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語(yǔ)文課的審美教學(xué)--《荷塘月色》審美教學(xué)法的嘗試
在生活中，到處都有美，大家都喜歡欣賞美。可以說(shuō)"優(yōu)美"這詞本身就給人以美感。人們領(lǐng)會(huì)、欣賞美的過(guò)程就是一種審美活動(dòng)。而"美"從不是孤立存在的，它總是依托一定的事物而存在，或寄托于自然；或寄托于藝術(shù)；或寄托于人的心靈。因此，人們的審美活動(dòng)離不開(kāi)具體的事物。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人們?cè)谟龅矫赖氖挛飼r(shí)，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)的審美，在一定程度上可以說(shuō)，這些審美活動(dòng)是人類社會(huì)文明的象征。 而美常常又和真、善結(jié)合在一起共同組成丑、假、惡的對(duì)立面，也就是說(shuō)，美常常與道德糾纏在一起。因此，審美的過(guò)程，也是凈化靈魂的過(guò)程，審美對(duì)每一個(gè)人都有著積極的意義。席勒說(shuō)："從感覺(jué)的被動(dòng)狀態(tài)到思想和意志的主動(dòng)狀態(tài)這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，只有通過(guò)審美自由這個(gè)中間狀態(tài)才能實(shí)現(xiàn)；……總之，若是要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。"可見(jiàn)，審美活動(dòng)是促使人性獲得完善的手段之一。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)培養(yǎng)正確的美學(xué)觀念，學(xué)會(huì)如何欣賞美是很重要的。因?yàn)閷W(xué)生的人生觀、世界觀基本上還未形成定局，辨別美丑的能力還不足；他們的模仿能力又特別的強(qiáng)，有時(shí)難免模仿一些不良的行為。 語(yǔ)言藝術(shù)是最為常見(jiàn)的藝術(shù)，它和美學(xué)天然地聯(lián)系在一起。因?yàn)閷徝赖拈T(mén)戶是感知，而語(yǔ)言和人的感知緊密相連的。語(yǔ)文課當(dāng)然也就與美學(xué)緊密相連。一堂成功的語(yǔ)文課，不僅在于教學(xué)程序的流暢；學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的擴(kuò)展；學(xué)生閱讀語(yǔ)文能力的提高；更在于學(xué)生心靈得以陶冶或震撼。文學(xué)作品對(duì)人的感染作用是舉世公認(rèn)的。 因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該選擇一些容易引起學(xué)生共鳴的課文來(lái)進(jìn)行審美教學(xué)。對(duì)于高中學(xué)生，教師可適當(dāng)介紹一些美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生了解四大問(wèn)題：什么是美？美有哪些種類，各有什么特點(diǎn)？審美有些什么意義？如何審美？這樣做的目的是讓學(xué)生有一個(gè)較為完整的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這種認(rèn)識(shí)還不深刻，但經(jīng)常審美實(shí)踐就會(huì)逐漸加深的。 《荷塘月色》是用于審美教學(xué)最為理想的散文。《荷塘月色》是一篇美文，它具備三大美。（一）語(yǔ)言美。從文字運(yùn)用語(yǔ)音為其物質(zhì)外殼來(lái)說(shuō)，它與音樂(lè)有共同性。聞一多主張的詩(shī)歌三美之一就是音樂(lè)的美。《荷塘月色》的語(yǔ)言具有很濃重的音樂(lè)之美。疊詞的運(yùn)用增加了語(yǔ)言的柔美，顯得舒緩從容，如"田田的葉子"、"脈脈的流水""薄薄的青霧"……而整句和三句的交錯(cuò)，造成參差的美，這些使本文的語(yǔ)言有了一種靈動(dòng)的美，就像音樂(lè)一樣。（二）意境美。意境，是中國(guó)古典美學(xué)中特有的重要范疇。中國(guó)畫(huà)和中國(guó)古典詩(shī)歌都強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。畫(huà)家郭熙說(shuō)："春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；……看此畫(huà)令人生此意，如真在此山中，此畫(huà)之景外意也?quot;朱自清深受中國(guó)文化的熏陶，他的散文有不少具有這種意境之美。本文中更是出神入化。而"形似"中求"神似"，是意境的創(chuàng)造的基本要求。《荷塘月色》通感的運(yùn)用恰如其分的表現(xiàn)出著一點(diǎn)。其實(shí)從審美角度來(lái)看，"通感"是一種心理現(xiàn)象，在審美活動(dòng)中，運(yùn)用通感的心理功能可以使人產(chǎn)生新鮮雋永的意象。"塘中的月色并不均勻；但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。"就調(diào)動(dòng)讀者的通感心理，在想象中感知了文中景色的音樂(lè)般的美感。（意境的美同語(yǔ)言描述的景物之美也是緊密相連的，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它也就是語(yǔ)言美的一個(gè)方面。）（三）感情美。情感活動(dòng)是藝術(shù)思維中重要方式之一。"感情是詩(shī)情天性的最主要的動(dòng)力之一。"（別林斯基）我們常常能從朱自清的散文中感受到作者濃厚的情感。《荷塘月色》中作者的感情是較為含蓄復(fù)雜的，具有一種含蓄之美。它就像一根系住風(fēng)箏的線，并不很明顯，但始終存在；有時(shí)夾雜在寫(xiě)景中，有時(shí)直接閃現(xiàn)。一會(huì)兒是淡淡的喜，一會(huì)兒是淡淡的愁。一種想擺脫而有無(wú)法擺脫的痛苦困擾著他。他把這種感情用語(yǔ)言傳送給我們，讓我們?cè)趯?duì)《荷塘月色》審美活動(dòng)中感知它，同時(shí)我們的心靈也受到震動(dòng)。可以說(shuō)我們讀這篇散文，讀到的不僅僅是作者所表現(xiàn)的思想感情，不僅僅是文中景色之美，更有心靈的戰(zhàn)栗，它使我們更愛(ài)一切美好的東西。 根據(jù)《荷塘月色》的這些特點(diǎn)，可側(cè)重從審美的角度來(lái)教學(xué)。 首先是對(duì)課文的潛心研究與精心設(shè)計(jì)。自己反復(fù)研讀《荷塘月色》，做到背出課文，對(duì)課文的主題、結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)句子等等了如指掌。閱讀借鑒別人的《荷塘月色》的教學(xué)方案，抓住《荷塘月色》的景物描寫(xiě)、語(yǔ)言特色、作者抒發(fā)的感情，從審美角度來(lái)備案，又從學(xué)生的認(rèn)知、審美能力等出發(fā)具體備案。設(shè)計(jì)好主要提問(wèn)和課堂用語(yǔ)。（當(dāng)然上課時(shí)要按學(xué)生的具體反饋而作相應(yīng)的變化）（具體備案見(jiàn)附錄）另外，可準(zhǔn)備一些有關(guān)月下荷塘的中國(guó)畫(huà)，和有關(guān)的樂(lè)曲，告知學(xué)生藝術(shù)的美感是相通的。 課前安排好學(xué)生的預(yù)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生除了完成教材中安排的思考題之外，還需對(duì)課文進(jìn)行質(zhì)疑，至少提出兩個(gè)問(wèn)題，并思考教師提出的預(yù)習(xí)題：閱讀之后，你有什么樣的感受？你感到最美的句子是哪些？或請(qǐng)一些有一定繪畫(huà)基礎(chǔ)的同學(xué)根據(jù)自己對(duì)課文的的理解畫(huà)出一張《荷塘月色》圖。 當(dāng)然，并不是每一課都有必要從審美角度教學(xué)的。學(xué)生需要提高的語(yǔ)文水平是多方面的，而提高學(xué)生的語(yǔ)文水平的途徑方法也是多方面的。在這重視教育的年代，在這教育方面百花齊放的年代，相信有很多人正在作這方面的探索。 參考資料：《美學(xué)基本原理》（王長(zhǎng)俊等編寫(xiě)） 朱廣潛《西方美學(xué)史》 《朱自清名作欣賞》 《名師授課錄》
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