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商品進入消費領域后不一定是商品
《商品進入消費領域后還是商品嗎？》一文（見《政治教育》１９９６年第８期）認為：“商品經過交換進入消費領域仍然具有使用價值和價值”，“不能不謂之商品”。并由此認定買來送給人的禮品（如買來送給人的鋼筆）也是商品。
這個觀點不妥。
商品（勞動力商品除外）經過交換進入消費領域后，判斷它是不是商品，應作具體分析。大概有兩種情況：
第一種情況，如果購來的物品在消費中雖然失去了原有的使用價值形態，但產生了新的使用價值形態，那么，該物品仍然是商品。例如：作為商品的棉花被工廠買來，工廠把棉花紡成棉紗，這里的棉花就是商品。馬克思指出：“生產資料在喪失自己使用價值的同時并不喪失價值，因為它們通過勞動過程失掉自己原來的使用價值形態，實際上只是為了在產品上獲得另一種使用價值形態。”“雖然價值存在于某種使用價值中是很重要的，但是商品的形態變化表明，它存在于哪一種使用價值中是沒有關系的。”（馬克思：《資本論》，第１卷，２０８～２０９頁）這就是說，這種消費情況不影響原來商品的屬性。
第二種情況，如果購來的物品的使用價值在消費中被消耗或被“消滅”了，沒有產生新的使用價值形態，那么，它決不是商品。例如：把買來的一個饅頭吃掉了，這個饅頭就不能視為商品。如果把它視為商品，就不可以食用它，因為商品是用來交換的勞動產品，商品所有者是不能占有商品的使用價值的。饅頭作為商品，一旦進入消費領域，就轉化為一般物品，只有使用價值而沒有價值。
《商品進入消費領域后還是商品嗎？》擺出這樣的理由：商品進入消費領域后，如果還“保留或部分保留其使用價值和價值”的話，它還可以再次用于交換，發生“相互讓渡和轉手”。就上文所說的那個饅頭來看，如果在買者手中原封不動，再轉手賣出去，饅頭的確不失為商品。但是，我們討論問題所規定的前提是商品“進入消費領域”。而那個饅頭的又一次轉手，表明它還沒有進入消費領域。“部分保留其使用價值和價值”，在理論上和情理上也講不通。大家都知道，馬克思曾經說過：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這里明確告訴我們，不論是商品所有者還是商品非所有者，都不能兼得商品的使用價值和價值。作為商品的饅頭，你占有它的使用價值，就不能占有它的價值；你占有它的價值，就不能占有它的使用價值。饅頭一旦進入消費領域，它的使用價值就讓渡出去了，價值也就實現了，談不上保留什么價值。退一步說，一個饅頭吃了一半，還有一半如何用于“交換”呢？就使用價值而言，也沒有整體與部分之分，饅頭的使用價值是充饑，一個饅頭與半個饅頭的使用價值絕無兩樣。
以上兩種情況說明，商品進入消費領域后不一定是商品。從商品進入消費領域后仍然是商品出發，進而認定禮品也是商品，同樣是不能成立的。禮品，顧名思義，它是無償贈給別人的物品。贈送不屬“交換”行為，沒有體現有償的買賣關系或交換勞動的關系，不可認禮品為商品。商品是價值與使用價值的統一體，交換成功，價值與使用價值分離，商品體便隨之解體。
發生上述的觀點偏差，關鍵是沒有正確把握商品的科學含義。商品是用來交換的勞動產品，對“交換”的理解尤需注意：
一要抓“關系”。凡是不能體現買賣關系的物的易手，不屬于商品交換。如送給人的禮品。不過，在這里應把取得商品形式（如土地不屬勞動產品）而實質不是商品買賣關系的物品排除在外。
二要抓“目的”。凡是以交換為目的而生產的產品都是商品。如工廠生產的電視機，即使沒有走出廠門，但其目的是用于交換，因而也是商品。
三要抓“歸宿”。可分為兩種情形：一是只要商品最后終止了交換，就不再是商品。例如：商品熱水瓶幾經銷售者轉手，最后落到消費者手里，不再用于交換，熱水瓶就成了一般物品。又如：商品棉花進入棉紡廠，先紡成紗，再織成布；棉布又被制衣廠買去制成衣服；衣服轉手到銷售者手上，最后被消費者買去穿了。到此，交換終止，我們看到了商品使用價值形態的多次變化，最后落實在人們所需要的衣服這一使用價值上，也就是說商品走到了“歸宿”之處。二是商品喪失了使用價值，沒有發生形態的變化，同時實現了價值轉移，它就不再是商品。例如：工廠的機器的價值一次次轉移到產品上去了，其使用價值喪失了，它就成了廢品。
我以為，以上從三個方面把握“交換”，加上正確識別勞動產品，是不難鑒定商品的。當然，在實際生活中，我們還應當靈活辯證地判斷商品，不能機械地硬套要領。比如：藥店里過了有效期的藥品，自然喪失了治病的使用價值，就不能再把它視為商品，它已經由商品變成廢品。可見，在一定條件下，物品、商品、勞動產品和廢品是可以相互轉化的。
弄清以上問題具有重要的意義。如果把進入消費領域后的購買物一律視為商品，甚至把禮品也視為商品，就不能準確地領會商品的兩個基本屬性及其相互矛盾，也就不能真正理解政治經濟學的樞紐——勞動二重性學說。
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