教已經過了將近4個月了。對這一課執教存在的不足之處，始終讓我放不下心來。經過一段時間的思考，對執教本文有了新的想法。該文的執教的最大不足終于在我的思考下，浮出水面：開放度不足。在執教過程中，我為什么提高了“老信客”的量，本來在文本中“老信客”的地位是低于“年輕信客”的，我的執教中為什么會提高“老信客”的地位呢？細細想來是對“老信客”這個悲情人物的久久不能割舍。“老信客”雖然失信，但是他耿耿于懷，能全盤否定他的“誠信”嗎？“年輕信客”雖然公功德圓滿，但是他順應時事，急流勇退，對“誠信”是一往無前的執著嗎？這些東西是可以讓學生探討的。那么作者對這兩個人物的態度是怎樣的呢？“年輕信客”最終選擇永遠陪著“老信客”是否有“懺悔”？對“老信客”是否也從心底里還是佩服之至的呢？
如果我再次執教該文，我會在引導學生認識這兩個人物后，去探討以上的`問題。這樣的課堂更加開放。不管討論的結果怎樣，我的心里還是有一種“老信客”情懷。就像余秋雨先生在《文學創作中的未知結構》中講到的“兩難”的境界。我認為“老信客”就處于這樣的兩難的境界：內心極度最求誠信，但客觀事實不容他繼續信客職業。但是“老信客”用找一個新信客來實現自己的心愿或完成沒有完成的使命，是一種心靈的救贖。為了實現救贖他盡力自己的最大努力：諄諄告誡（揚起受傷的手），悉心教導（告訴新信客做信客的本領），隱瞞苦難（不告訴新信客做信客的代價）。
這是一個值得探討的人物，他的“悲情”比“年輕信客”的“功德圓滿”對讀者應該更有沖擊力。我實在放不下“老信客”。我要為“老信客”正名。
《信客》教學反思3
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強的散文。余秋雨先生寫的《信客》，實為文化苦旅中的“信客”，是誠信、寬容文化在不誠信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負的是誠信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。
余秋雨在《信客》中寫出了老信客和年輕信客同樣的悲劇：老信客和年輕信客都被迫遠離信客這一職業，一個是偶然的、唯一的一次失信，導致整個社會對他一生誠信的徹底否定，老信客痛楚無奈地從浸滿誠信文化因子的這一職業中悄然退出；而另一個則是因為太誠信而被捕進班房，認識到誠信“這條路越來越兇險，我已經撐持不了”而決然退出。
他們殊途同歸的根源都在于：整個不誠信的社會文化環境對以他們為代表的誠信文化進行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠信被打耳光、進班房）。教師要想引領學生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點，引領學生與文本、人物和自我對話，以課文蘊涵的情感喚起學生的情感，提升學生的'人文素養。本課教學的內容我設計了四個問題：
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（2）作者重點寫了信客什么事跡？為什么重點寫？
（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？
（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質？
讓學生按信客——新、老信客——信客這一順序逐一探討，體會作者為信客立傳的用意以及聯系現實生活的意義。
在合作學習中，學生積極討論，踴躍發言。在展示學習成果時小組成員都爭相上臺，讓課堂真正交給學生，在老師的主導下較好地完成了教學任務。在品味和揣摩語言的環節，難度雖大些，但學生亦能用“我喜歡……因為……”的句式積極發言，雖賞析水平不高，但也能說出一些獨到的見解，積累了自己喜歡的句子詞語，既培養了語感，又增強了語言積累。
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