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高中語文《氓》教案
作為一名老師，編寫教案是必不可少的，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編精心整理的高中語文《氓》教案，希望對大家有所幫助。
高中語文《氓》教案1
一、課題：氓
二、課型：人文學科語言類講授課
三、課時：兩個課時
教學目標
1.知識與技能目標
學生通過這篇文章的學習能夠增加古漢語字詞基礎知識，例如通假字、古今異義詞等;可以了解上古文學作品的一些特點，懂得什么是“賦、比、興”的藝術手法等文學文化常識。
2.過程與方法目標
在反復吟誦的過程中學生可以感知語言韻律和諧之美;懂得如何判斷“賦、比、興”手法;體味主人公前后情感的變化從而使學生的閱讀感知能力得到訓練。
3.情感態度價值觀目標
學生在學習過程中感受到上古語言的魅力和先民的思想，進而喜歡《詩經》等上古文學作品，拓展閱讀視野，提升閱讀品味，同時也可以提高學生的語言審美能力。另外本文是一首以愛情為主線的敘事詩，通過學習這首兩千多年以前的愛情悲歌對學生今后的愛情觀產生影響，他們能夠對自己的情感有所思考，努力做一個懂愛、善愛的人。
教學重難點
1.教學重點
通假字、古今異義詞、詞類活用、文言句式、詩經的“賦比興”手法和語言特色等基礎知識和文化常識。主人公的情感變化和性格特征等文本深層理解。
2.教學難點
學生與文本內容距離較遠，尤其是古漢語發展到今天已經和我們現在的語言大不相同，對于學生很好的理解課文內容造成了困難，另外學生對古文本身也有畏懼心理。
學情掌握
1.知識能力情況
這冊課本是為高一下學期學生準備的，高一的學生已經具備了獨立學習自主學習的能力，學生在課前可以通過圖書資料查閱或互聯網搜集《詩經》或《氓》相關信息，有了初步的探索和感知。再加上初中及上學期的古文學習，他們有了一定的古文閱讀能力和文學審美能力。
2.學生階段特征
從初中到高中，學生首先需要有學習習慣的改變，學習將由老師督促學習變成自己主動學習，有些學生還不太適應，他們有足夠的學習熱情但是缺乏克難意志;其次，初高中知識難度的巨大落差，知識層次的加深，教師授課風格方法的改變會對學生學習造成一定的影響;再次，學習心理的調整，由初中的佼佼者進入人才濟濟的高中課堂如何讓自己脫穎而出，也是學生比較苦惱的一點。
但是因為這已經是第二學期，所以學生有了第一學期的高中語文學習經驗，也為課程教學坐了基礎鋪墊。
教學關鍵
以誦讀為切入點，使課文內容教學為文化教學服務，努力讓課文內容為主導向文化這一主體轉變，在課文學習中滲透文化語言等常識性的內容。在教學過程中要注意恰當引導。
教學過程設計
1.導入
愛情是一個永恒的主題,在任何一個民族都是這樣,我國也不例外。早在兩千多年前，先民們就為愛唱響了一只只情歌，《詩經》的開篇——《關雎》如是(多媒體播放《關雎》的配樂朗誦)。
剛才的朗誦美不美?(生答美)除了對美好愛情的歌頌沒那么有沒有對于愛情悲劇的描述呢?也是有的，我們今天就一起來學習《詩經》里的另外一篇《氓》。(板書課題)
2.揭題
《氓》是《詩經》名篇，詩一首敘事詩。屬于國風，所謂國風就是不同國家的風土人情，在古代我國遼闊的疆域上分布著不同的諸侯國，共同歸周天子管制，這些不同國家的是個酒為百姓管理查探民情提供了依據。《氓》是“衛風”里的一首，也就是衛國的風俗，衛國也就是我們現在的河南北部濮陽，新鄉，安陽，沁陽一帶。
說到“風”，那么《詩經》除了“風”還有什么呢，有沒有同學知道?(生亂答，有知有不知)對，有同學已經說了，還有“雅”和“頌”。
3.預習效果檢驗
課文大家都預習過了，下面有問題先問問大家。
請大家看看PPT上的這些字詞，讀音、意思有沒有不明白的?
氓、蚩蚩、貿、匪、謀、淇、愆、將、垝垣、筮、咎、賄遷、耽、說、徂、湯湯、爽、罔、靡、夙、遂、咥、躬、悼、泮、總角、反
標紅的字是大家要重點掌握的，請特別注意!
下面請大家齊讀課文，注意朗讀的節奏，注意體會韻律感。(生讀文，師板書第一章……第六章)
問：讀完詩歌，能不能每章用一句詩概括出它的的主旨?
答：第一章——將子無怒，秋以為期。
第二章——以爾車來，以我賄遷。
第三章——于嗟女兮，無與士耽。
第四章——女也不爽，士貳其行。
第五章——靜言思之，躬自悼矣。
第六章——反是不思，亦已焉哉。(板書)
問：這是一篇敘事詩，這首詩敘述了一個怎樣的故事?
答：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結婚到婚變的全過程。故事從“氓”來向她求婚寫起，女子雖然對他求婚的方式有些不滿意，但還是答應了他;接下來寫兩人的戀愛生活，著重表現了女子對“氓”的癡情;兩人很順利地結婚了;婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無怨言地操勞著家務，“氓”開始時還好，慢慢地，隨著生活的好轉，他的脾氣變得粗暴起來，他的行為荒唐起來，并且沒有回頭的意思。女子只能自己傷心，不過，對于這種狀況她不會無限期地忍受下去的，她想：既然“氓”不念舊情，無情無義，那就算了吧!
4.課文內容解析
問：這首詩共六章，可以分成幾個小節?每一個小節是按照什么依據劃分出來的?
答：可以分成三個小節。按照故事的發展順序劃分的。第一章到第二章為第一小節，寫戀愛;第三章到第五章為第二小節，寫婚變;第六章為第三小節，寫決絕。
問：氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人?結婚前氓做了什么?
答：“蚩蚩”，忠厚老實;“爾卜爾蓍，體無咎言”對婚姻很鄭重其事，認真。
問：女主人公與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現?
答：“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
問：婚后他們生活如何?男女主人公各自有什么樣的表現?
答：婚后他們生活不和諧。女子勤勞肯吃苦、任勞任怨、專情柔弱;男子脾氣暴躁、三心二意、薄情寡義。
5.人物性格探究
問：通過你對課文的閱讀，你覺得詩歌描繪的氓有什么樣的性格特點?這些特點大家能不能在詩歌中找到依據?
答：氓的性格多變，前后判若兩人。在戀愛初，他忠厚老實，急切認真——“氓之蚩蚩”、“將子無怒”、“爾卜爾筮”。婚后他變得三心二意，脾氣暴躁——“士二其行”、“至于暴矣”。
問：女主人公身上有什么樣的品質，請具體談一談?
答：活潑天真熱烈，這在戀愛時期表現十分明顯;勤勞肯吃苦，任勞任怨，專情柔弱，這個主要表現在婚后的生活中;最后決裂是表現出了決絕，剛強的性格。
6.寫作藝術賞析
問：為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法?
答：比興。
問：文中有幾處用到了剛才我們說的這種手法?這樣寫的好處是什么?
答：三處。第一處是第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”。桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第二處是第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三、四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，從女主人公的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭露了負心男子對她從熱愛到厭棄的`經過。激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
第三處是第六章“淇則有岸，隰則有泮”，這是暗含女主人公對男子的忍耐是有限度的。
比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
7.知識延伸拓展
問：通過我們前面的分析和探究，你覺得我們這篇課文的主旨是什么?
答：這首詩通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。
問：我們分析過了男女主人公的特點，大家能不能再來說一說造成他們婚姻悲劇的原因是什么，你對這件事情有什么看法?
答：從詩的內容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛情生活，以致于無視禮教的束縛，在無良媒的情況下自擇終身，在當時已經埋下悲劇，進而男子變心，其命運更加悲慘，又在不合理的夫權制度下，被棄而赴告無門，正是構成這一無辜女子悲劇命運的原因。具有一定的必然性和普遍性。
其次，在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
8.作業設計
請同學們在課后把這篇經典的詩歌背下來，如果大家對《詩經》感興趣的話，就選取自己喜歡的篇目閱讀，最好能夠背誦，下次上課我們可以一起交流一下大家閱讀后的心得體會。另外同學們可以根據自己對本篇課文的理解，把這首詩改寫成散文或小說。
板書設計
第一課時板書
第一章——將子無怒，秋以為期。戀愛
第二章——以爾車來，以我賄遷。成親
第三章——于嗟女兮，無與士耽。
第四章——女也不爽，士貳其行。婚變
第五章——靜言思之，躬自悼矣。反思
第六章——反是不思，亦已焉哉。決裂
第二課時板書
情節章節女氓
戀愛1——2章熱情、幸福蚩蚩、重視
婚變3——5章沉痛、幽怨粗暴、變心
決絕6章清醒、剛烈
教學反思
總的來說，本次教學基本達到了預想的目的，收到了預設的效果。本課主要是以問題引導和小組討論解答這樣的方式來進行的，學生自始至終都是在問題中積極思考主動探究來發現和學習新知識，一方面合作能力得到鍛煉，另一方面分析問題解決問題的能力也得到了提升。但是總覺得整個教學工程中學生一直在被老師牽著鼻子走，自己提出問題并解決機會不多，這也使得整堂課一直是被教師操控著把持著;其次，內容安排較多，用兩個課時略顯倉促，這些都是需要在今后的教學安排中注意克服的。
高中語文《氓》教案2
【學習目標】
1、了解并掌握《氓》的故事情節，《詩經》的文學常識和現實主義風格
2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
3、了解古人對真摯愛情的向往
【重點難點】
1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用。
2、學習賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【學習內容】
[知識鏈接]
1、題目解說
《氓》是《詩經·國風·衛風》中最為有名的“棄婦詩”。從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶。同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成。婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可了解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。
2、作品簡介
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》按表現手法來分可分為賦、比、興三類。
“賦”，明代文學家朱熹解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現手法。如“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。 “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。 “興”是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。 “興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物
為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。
[課前預習]
1、積累字詞
匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
2、通假字：
氓之蚩蚩（通）將子無怒（通）
于嗟鳩兮（通）猶可說也（通）隰則有泮（通）不可說也（通）3、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘
（古義：；今義：）
（2）匪我愆期，子無良媒
（古義：；今義：）
（3）將子無怒，秋以為期
（古義：；今義：）
（4）不見復關，泣涕漣漣
（古義：；今義：）
（5）自我徂爾，三歲食貧
（古義：；今義：）
（6）女也不爽，士貳其行
（古義：；今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏
（古義：；今義：）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲
（古義：；今義：）
（9）爾卜爾筮，體無咎言
（古義：；今義：）
（10）士也罔極，二三其德
（古義：；今義：）
【賞析課文】
這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。全詩六章，每章十句。
1、這首詩講述了一個怎樣的故事？
2、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。
3.氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？
4.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？
5.男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？
6、提問：在這些場景中表現了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現？
7.結婚前氓做了什么？結果如何？
8.結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點：
9.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
10.女主人公對女子發出什么感慨？
11.女主人公婚后過著什么樣的生活？
12.周圍的人是如何看待女主人公？
13.婚后男女主人公表現出什么樣的.性格特點？
14.最后一段中女主人公對男子表現出一種什么態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？
【人物形象及詩歌主旨分析】
1．《氓》女主人公為什么會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據來證明你的觀點。一般的觀點有以下四種。①“士”之變心說：情節“不見復關”的暗示性（根據蚩蚩、旦旦、貿、車、不見等詞進行推斷）；“士貳其行”“土也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。②社會道德說：“秋以為期”“以望復關”可見他們是自由戀愛的，為當時的社會道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。（即：社會輿論）③社會制度說：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經濟上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關系。（女子沒有獨立的社會和經濟地位，只能依附男人）④年老色衰說：情節為之“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。你認為除此之外，還有哪些原因？以上原因有一個共同點，就是一味地指責“氓”的不道德。你認為能一味地指責“氓”的不道德嗎？請你聯系文章的內容，結合你的認識、感受以及我們今天的時代，談談你的看法。
答：
2、以“我想對你說”為題寫一段話。（可以寫給氓或女子）
3、如何看待課文中男女主人公的愛情悲劇？女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？
4、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？
【課堂小結與反思】
【課后作業與練習】
一．基礎檢測
1.下面有關《詩經》的表述，不正確的一項是【 】
A．《詩經》是我國最早的詩歌總集。
B．《詩經》編成于戰國時期，共305篇，又稱為“詩三百”。
C．“詩經六義”是指賦、比、興、風、雅、頌。
D．“國風”，有15國風，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂曲的歌辭；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭禮的民歌。
2．下列加點字的讀音全都正確的一組是（）
A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)修我矛戟（jī）說懌女美（yì）
B．與子同袍（páo）爾卜爾筮（shì)其水湯湯（tāng）靡有朝矣（zhāo)
C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē)漸車帷裳（cháng)體無咎言（jiù）
D．于嗟鳩兮（xū)將子無怒（jiāng）猶可說也（yua）士也罔極（wǎng )
3、下列句中劃線的字形有誤的一項是（）
A．來即我謀其黃而隕言笑晏晏
B、修我戈矛咥其笑矣士貳其行
C、爾卜爾筮匪我愆期士也罔極
D、總角之宴于嗟鴆兮隰則有泮
4．下列各句中加粗成語使用不恰當的一句【 】
A．為了趕在學術會前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個月。
B．軍民同仇敵愾，浴血奮戰的情景，至今還歷歷在目。
C．商店經理信誓旦旦地說：“我們的商店無假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。
D．香皂買回來后，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”
5．對下列各句中的加粗詞語理解錯誤的一項是【】
A．匪來貿絲，來即我謀匪：非，不是
B．女也不爽，士貳其行爽：爽快，干脆
C．匪我愆期，子無良媒愆：拖延
D．以爾車來，以我賄遷賄：嫁妝
6．對下列各句的解釋，有誤的一項【 】
A．將子無怒，秋以為期——請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
B．既見復關，載笑載言——終于又看到了你，就又說又笑。
C．女之耽兮，不可說也——姑娘沉溺在愛情里，就無法勸說了。
D．三歲為婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。
7、閱讀下面兩首詩，完成下面題目。
召南?鵲巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
注解：①(維鵲有巢)維，語助詞，無實義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護衛。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結婚禮成。
周南?桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。
（1）對詩中有關詞句理解不當的一項是（）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊數量之多，可見其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應該能適應新的家庭生活。
（2）對兩詩分析不正確的一項是（）
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩。
B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩。
C、兩首詩在結構上都是重章復唱，各章節所表達的都是同一個意思。
D、兩首詩都運用了比喻兼起興的手法，顯得生動而有情趣。
（3）按要求指出兩詩中的比喻含義：
“鵲”喻指___，“鳩”喻指_____ _；
“桃華”喻指___ _，“桃實”喻指___ __，
“桃葉”喻指__ ___。
（4）由于兩詩的流傳影響，后來衍化出了兩個使用很廣的成語，請寫出這兩個成語并解釋其常用義。
高中語文《氓》教案3
【學習目標】
1．了解《詩經》的有關知識，背誦、默寫《氓》。
2．掌握《詩經》賦比興的表現手法。
3．鑒賞詩歌中的人物形象，體會女主人公心理的前后變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
【課前預習】
(一)關于《詩經》
《詩經》是我國________詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數稱“詩三百”。________時被尊為經典，始稱《詩經》，并沿用至今。
《詩經》按內容分為________三大類。“風”有15國風，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術價值;“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》中的詩歌形式以________為主，多數為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復詠唱的特點。
《詩經》六義：
(二)寫作背景
春秋以前，原始的平等觀念仍殘存于人們頭腦中，社會的不平等現象相對后來社會較少。到了春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等的社會現象逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。作品通過一位被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。
（三）《詩經》名句
1.執子之手，與子偕老。(《詩經邶風擊鼓》)
2.一日不見，如三秋兮!(《詩經王風采葛》)
3.他山之石，可以攻玉。(《詩經小雅鶴鳴》)
4.靡不有初，鮮克有終。(《詩經大雅蕩》)
5.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《詩經小雅小旻》)
6.知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?(《詩經王風黍離》)
【閱讀賞析】
閱讀詩歌，完成下面題
1、結合課下注釋，疏通文意，寫下讀不準和不理解的字詞。
2、請學生自由朗讀，結合注釋，梳理行文脈絡。
3、誦讀課文，根據課文內容，談談女主人公和氓有怎樣的性格特征？
女主人公（棄婦形象）
氓
4、作為新時代的青年，你想對女主人公和氓說…….
我想對說
5、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
6.三四章運用哪種表現手法，有怎樣的表達效果？
7、淇水在詩歌中有什么作用?請談談你的理解。
【當堂評價】
閱讀下面的詩，完成1—2題
桃天桃之夭夭①，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕢③其實。之子于歸，宜其家室。
大桃之夭夭，其葉蓁蓁①。之子于歸，宜其家人。
[注]①夭夭:花朵怒放，美麗繁華的樣子。②歸:出嫁。③蕢(fen):草木果實繁盛碩大的樣子。④蓁蓁(zhen):草木茂盛的樣子。
1．下列對本詩內容和手法的理解，不正確的一項是（）
A.“有蕢其實”本意是樹上結的桃子又多又好。在這里它暗示了女子婚后生兒育女，讓夫家人丁興旺。
B.章法結構上的特點是重章疊句，每一章第二句的變化最大，使詩歌所表達的意思得以發展、加深，但也有重復單調之感。
C.全詩三章，極有層次，由花開到結果，再由果落葉盛;所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融為一體。
D.此詩反復用一個“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。
2.請從比興手法運用的角度賞析全詩？
《氓》學案答案
【課前預習】
(一)關于《詩經》
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數稱“詩三百”。漢代時被尊為經典，始稱《詩經》，并沿用至今。
《詩經》按內容分為“風”“雅”“頌”三大類。“風”有15國風，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術價值;“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》中的詩歌形式以四言為主，多數為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復詠唱的特點。
風、雅、頌三種詩歌體制和賦、比、興三種表現手法，稱為“《詩經》六義”。
1、請學生自由朗讀，結合注釋，梳理行文脈絡。
行文脈絡：
第一章寫了相識與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛與新婚，第四章寫遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現了女主人公曲折的人生經歷。
2、誦讀課文，根據課文內容，談談女主人公和氓有怎樣的性格特征？
女主人公（棄婦形象）
一二章面對男子的追求，熱烈回應，表現出對愛情的渴望；“子無良媒”遵守婚嫁禮法，表現出端莊的一面；“將子無怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現出她倔強剛強的'一面。
氓
“匪來貿絲，來即我謀”為了追求愛情，可以置生意于不顧，表現出對愛情執著的一面；“將子無怒”急于成婚，至于發怒，表現出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現出他品德的敗壞;“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛偽自私。
總之，氓是個性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負責任、自私的負心漢。
4、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
個人原因:
①氓的三心二意，不負責任。文中說“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經濟上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個對感情對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權社會中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛缺乏牢固的思想基礎，對氓的人品認識不足，認人不清導致的悲劇。
社會的原因：
這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。
5.三四章運用哪種表現手法，有怎樣的表達效果？
運用比興手法。“桑之未落，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運用比興手法。
表達效果：
①內容上，比興句的運用喚起人們豐富的聯想，用女子熟悉的桑樹作比，富于生活氣息，同時暗示了她的勤勞。②結構上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內容上起了暗示和過渡作用。
具體分析：
內容上:①用比興句喚起人們豐富的聯想。“桑之未落，其葉沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機勃勃的感覺，如同女子和氓之間情意正濃之時;“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女子勞動女性的身份非常切合(從“抱布貿絲”一句來看，她養蠶)，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。
結構上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余;②所插入的比興句在內容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連;③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。
6、淇水在詩歌中有什么作用?請談談你的理解。
①貫穿全詩，展現了情節的發展。三次寫到淇水，顯示了女主人公生活經歷的三個階段。“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛中的淇水;“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時的淇水;“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時的淇水。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。
②暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”，當所有的誓言成空，還有什么可留戀的?淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。
③前后照應，使敘事更加緊湊。這首詩以淇水為背景，開頭、中間、結尾都提到了淇水，每一次提到都代表著主人公愛情婚戀生活的某個階段，正好對應了全文的“戀愛一婚變一決絕”的情節線索。這樣就在結構上做到了前后照應，使敘事更加緊湊。
【當堂評價】
1.選B“有重復單調之感”錯，重章疊句是《詩經》的常用手法，有著韻律美
和節奏感。
2.①以“桃之天天”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達了對新娘的贊美和祝福;②以桃設比，通過對桃花、桃實、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺;③聯想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。
高中語文《氓》教案4
教學目標 ：
1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。
2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。
教學重點：
1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。
2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
教學難點：女主人公情感的變化。
教學課時：2
教學過程
一、 導入：（放錄音）讓學生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經》中的《蒹葭》，
教師：今天我們再來學習《詩經》中的其他作品。
二、 簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的.一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。
原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術價值，成為我國現實主義詩歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類，與 風、雅、頌合稱為《詩經》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。
四、 指導誦讀
放錄音：第一遍，提醒學生注意 字音和節奏（二二節拍）
指名兩位學生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。
士貳其行：貳，數量詞作動詞，有二心。
二三其德：二三，數量詞作動詞，經常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。
1． 學習“戀愛”部分（一二章）
⑴學生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業：將這一部分改寫成現代文，加入合理想象）
⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請學生展開想象，女子思念男子的具體表現是什么？讓同學用自己的語言表述出當時女子的心理細 微變化。（“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”）
提問：從這兩章中我們能不能對當時的社會風俗習慣有所了解？
明確：
A、當時的商業活動是物物交換—“抱布貿絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學習“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
① 本章講述了什么內容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
① 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
② 兄弟為何嘲笑她？（學生討論）
總結：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當時禮節。
b兄弟認為女子不懂得順從丈夫。
③ 推測當時社會女子的地位和命運？(由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯系現實，不要喪失自我個體的獨立性。)
④ 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？
高中語文《氓》教案5
【學習目標】：
1、了解《詩經》的文學常識和現實主義風格。掌握《氓》的故事情節及《采薇》中古代勞動人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
3、學習詩中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學習重點】：
1、理解《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用效果。
2、學習《采薇》中賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【學習難點】：
1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
【知識鏈接】
1、題目解說
《氓》是《詩經·國風·衛風》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可了解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。
2、作品簡介
《詩經》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風是不同地區的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的`功業的，共40篇。
所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩經》以四言為主，兼有雜言在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了
學習過程：
一、自主預習
1、注音并解釋：
氓（）淇水（）愆期（）將子無怒（）
乘彼垝垣（）（）
載笑載言（）體無咎言（）爾卜爾筮（）（）
于嗟鳩兮（）（）
其黃而隕（）無食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來即我謀（）
言既遂矣（）無與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）
士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）
抱布貿絲（）
咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）
2、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）
（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）
（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）
（4）不見復關，泣涕漣漣（古義：今義：）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：今義：）
（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：今義：）
（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類活用：
（1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）
（3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）
4、有感情朗讀
古典詩歌的鑒賞首要的是學會誦讀最基本的要求是讀準字音，讀順詩句；讀懂詩歌的大致內容，把握詩歌的內容要點；還要讀出詩歌情感，讀出美的意境因此要注意：
（1）讀出節奏古典詩歌節奏表現了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節拍，而“五言詩”節拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
（2）讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時只要
加以體會就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標準是表達內容和感情的需要，有利于表達詩歌內容和作者情感的詩句就應該重讀，反之則輕讀一句中關鍵的字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關系，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
（3）讀出情調一篇詩歌自有其基本的感情基調：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚通過誦讀，讀出詩歌的語言美、意境美和藝術美
5、整體感知課文：
1、請同學分別講述《氓》的內容，全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？
2、結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點：
3、為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
4、女主人公婚后過著什么樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？
三、合作探究
1．《氓》女主人公為什么會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據來證明你的觀點
四、課堂達標與遷移
1、以“我想對你說”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）
2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可說也女之耽兮，不可說也”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？
高中語文《氓》教案6
教學目標：
1、了解《詩經》的有關知識。
2、積累字詞。
3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學重點：
1、詩經的表現手法：比興和重章疊句。
2、主人公的性格和作品的主題。
課時安排：兩課時
教學過程：
第一課時
一、了解《詩經》的有關知識。
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》。漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，即被奉為經典，從此稱為《詩經》。被列為“五經”之一。
4、儒家奉為經典的有“四書”“五經”。（四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）
5、開創了我國現實主義文學的先河。是我國現實主義文學的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風騷”。用來指兩大文學流派。
6、《詩經》的六藝。
風雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿絲。”（它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。）
比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網。（比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。）
“桑之落矣，其黃而隕。”以桑樹的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”（興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。）
東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
二、教師初讀課文，正音。
三、學生齊讀，進一步熟悉課文。
四、作業：
1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡。
第二課時
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯：
憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
婚后三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！
導入：冰心說：“世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善、十分之七的美”。不同的女性展現不同的風采，訴說著不同的故事，演繹著不同的歷史。《衛風氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個女子之口率真的訴說了其情感經歷和深刻體驗。下面讓我們一同走進她的世界。
一、學生齊讀課文
二、疏通字詞、疏通文意。
1、氓：是對一般男子的稱呼。詩中的氓，從其“抱布貿絲”來看，是一位做販絲生意的小商人。從女子對他的信任來看，氓沒有輕浮和諂媚的形象，后來女主人公的回憶也沒有提到這點。
2、之：主謂之間，取獨，無實義。
3、本文的四個通假字：
匪：通“非”，不是。fěi”
于：通“吁”，感嘆詞。[xū]
說：通“脫”，擺脫，脫身。
泮：通“畔”，邊岸。
三、梳理文章脈絡：
1、抽生講述本文的故事情節
本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結構
一段：定情。
1、人物形象：女子溫柔體貼、善解人意、有主見。氓急躁、任性。
2、婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現熱戀女子的癡情。終于答應結婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。
一部分：相戀（一、二章）
1、基調：熱情，幸福
2、手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當年戀愛結婚的經過。
二部分：婚變（第三、四、五章）
1、基調：怨恨、沉痛
2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發出悲傷的感嘆。
◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”
興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
◆“于嗟鳩兮，無食桑葚。”
比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
◆“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。
女子婚后表現：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。——任勞任怨，專情柔弱。
男子婚后表現：朝三暮四，甚至動用暴力。——專橫暴躁，三心二意。
三部分：決絕（第六章）
1、基調：清醒、剛烈
2、內容：女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態度。
3、手法：比。抒情。
四、合作探究：
（1）女子答應嫁給氓，是不是太草率？
答：不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進行了占卜。
（2）女子被遺棄，責任在氓還是在女子？
女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。
（3）氓為什么要遺棄女子？（色衰愛弛）
（4）女主人公從這場失敗的愛情中總結出了什么經驗？
“于嗟鳩兮……不可說也”：作為女子，千萬能沉溺于男女的情愛之中。常言道：“癡心女子負心漢”。男子沉溺于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因為女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的.用情不專和女子的癡情專一。
（5）女子最終做出了怎樣的抉擇？從詩中哪里可以看出？
清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉！
（6）從全詩看，女子內心的情感經歷了怎樣的變化過程？
戀愛時的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈。
（7）女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？
不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。
（8）這場婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒有其他的原因？討論。
雖然不是很草率，但是對氓的人品還是缺乏深入了解。有點倉促；在家里太勤勞
（9）女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？討論。
（10）男女主人公的性格
女：溫柔癡情，清醒剛烈。
男：用情不專，沒有責任心。
（11）本文三處提到淇水，其用意是什么？
一章：送子涉淇，至于頓丘。
四章：淇水湯湯，漸車帷裳。
六章：淇則有岸，隰則有泮。
三處寫淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當初送子涉淇，至于頓丘，見證我對你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的，但當初我冒此深水漸車之難而來，對你是多么的專一，可是你卻如此無情。（鄭箋《毛詩正義》）因此，淇水是女主人公那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負心漢的見證。
五、從課文中我們應該樹立什么樣的愛情觀？
我如果愛你，絕不學攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。舒婷——《致橡樹》
1、婚姻中的女子必須保持經濟獨立和人格尊嚴；
2、婚姻必須有愛情維系，保持個人魅力；
3、男女應具有守護愛情的終生理念。
總結：獨立人格、個人魅力
六、布置作業：
１、再讀課文，體會他們的故事。
２、用自己的語言設計他們另一樣的生活。
高中語文《氓》教案7
教學目標
1、知識與能力：了解《詩經》的內容及表現手法，感受其古典韻律；把握作品中的女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。
2、情感與態度：理解詩中悲劇產生的原因，體會詩中主人公的思想感情，正確評價詩中的主人公。
3、方法與過程：誦讀體會，指導背誦，利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內容，重點探究女主人公的形象，分析悲劇產生的原因。
學情分析：學生鑒賞《詩經》的障礙是詩句理解，因此，引導鑒賞的前提是幫助學生借助注釋讀懂詩歌。學生鑒賞《詩經》的興趣點應該是誦讀，這與《詩經》本身的節奏韻律相關，因此，引導鑒賞的門徑是誦讀。《氓》是一首敘事詩，它所涉及的有關愛情、婚姻、家庭幸福等內容是人類的母題之一，引導得當，學生當對此充滿閱讀期待。
教學重點：詩句的理解與《氓》的表現手法
教學方法：導讀式、誦讀式
教學課時：二個課時
教學預設過程
第一課時
一、導入
“不學詩，無以言；不學禮，無以立。”圣人以為不習《詩》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風。今天這節課，我們就來學習中國詩歌的源頭——《詩經》中的一首衛風《氓》。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，漢代以前，稱《詩》或《詩三百》，后因漢代儒家奉為經典之一，故稱《詩經》。它共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。“風”大都為周王室派專人收集的民間歌謠；“雅”分“大雅”、“小雅”，大多是宮廷樂曲歌辭，為貴族統治階級所作；“頌”是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》的詩篇形式以四言為主。主要表現手法是賦、比、興。“賦”是“鋪陳其事而直言之”，直接鋪敘陳述。“比”是“以彼物比此物”，即比喻。“興”是“先言他物，以引起所詠之辭”。結構上多采用重章疊句的形式增強抒情效果。
二、播放錄音，同學正音。
檢查字音掌握情況。
匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說：tuō
徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
補充注釋：謀——商量垣——墻隕——落
成語，信誓旦旦：誓言說得極其誠懇可信。
三、齊讀，請同學復述這首敘述詩的故事情節。
一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的'女子求婚，女子答應了。結婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
可以簡要概括為：戀愛——婚變——決絕（斷絕；堅決）（板書）
戀愛（第一、二章）——熱情、幸福
婚變（第三、四、五章）——怨恨、沉痛
決絕（第六章）——清醒、剛烈
從內容上說，是一首棄婦詩；從表達方式說，是一首敘事詩。
四、提問教讀
1、頭兩句是用哪種表現手法寫的？
賦。用賦說的手法寫男子與女子接近，求婚。“抱布貿絲”，原始的物物交換，這就是商品流通的方式。
2、氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？你覺得“蚩蚩”解釋為“忠厚老實”合理還是“笑嘻嘻”合理？
①解為“笑嘻嘻”，男子嬉皮笑臉不嚴肅，耍著花招，表現出男子的狡黠、急切，為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆。②解為“忠厚”，貌似忠厚，表里不一。③解為“忠厚”，男子一開始也是真誠的，但世事變化無常。
3、“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”中可以看出兩人什么性格特點。
男主人公生氣了，可見急躁、任性。女主人公善解人意、溫柔、體貼。
4、一二節哪些句子能看出女子處于熱戀當中？
“送子涉淇，至于頓丘”，《采葛》中有一句：“彼采葛兮，一日不見，彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。”寫出了熱戀中男女的心理。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理。
“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的癡情、熱烈。
5、結婚前氓做了什么？結果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
男：對婚姻很鄭重其事，認真。兩人順利地結婚了。
6、三四節寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么表現手法？有什么作用？
比興。比就是比喻，興，就是聯想，而聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構成比喻，叫做比興。
使用比興手法的好處有：
結構上：①避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②暗示女子的婚后生活并不美滿；③過渡。
內容上：①比興句喚起人豐富的聯想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。也可理解為：“桑之未落，其葉沃若”如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合（從“抱布貿絲”一句來看，她養蠶做絲），富于生活氣息。
7、“于嗟鳩兮，無食桑葚”是什么手法？
比興。桑葚和愛情都是甜蜜的。
跟上文一樣，是議論性的詩句。看注釋。連用兩個感嘆句，語調激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性，老祖宗早就總結出的至理名言，不可不聽。
8、怎樣理解“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”？
女子更重感情，容易墜入情網不能自拔；女子易沉湎于回憶，沉溺于幻想，不夠理智；女子重過程，男子重結果；女子專一，而男子易朝三暮四；女子青春易逝，輸不起明天……各人可有不同的理解。
9、四五兩節寫婚后，男女主人公表現出什么樣的性格特點？
男：不體諒人暴躁三心二意
女：勤勞任勞任怨（女子就是這樣，只要心中有愛，再苦再累也心甘情愿）專情（忠貞）柔弱（躬自悼矣）
10、第五節、第六節表現女主人公什么樣的復雜心態？
悲傷（兄弟嘲笑，回去以后尊嚴掃地）、怨恨、悔恨、不舍、堅決。
11、這兩節中讓人動容和心碎的“血淚之言”是什么？請簡要說明。
例：“及爾偕老，老使我怨”這句寫得十分細膩，怨憤至極，嘲笑自己曾經天真的想法。
“反是不思，亦已焉哉”：堅強決絕的背后是無盡的傷痛，余哀綿綿，她將獨自承擔苦痛，面對嘲弄譏諷。這種復雜情感的表達有獨白，有回憶，還有比興手法。
12、“淇則有岸，隰則有泮”暗含什么意思？這是什么表現手法？
比興，見注釋。
這首詩中有三處提到淇水，首章之“送子涉淇，至于頓丘”是賦；四章之“淇水湯湯，漸車帷裳”是興；六章之“淇則有岸，隰則有泮”是比興。三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。作為棄婦，她的心情悲痛而又惘然，人處于這種心情之下，所產生的憶念，往往是由近邊的景物喚起的，這在心理學上稱作“暗示”。“淇水湯湯，漸車帷裳”是棄婦歸途中的實境，當年初議婚約時，她曾“送子涉淇，至于頓丘”，正是渡過了淇水，他們才訂下了“秋以為期”的誓約，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。“淇水湯湯，漸車帷裳”還有一種解釋：女子自訴婚后的貧苦生活，想到當初毅然渡淇水而來，因此好不怨恨。我同意前一種，湯湯之水像是女子無盡的哀傷。
五、小結：
全詩是以女主人公自述的形式寫成的，運用比興和對比手法，將敘事、抒情、議論熔一爐而增強了敘事的感染力和抒情性。尤其是成功地運用了邊敘事邊抒情的手法，在敘事中抒情，又在感情的抒發中將人物的身世、遭遇徐徐道出，兩者有機地融合，充分表現棄婦又怨又恨、又要完全忘卻，又無法擺脫的復雜、矛盾的心理。
六、合作探究：完美女人與永恒悲劇
1、“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這是《詩經》中的名句意思是：你我生死在一塊，立過的誓言不會改。深情牽著你的手，與你到老不分開。
2、朱熹曾就此詩的內容說過這樣一句話：“此婦為人所棄，自敘其事以道其悔恨之意也。”
3、當代學者鮑鵬山說：在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子。
探究一：《衛風·氓》中的女子形象
探究二：這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什么？
討論分析
1、女主人是如何充當自己三種社會角色的？
作為戀人的她浪漫，多情、溫柔
作為妻子的她賢慧、勤勞、善良
成為棄婦的她自尊、自愛、自強（或：剛烈、清醒）
2、面對愛情走向婚姻，她是否具有理性？
3、氓的婚前婚后的態度有怎樣的變化？
婚前：“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”――心情急切、熱烈
婚后：“二三其德”“至于暴矣”――用情不專、暴虐，沒有責任心
引鮑鵬山語：女性的美德與可愛，往往與男性的惡德與可恨的對比中，才更顯得鮮明。
4、是什么導致這場婚變的？
（1）氓的用情不一，沒有責任心。
（2）男權制。
明確：“導致愛的消失的力量，正是當初導致愛的產生的力量。”“悲劇之令我們恐懼，不是由于它必然發生，而是它可能發生。”
（3）在這場失敗的婚姻中，“我”也有責任。
5、如何看待課文中男女主人公的愛情悲劇？女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？
（1）愛情，值得追求，但不可沉溺；
（2）愛情與家庭幸福需要雙方奉獻與付出。
“仲春三月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”（《周禮·地宮·媒氏》）那是一個男女關系自由開放的時代。作品中的女主人公婚變后是有可能獲得幸福的。
小結：具有一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
七、誦讀與拓展
1、誦讀并背誦：感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特點。
2、比較閱讀：
（1）閱讀現代象征派詩人李金發的《棄婦》（節選），詩中的棄婦形象與《氓》中的女子形象有何不同？。
長發披遍兩眼之前，/遂隔斷了一切羞惡之疾視，/與鮮血之急流，枯骨之沉睡。/黑夜與蚊蟲聯步徐來，/越此短墻之角，/狂呼在我清白之耳后，/如荒野狂風怒號：/戰栗了無數游牧。
衰老的裙裾發出哀吟，/徜徉在丘墓之側，/永無熱淚，/點滴在草地/為世界之裝飾。
一個彷徨于死亡者墓前的棄婦，她的悲傷和痛苦都是無法為他人所理解的，無法改變的。詩人描述了棄婦的狀態，她丑陋、老苦，她狂呼、怒號，她直面黑夜、又不得不與蚊蟲為伍，她衰老的裙裾發出哀吟，徜徉在墳墓之側，再也流不出眼淚。她對這個世界徹底絕望。
這個棄婦寫得更壓抑，更痛苦，更凌厲。
（2）誦讀舒婷的《致橡樹》，體會新時代女性的愛情觀與婚姻觀。
我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；葉，相觸在云里。
每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。
高中語文《氓》教案8
【教學目標】
1、通過“淇水”意象感知衛女情感歷程，通過虛詞“矣”體悟情感變化，感受語言之美。
2、分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學價值。
3、培養堅強獨立的人格，樹立正確的愛情觀。
【教學重難點】
分析詩歌人物形象，鑒賞人物自我覺醒之美。
【教學過程】
環節一：設置懸念，激發詩趣
師：初中我們曾學過《詩經》中的作品，哪位同學們能說說？（生答《關雎》《蒹葭》）
師：這三篇中的主角有一個共同特點，大家發現沒有？
生：主角都是女子。
師：《詩三百》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執著，或活潑頑皮，無論是《兼葭》的在水伊人，還是《關雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過學者鮑鵬山在《美麗〈詩經〉》中卻說“《詩經》里最完美的女性當屬那位衛國女子”，也就是我們即將學習的《氓》中的女子，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進這篇優美的文本。
首先，我們把學習目標一起讀一下。帶著學習目標，我們進入文本學習。
（學生朗讀課文，老師板書：氓衛女）
環節二：預習展示，梳理詩文
師：“體悟法”是學習詩歌的有效方法，所謂“體”，即以詩句為媒介，與作品對話、交流。何謂“悟”？即出乎詩外，感受作品表達的思想情感并生成新的思想與新的情感。“以詩人的詩句為媒介”，我們首先得讀懂詩歌。課前我們進行了預習，下面我們來檢查一下預習成果。
注音，重要詞語，比興手法，重點句子翻譯
師：從檢查的情況看，大家預習很到位。下面我們把課文齊讀一遍。
環節三：細節賞析，覓獲詩情
（一）分析淇水意象，感知衛女情感變化
師：一首好詩，我們要反復讀。要讀出韻味，讀出細節。而意象就是詩歌里表情達意的常見細節。《氓》這首詩中，有個意象值得我們關注——一條見證氓與女子愛情的河流，它就是——
生：淇水。
師：它在詩中一共出現了幾次？
生（答）：三次。
師：三次出現淇水，只是簡單地重復嗎？
情景設想1、不是。第一處寫淇水是衛女與氓熱戀的時候；第二處衛女與氓處于婚變期；第三處衛女與氓分手。
這三處的情感是一樣的嗎？
情景設想2、從情感上來看，第一處穿越淇水時，正是衛女與氓兩情相悅的戀愛時期，離別時十八相送，難舍難分。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福。第二處看到淇水，衛女與氓處于婚變期，此時的女子感慨萬千，內心情緒如同這淇水一樣洶涌澎湃；第三處，衛女看清男子面目，此時的淇水盡管無邊無際，但衛女卻感到波瀾不驚，因為衛女已從悲憤中清醒過來，心靜如水。（掌聲）
師：解讀得不錯。我覺得你已經走進了詩文，已經靠近了衛女，看來你是衛女的知音啊！你覺得這幾處應該怎么讀？能不能把你剛才的分析通過誦讀表現出來？
（生讀，飽含深情。）
師：請同學們思考一下，能不能用幾個詞概括一下，這位同學讀出了“衛女”怎樣不同的心情？
情景設想：第一處喜悅而纏綿。第二處悲傷而沉重，第三處幽怨且決絕。
（老師板書：喜——悲——怨）
師：王國維曾經說：一切景語皆情語。哪位同學能結合剛才我們對淇水的分析談談自己的理解？
情景設想1、“淇水”是景語。衛女的情感變化是“情語”。一條淇水見證了女主人公的悲歡離合。
師：能說具體一點嗎？
情景設想2、“淇水”是一個特定的意象，它見證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到決裂的過程，是“景語”，衛女的“喜”“悲”“怨”則是“情語”。
師：“淇水”還彰顯詩歌感情發展的脈絡。“淇水”是凸顯于文外的脈，“情感變化”是內隱于文中的絡，這是我們解讀《氓》的一把鑰匙。
（二）體悟“矣”的情感變化，感受詩詞語言之美
師：詩，是最精妙的語言藝術，是抒寫心靈的藝術。而真正能凸顯文章功力的，卻是一些毫不起眼的我們不太留意的虛詞，是表情達意的細節。我們看投影。
（放投影：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。）
師：這一節每一句都有一個相同的字，看出來了嗎？
師：這幾個“矣”表達的情感是一樣的嗎？
師：你來讀一讀。
師：評價后，分析每句詩里衛女的心理活動。
情景設想：第一個“矣”開始陷入沉思，起調應緩慢而低沉；想起自己多年任勞任怨的勞作，第二處“矣”語調加重升高，第三處想起丈夫的不仁和兇暴，滿腔悲憤，語調更高；第四處無奈投靠娘家后，卻遭到家里人的嘲笑，進退兩難，更加熱烈而高亢。至此回憶已盡，想到前途茫茫，從激憤中落入空虛，最后一個“矣”落下來，緩慢而低沉。
師：說的太好了，你也是衛女的知音啊！一“矣”傳萬情，讀法各不同。大家讀一讀這一節，看能不能讀出這種節奏的起伏，體會情感的變化？（生讀，聲情并茂）
環節四：議讀比讀，提升詩旨
師：通過“體”，我們感知了詩歌的節奏變化之美，情感豐富之美，這首詩最要“悟”的是人物形象之美。回到課前當代學者鮑鵬山的評價：“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子。”對此你是否贊同？請結合文本說說理由。
（生討論）
情景設想1、我覺得她是完美的。表現在她能熱烈追求戀愛自由、敢于掙脫封建禮教的束縛，無父母之命媒妁之言，毅然許婚，其膽量和勇氣令人欽佩。
情景設想2、當她覺察男子變心后，面對丈夫的負心薄幸，她能從婚姻中幡然悔悟，不再指望依附男人，決心走自己的路，追求自由，維護尊嚴。是敢愛敢恨，極有主見的女子。
（板書：負心薄幸）
師：胡適論及做學問時說過一句話，大膽假設，小心求證。剛才你假設得很好，能不能在文中找出相關語句來論證你的觀點？
情景設想3、熱戀時“送子涉淇”十八相送，依依不舍；“不見復關，泣涕漣漣”，也真誠流露出熱戀中女子的天真、癡情、誠摯。到最后“反是不思，亦以焉哉！”寫出了女子婚變后的自我覺醒、清醒和理智，決絕時的無畏無懼、自強自立。
（板書：癡情覺醒）
情景設想3、她的完美還表現在以下方面：婚后辛勤勞作，勇于承擔，如“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣”；氓的家境不好，女子未有絲毫嫌棄，自從嫁到男家，就下定決心與心愛的男子同甘共苦，安貧守道，忍辱負重，任勞任怨，這是中國女性的傳統美德。
情景設想4、我覺得她每一個角色都是完美的：作為戀人，她多情溫柔；作為妻子，她勤勞忠貞；作為棄婦，她自尊自愛。
師：哪位同學能把表現衛女善良多情、淳樸天真、任勞任怨、自強自立的詩句讀一讀？
（學生讀課文，聲情并茂。掌聲。）
師：你讀出了對衛女的認可，很好。關于衛國女子是“最完美的女性”，同學們論證較充分，有不同看法的嗎？
情景設想1、我認為她是不完美的。魯迅曾說過，可憐之人必有可恨之處。女子的婚姻悲劇雖然主要取決于男子的背信棄義，但是與她自身也有很大關系。首先她婚前過于草率，太過于主動。初戀時過于主動，熱情；忽略氓的急躁易怒，忽略父母之意，輕易許諾“秋以為期”；熱戀后又過于投入、癡情，“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言”，完全沉溺于愛情之中，失去自我，這一點為她后來的悲劇埋下了伏筆，在愛情面前，她卑微到了骨子里。
情景設想2、一個巴掌拍不響。女子在婚后雖然為這個家庭任勞任怨地付出，辛勤勞作，但她不注重提升自己的魅力，忽略自我地位，忽略與丈夫的精神交流，終于把自己變成了黃臉婆，導致了丈夫的變心……
情景設想3、這要求也太高了，難道需要每一個女性“上得了廳堂，下得了廚房，打得過小三，斗得過流氓”？
……
師：同學們的討論很熱烈，愛情是一個永遠都值得爭議的話題，也是我們每個人今后都要面對的問題，站在不同的角度，看到的'問題都不一樣。歡迎同學們課下繼續爭論。
我想來談談最完美，既然談到最，那就應該有比較才是，我們來看看《詩經·鄭風·遵大路》里的棄婦。
（課件展示：《詩經·鄭風·遵大路》）
【原文】
遵大路兮⑴，摻（shǎn）執子之袪（qū）兮⑵！無我惡（wù）兮⑶，不寁（zǎn）故也⑷！
遵大路兮，摻執子之手兮！無我魗（chóu）兮⑸，不寁好也⑹！
【注釋】⑴遵：循著，沿著，順著。⑵摻（shǎn）：拉，拽。執：拿，持。摻執：拉住。袪（qū）：袖口。⑶惡（wù）：嫌惡。無我惡（wù）：不要嫌惡我。⑷寁（zǎn，又讀jié）：速，快。故：故人。⑸魗（chóu，又讀chǒu）：通“丑”，丑陋，不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑹好：舊好。
現代漢語闡釋：
沿著大路往前走，拉住你的袖。不要嫌我把氣慪呀，不要背棄故舊輕分手。
沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌丑把我丟呀，不要背棄相好不肯留。
這位棄婦是怎樣的一個形象？和衛女有何不同？
情景設想：面對男子的拋棄，她是苦苦哀求糾纏不休。而我們的主人公卻是冷靜反思，主動決絕、追求自由，維護尊嚴，反映了女性的自我獨立意識。
師：《詩經·氓》中的衛女是世界文學第一位棄婦形象，幾百年后，西方文學也出現一位棄婦“美狄亞”。美狄亞是科爾喀斯王的美麗女兒，愛上了前來奪取世界之寶金羊毛的伊阿宋，美狄亞真心去愛伊阿宋，并竭盡全力幫助他，后來伊阿宋自私自利，喜新厭舊遺棄美狄亞，這與《氓》是一樣的。不同的是《氓》中的女主人公對負心男子只有怨恨，沒有任何報復行為，而美狄亞得知伊阿宋變心后，燒毀了新娘，并且殺死了自己的兩個孩子，目的是讓伊阿宋斷子絕孫。同樣是棄婦形象，你更喜歡哪一位？
情景設想1、衛女。
師：為什么？
情景設想2、相對東方女性的剛烈，我更加喜歡中國女子的這種溫婉。
師：這是典型的中西方文化的差異。西方文化人物個性鮮明，直指蒼穹。而中國傳統文化講求中和。反映在衛女身上，就是哀而不傷，怨而不怒，既怨又能受，最后也只是“反是不思，亦已焉哉”。這樣就取得了雙重的效果：因其命運的悲慘，使人產生無限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨立自尊，“能夠覺察到不平等，進而能夠起來反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標志”！正是這種覺醒和反抗，使人生出無限的敬意，塑造出中國棄婦的最完美形象！
師：本節課的學習，我們可以通過一幅對聯把剛才同學們所說的串詞連起來。
（板書：怨氓負心薄幸實可恨；喜衛女癡情見棄終覺醒）
生：老師，這不是對聯，字數不對。
師：火眼金睛，明察秋毫！字數的確對不上，見過這樣的對聯嗎？
師：袁世凱死后，有人給他寫了一幅對聯，內容如下：袁世凱千古，中國人民萬歲！五個字對七個字，有什么寓意呢？
生：袁世凱對不住中國人民……哦，氓對不住衛女。（恍然大悟）
師：同學們，歷史的車輪駛過三千年，同樣的故事依舊在上演。詩經之所以成為經典，是說它跨越時空依然熠熠生輝！
我們學習詩歌，不僅僅流連于今天的課堂，它可能課后會帶給我們更深的思索。學完本詩，如果你能像葉嘉瑩女士說過的“養成對詩詞中之感發生命的一種不能自已深情共鳴”，那便是我們這節課的收獲！
環節五、課后作業
朱熹《詩集傳》評價此詩說：“此婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也。”
結合今日所學，請以“朱熹，我想對你說”為主題寫一篇不少于300字的評論，表達對朱熹觀點的看法。
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