音樂教育教學(xué)論文

音樂教育教學(xué)論文

      《樂記》讀后感
　　
　　這篇文章主要是論述音樂對(duì)人的影響
　　
　　1、音樂是什么
　　
　　《樂記》認(rèn)為，音樂是通過聲音來表現(xiàn)情的，情來自人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而懂，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂” 意思就是說大凡音的起始，是由人心產(chǎn)生的。而人心的變動(dòng)，是物造成的。心有感于物而變動(dòng)，由聲表現(xiàn)出來；聲與聲相應(yīng)和，才發(fā)生變化；按照一定的方法、規(guī)律變化，就叫做音；隨著音的節(jié)奏用樂器演奏之，再加上干戚羽旄以舞之，就叫做樂（yuè，月）了。所以說樂是由音產(chǎn)生的，而其根本是人心有感于物造成的。
　　
　　在第二段也說到“樂者，音之所由生也，其本在人心感于物也。”這打破了遺忘認(rèn)為樂是上天賜予或者神圣創(chuàng)造的說話。《樂記》認(rèn)為，外界事物的變化使人的感情產(chǎn)生各種變化，音樂則是這種感情變化的表露。
　　
　　2、音樂的功能
　　
　　1.政治功能。音樂能促使政治清明，www.baimashangsha.com社會(huì)秩序穩(wěn)定。《樂記》認(rèn)為，音樂是人的感情對(duì)外界事物的反應(yīng)，而樂所表達(dá)的思想感情與人們所處的社會(huì)政治狀況是緊密相連的。“是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”音樂能反應(yīng)出一個(gè)國(guó)家社會(huì)政治風(fēng)俗的盛衰得失。
　　
　　2.道德功能。《樂記》中說道：“樂者，通倫理著也。”第一，一個(gè)人內(nèi)心的道德品質(zhì)，可以從樂中反應(yīng)出來。“是故知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。”第二。音樂能夠“制欲”。當(dāng)人的感情和欲望有時(shí)會(huì)與“天理”發(fā)生沖突，如果不對(duì)這些欲望加以節(jié)制，就會(huì)滅絕天理，喪失天賦善性，而樂則是以道制欲的有效手段。“是故先王之制禮樂，人為之節(jié)”。意思就是先王制禮作樂，人為的加以節(jié)制，為法度以遏制欲望。第三，樂能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，使人民關(guān)系和睦，步調(diào)一致，相親相敬。“禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。”
　　
　　3、教學(xué)方法
　　
　　樂教要與禮教想結(jié)合。要在特定的場(chǎng)合下進(jìn)行，才能收到效果。在文中也說到“禮樂刑政，其政一也，所以同民心而出治道也” 禮儀音樂刑法政令，他們的目的是一樣的，是用來使民心同一而使天下政治太平的。

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