朝花夕拾無常讀后感（精選17篇）
讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的朝花夕拾無常讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朝花夕拾無常讀后感 1
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無�！毙蜗螅f明 “無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！薄�
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡 白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字 來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我 們可以知道在當時的'廟會中白無常是個很出風頭的角色 。
整篇文章 都洋溢著作者對活無常的敬佩 及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
朝花夕拾無常讀后感 2
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動地記錄了作者從童年到青年這段時期的讀書和生活經歷。記述了童年時對貓和鼠的好惡�！栋㈤L與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊�！段宀䲡坊仡櫫藘簳r一次看廟會的經歷。《無�！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷�！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。
記得在看《藤野先生》一文時，我是弄不明白魯迅先生為什么似乎一直對日本人很友好。有本書上說，魯迅先生最后生病也請日本醫生給看病。我當時就犯糊涂，他就不怕日本醫生謀害他嗎？
當然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對中國人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時候日本還沒有正式侵略中國呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰這么大的戰事都不了解么？就在上世紀二三十年代，日本侵略中國的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀！那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒有反日的言論呢？反而向來對日本人流露出友好信賴的'態度呢？這實在令人費解。
可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關聯。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的反日言論的原因所在。
朝花夕拾無常讀后感 3
早已習慣了每日午后翻開《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書本陪伴的嫻靜下午。每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無�！妨税�。
《無�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會》，描寫了迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當時的白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見到的白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過回憶無常，時不時加幾句對現實中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的.“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望！
最后一段魯迅先生寫得尤其精妙。有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無常讀后感 4
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風趣的`語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把現在的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現象并加以批判。 魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰斗了一生。”
朝花夕拾無常讀后感 5
挺有人情味的無常，是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色，無常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個無常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說他是人，只因為在夢中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的神話，是中國人民的傳統文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節目，但作者當年所看到的由人們自發組織的大戲和當時那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無法看到，這確實是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來的習俗，卻在一天天的`消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會正在進步，我們有權力享受高科技的服務，但那些曾經的傳統，我們卻不能忘卻，它們經過歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀！古老的深巷，被鏟車摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經存在過的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
朝花夕拾無常讀后感 6
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時代求學的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無常》一篇中得到了充分的體現。
《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無�！毙蜗�，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合的自然恰當，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，犀利風趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態表現的.活靈活現。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭揚起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態表現的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情糅合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴……構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新，樸實，親切感人，是現代回憶類散文中的珍品。
朝花夕拾無常讀后感 7
利用讀數月的機會，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認識到自己在之后的工作中無論順境逆境都應不懈努力。
魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實是原來在《莽文》發表的文章合在一起的散文集中。開篇10個故事，各個故事短小精悍，寫出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達更深層次的東西。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。
范愛農作為一個知識青年，他其實也有是有一份愛國的心的，但就是在長期的'壓抑中，讓他們沒有辦法說出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農，從初期的爭鋒相對，到兩人有共同的話題。
寫了閏土，阿長，父親和藤野先生，還寫了那個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫了兒時的種種，大量使用了對比和諷刺的手法。但在寫童年生活時，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活描寫。在《朝花夕拾》中，從各個不同階層的人反映出了他們不同態度，用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢? 原來鬼也有情啊.喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時刻在纏著我們，附了身。
人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的情緒，消極對待。 你是否學會了什么時候平和?什么時候激昂?什么時候沉默?
朝花夕拾無常讀后感 8
《無�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機諷刺當時的社會風氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時的人們一樣，喜愛無常。
從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分，卻在后來改為了黑無常，他的`黑臉，黑衣與白無常形成了對比，讓人們更加喜愛白無常了。
“無�！比粢襾砝斫猓闶呛翢o規侓與規章。在當時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時的那個社會中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論，讓無常因旁人的議論實行了“節育”。
最能使我觸動的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀人間呢？這對軍閥統治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。
朝花夕拾無常讀后感 9
《無�！芬彩且黄鳎饕獙懥嗣孕艂髡f中的無常，這個勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水平也相當高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫的是活無常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當時的人中連一個公正的'也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見當時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無常這篇文章體現了當時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
朝花夕拾無常讀后感 10
無常，世事無常，人鬼無常�！肮矶�，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而后一秒卻又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福�！耙幷隆睂懼�，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的`小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。
文章在回憶無常的時候，時不時地加進幾句對現實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現在的想法和小時候的想法進行比較，從側面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰士，與舊時黑暗，封建的社會戰斗的戰士，正如毛主席所說：“魯迅用他的筆戰斗了一生”。
朝花夕拾無常讀后感 11
《無�！访枋鰞簳r在鄉間迎神會和戲劇舞臺細看上所見的“無常”形象，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直占領者而公義的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公平正義的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。
從中可以看出，人們在廟會上最愛都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也愛看比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色金黃鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在知道當時的廟會中白無常是個極其出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的德博瓦�？h敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的.懼怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，鮮明活無常的善心。
作者也是想用告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發卻披下來;眉眼的外梢都向上，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴著瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也散見于見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上以是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
朝花夕拾無常讀后感 12
讀完《無�！分�，我對于“無常〞的形象有了重新的定義。文中描述的“無常〞“鬼而人，理而情〞，爽直而公道，深受民眾的愛慕，是因為人間沒有公道，惡人得不到惡報，而“公道的裁判是在陰間〞。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無常〞這種鬼怪。在《無常》中他比擬詳盡地記述了在廟會中見到的“無常〞。
《無�！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子則悲哀，確定放兒子“還陽半刻〞，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回顧無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的挖苦，虛幻的無常賦予當初魯迅孤獨悲涼的心些許的勸慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比擬喜愛白無常，而普遍厭煩黑無常，而從文字來看魯迅也比擬喜愛白無常。認為他“不但活躍而詼諧〞。而且單單渾身潔白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群〞之感。所以，我們可以知道在當初的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢著對活無常的'欽佩及贊嘆之情，先寫小時候對他的膽怯，和如今對他的欽佩作對照，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對照，突出活無常的善心。
《無常》通過無常這個“鬼〞和現實中的“人〞對照，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格〞不如“鬼格〞的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的學問分子，入木三分。
朝花夕拾無常讀后感 13
魯迅的又一篇借鬼諷人的佳作。雖然一開始沒看明白，但在讀了兩三遍又找了些解釋后，似乎有點明白魯迅的意思了。怪不得說，魯迅的文采好，他文章里沒有一個論敵和封建迷信的字眼，可字字句句里有滿是對論敵和封建迷信的諷刺，還道出了政府腐敗無能，對外屈膝，對內鎮壓學生。另外魯迅還痛斥和鞭撻了所謂的正人君子，他們非但不同情和支持學生，還站在無能的政府一方攻擊學生。
文中從開始的“迎神賽會”里說到了神和鬼。神自然是擁有生殺大權的。而鬼分愿意看的，比如活無常，用了“人民還之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常�？梢杂鲆娝��！边@句話明明白白的表達的對活無常的喜愛；另一個是誰也不愛看的，比如死無常，“黑臉，黑衣，陰森森地站著”。雖然人們覺得他可以擺脫晦氣，可魯迅也試過，認為這些都是迷信，根本沒有依據，旨在嘲笑世人的愚昧。
另外還有一些小乘佛教，焰魔天等等，魯迅說他們在地獄里做主任，用幽默風趣的筆調寫出諷刺的意味。
后面還有更諷刺的說法是：“陽間維持‘公理’的只有一個會，而這會的本身就是‘遙遙茫�！谑呛鮿莶坏貌话l生對于陰間的神往�！边@句話可笑吧！人們對于世間居然沒有一點期待，這是多么悲涼。說明許多人對世間的丑態已經失望，有人問愚民，他們就會不假思索地告訴你，公正的裁判是在陰間。這是社會給他們帶來了非常大的心里陰影。也是魯迅在反映，封建社會政府表面是個“正人君子”，做出事來卻并不為人民服務，反而攻擊，迫害人民，甚至迫害學生。
還有一句話也能證明“想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是‘一雙空氣見閻王’，有冤的得伸，有罪的就得罰�！边@明顯在說，陰間比陽間公正，它不管你有錢沒錢，有權沒權，都不會差別對待。無常手里有大算盤，你擺臭架子也無益，他對誰都是滴水不羼。
無常在這里面不僅是人愿意看的'，還是“聰明正直之謂神”。就算閻羅天子誤解他的鬼格，他冤苦印象在人們的心中也是不可磨滅的，應了那句“雖有忮心，不怨飄瓦”。一切鬼眾中，就是他有人情，自然要去他親近。
“鬼而人，理而情，可怖而可愛的無�！�，爽直而公正的形象受到人們的喜愛。魯迅用如此生動，活潑又詼諧的詞語表達活無常，正是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報。用此說明了陽間的公正失去了，我們要站起來，一起抵制封建迷信，抵制政府的腐敗無能。
朝花夕拾無常讀后感 14
讀完《無常》之后，我對于“無�！钡男蜗笥辛酥匦碌谋硎觥Ｎ闹忻枋龅摹盁o�！薄肮矶�，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的判罰是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無�！分兴浅Ｔ敱M地記述了在廟會中見到的“無�！�。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在追憶無常的時候，加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡元宵節白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看字體魯迅也更為喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪扎眼當中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在出風頭當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，預先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作有對比，也拿閻羅王的'昏庸和死無常的與之作對比，突出活世間的善心。
《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，譯者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
朝花夕拾無常讀后感 15
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與我們所了解或所幻想的無�？纱蟛灰粯�。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無�？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的.朋友，倒還是他妥當。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術室這樣的生死之地，無良醫者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐�，F實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
朝花夕拾無常讀后感 16
描述小時候在鄉村迎神會和戲劇舞臺上看到的“無常”形象，說明“無�！笔恰肮矶耍矶椤�。清爽公正的形象受到人們的喜愛，因為世界上沒有公平，惡人得不到惡報，而“公平的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫到“無常”。在《無�！分�，他詳細描述了在廟會上看到的“無常”。
由此可見，人們在廟會上更喜歡白無常，但普遍討厭黑無常，魯迅也更喜歡白無常。認為他“不僅活潑幽默”。而且，光是全身的白色就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺。因此，我們可以知道，白無常在當時的.廟會中是一個非常引人注目的角色。
整篇文章充滿了作者對生活無常的欽佩和贊美。首先，我寫了我小時候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無常的可怕，突出了生活無常的善良。作者還想告訴我們，即使是鬼魂也有如此善良，人們應該怎么做？
朝花夕拾無常讀后感 17
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無常》中，我再次看到了這一點。
從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的態度�！叭嗣裰诠砦�，唯獨與他最稔熟，也最為親熱”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜愛他。他們間的區別就是，活無常更仁慈。他因為同情，放了一個小孩半日，卻也因此遭到懲處。
但是伴隨著對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的`心。但當時的人們呢？在以前的課文中，我們了解到，那時的人，麻木不仁、對社會毫不關懷。況且，假如真有活無常這樣的人物，估量也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交錯在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
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