語文教案
作為一位兢兢業業的人民教師，通常會被要求編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么你有了解過教案嗎？下面是小編精心整理的語文教案6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語文教案 篇1
教學目標：
1．學會本課7個生字。
2．正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
3．能借助注釋理解課文，初步領悟課文所講的道理。
第一課時
教學目標：
1．了解“寓言”這一文體了。
2．學習第一則寓言。
教學過程：
一、導入
同學們，我們過去學過寓言故事，哪位同學還記得什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事來說明一個道理。）“寓言兩則”又是什么意思？（課文一共有兩個小故事，所以就是寓言兩則。）
今天，我們再來學習兩則寓言，看看它們又將告訴我們什么道理。
二、初讀課文，整體感知
1．檢查預習
通過預習，誰能說一說“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一種兵器，在長柄的一端裝有槍頭。盾，盾牌，古代作戰時遮擋刀箭用。）
2．自由讀短文，借助注釋理解詞句，然后思考，本文講了一件什么事？
（大概說出即可。）
三、精讀課文，理解內容
1．先自己說一說每句話的意思，然后同座討論：每句話意思是什么？
2．交流。（學生說，師生評議）
教師應講解以下有關知識，幫助理解：
（①“楚人有鬻盾與矛者”“者”用在句尾，意思是“楚國有一個賣盾和矛的人”。②“譽之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解為“的”。③‘物莫能陷也”“莫”是“沒有什么……”意思。意思是：“沒有哪一種東西能夠穿透它。”“也”語氣詞，表示句子說完。④“其人弗能應也”。“其人”，那個人。“也”，語氣詞，表示句子終結。）
3．把每句話意思連起來說一說。譯成現代白話文，要把上下文說通順。（學生練說）
4．交流。（能說出大體意思即可。）
（楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛說：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能穿透的。”有人說：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了。”）
5．這則寓言告訴我們一個什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。）
6．指導朗讀。（讀出買盾人的自夸炫耀語氣，人們的質問語氣。）
四、總結
那個楚國人說話前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在現實生活中有沒有這樣的例子呢？你從中應吸取什么教訓？
五、布置作業
1．用自己的話把這個故事講給家人聽。
2．熟讀課文，背誦全文。
第二課時
教學目標：
1．學習第二則寓言。
2．學習生字。
教學過程：
一、復習導入
1．背誦《矛與盾》全文。
2．這則寓言告訴我們一個什么道理？
3．這節課我們學習第二則寓言《鄭人置履》。（板書課題）誰能解釋一下題目的意思？有一個鄭國人買鞋。那他又是怎樣買鞋的呢？讓我們來看看課文。
二、自讀課文，整體感知
1．結合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句不理解？提出來討論。
2．檢查自學情況。
①指讀短文。（要讀通句子）
②本文講什么事？（有個鄭國人去買鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒有買到鞋的事。）
三、細讀課文，理解內容
1．默讀課文，結合注釋，理解詞句和短文內容。
2．交流：教師應在學生討論的基礎上引導理解：“鄭人有且置履者”，意思是：“有一個鄭國人打算買一雙鞋”或“有一個打算買鞋的鄭國人”均可。“已得履”，“已經拿到了鞋”。“乃曰”是“于是說”的意思。“及反”是“等到返回來”，“人曰”即“有人說”。“何”是“為什么”。
譯成白話文。（有一個鄭國人打算買鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的'座位上，到了集市上才發現忘了拿尺碼。他拿到了鞋說：“我忘了拿尺碼了”，于是，返回家里取尺碼。等到返回時，集市已經散了，因此他沒有買到鞋。有人問：“為什么不用自己的腳試一試？”那個人說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）
3．那個買鞋的人可笑在什么地方？這個寓言告訴我們什么道理？（具體情況下應采取具體的辦法。）
4．指導朗讀。背誦短文。（讀出買鞋人的可笑。）
四、總結
鄭國那個買鞋人和楚國賣矛和盾的人同樣可笑。在生活中，你遇到過類似的事情嗎？舉例說一說。
五、指導書寫生字
重點提示“寓”、“譽”、“遂”字字形，“寓”字第10筆是“豎”。“譽”上半部不能少一點，“遂”里面“點、撇”不要丟掉。
附：板書設計
教案點評：
學生依據注釋自讀短文，理解詞句，了解全文內容，理解寓意。教師講解有關古漢語知識，幫助理解句意。學生列舉生活中實例，加深對寓意的理解。
探究活動
召開一次古代寓言故事會。
1．講故事，明事理。
2．學習文言文。
3．根據故事，想象意境，繪制圖畫，幫助理解。
語文教案 篇2
1．通過對三家子村各方面的考察，了解我國民族分布的特點：大雜居小聚居。
2．通過對三家子村滿語情況的調查，認識保護民族文化遺產的重要性，樹立保護民族文化遺產的責任的意識。
3．通過對三家子村的生產生活實物的調查，培養學生保護、尊重少數民族生產、生活、文化特色的意識，樹立民族平等、相互尊重、相互團結、共同發展的觀念。
4．用分組合作的方法進行簡單的探究活動。調動學生各種感官，提高觀察、記憶、想象、思維等能力。
〔活動重難點〕引導學生通過小組合作進行自主、探究學習，以學生為本運用不同的方法，根據不同的內容確定匯報的方式。從而提高學生的表達能力、表演能力、和創造思維的能力。
〔活動準備〕
１．師生共同準備到三家子村去考察所帶物品。
2．師生共同準備進行活動用的若干用具。
〔活動過程〕
一、創設情境，引領學生步入滿族世界。
1．上周，同學們到三家子村去考察，領略了那里的美景，看到滿族人民的生產和生活。真是長了不少見識。今天，請這些同學向我們講述一下他們到三家子村的所見所聞吧。
２．（學生１和學生２一起到孫博士家）（多媒體顯示孫博士的'家）
孫博士向兩位同學介紹三家子村的地理位置，（多媒體顯示地圖）前去的路線及乘坐的交通工具。
３．學生２：那我們就坐上汽車出發吧！：動畫：一輛汽車開來，三位乘上汽車，汽車開動，出示課題。）（車上：孫博士向兩位同學介紹三家子村名字的由來）
４．學生１：前方有許多人。孫博士介紹：那是滿族人在舉行婚禮。一起去看一看。（多媒體顯示：滿族婚禮圖片）
二、角色表演、親身體驗。1．司儀：滿族婚禮現在開始。（學生把自己課前準備的服裝和道具裝配上。）2．司儀：好，現在我們去迎親！（學生站在兩側充當迎親隊伍）請新娘出門……過彩橋……躍火盆……拜天地……拜高堂……對拜……掀蓋頭……（多媒體放映每個環節的圖片，為學生創設情境。）
三、現場指導、猜猜看。新娘進門不許坐西炕，也不許坐南炕，只能坐北炕。請在座同學猜猜看，這是什么原因？（多媒體顯示：滿族炕）滿族新郎說明原因：西炕是供奉祖先的地方，南炕是長輩住的地方，所以不能坐。二位新人對話：常用滿語和漢語對照如：臟——ｌａｔａ、說——ｌｅｌｅ……（穿插一名鄰居送禮物——悠車）（穿插一名小孩兒生病請求幫助——薩滿舞——治病）
語文教案 篇3
教學目標：
知識技能
1.學習本課的生字，并能正確書寫。
2.正確、流利地朗讀課文，理解《望洋興嘆》的意思，能用自己的話談感受。
過程與方法
通過自主、合作、探究的形式，解決學習中的疑問。
情感態度價值觀
養成良好的讀書習慣，提高學生的語言表達能力。
教學重點：朗讀課文，了解故事情節，理解課文內容
教學難點：理解成語故事包含的深刻道理
教具：多媒體課件課文朗讀帶生字卡
教學方法：自讀自悟、合作探究
教學流程：
一、復習鞏固
1、學生復述成語故事，并說一說成語包含的道理。
2、學生討論怎樣學習成語故事。
二、揭題、解題
板書課題：望洋興嘆
學生自由發言：你能理解課題中哪些詞語？師根據情況引導，學生理解課題：河神望著海洋發出感嘆。
三、學習課文
1、學習文中生字詞
出示生字卡，學生拼讀：聚恥，并給生字組詞，分析字形，書寫生字。
引導學生結合語句理解詞語意思。
2、學生自由朗讀課文，用一兩句話說說課文寫了一件什么事？
3、學生默讀課文，然后自由交流自己讀懂了什么？
4、學生匯報，師引導歸納
5、學生齊讀最后一句話，說一說自己的體會
四、全文
1、學生比較：燕國的少年和河神相比，的'什么不同？
2、學生討論學習成語故事的方法。
3、學生說一說：“望洋興嘆”這個成語的意思，并試著用它說一句話。
五、課堂
學生說說兩個成語故事的含義。
語文教案 篇4
這一課的設計很平淡，從指導默字開始。然后再回味式地深入品讀一些優美精彩片面。一方面是為了更深入把握文本。一方面還是為了給學生能完整背誦鋪設臺階。最后圍繞“背誦全文”一任務，引導學生能有感情地，再現地朗誦。
由于每一課時的任務都很重，所以整個教學過程的設計都踏踏實實地以讀書感悟為主線，沒有什么較大的創新，只求學生能在讀書中感受快樂，能在熟讀中達到背誦。
課時目標：
1、有感情地朗讀課文，憑借具體的語言材料，深入感受煙臺四季不同的海上奇觀和煙臺人豐富多彩的物質、文化生活，激發學生熱愛大自然、熱愛生活的美好感情
2、能初步地有感情地背誦課文。教學重點：通過具體的語言感受四季不同的景觀。
教學過程設計：
模塊一：創情引入
1、板書課題，指導讀。 A、齊讀。 B、是哪兒的海?讓學生再齊讀，突出“煙臺”。
2、激問：那么煙臺的海與其它的海有什么不同? A、生答出地理位置不同。 B、師總結。(以第一段為主)
模塊二：整體感知
1、引入：由于是地理位置的不同，這就使得煙臺的海有了一份獨特的海上景觀，那么在一年四季中，煙臺的海各有什么明顯的特點?在煙臺的人又是如何面對的呢?大家默默地，靜靜地想，并畫出主要詞語。
2、教師滲入指導。(提示學生畫出重點詞語，并查看學生默讀效果。)
3、同桌可以簡單交流一下。
4、師生交流，并根據生答板書：冬-巨浪排岸(氣勢洶洶)-觀賞春-微波泛起(綠盈盈的)-播種夏-涼爽恬靜(恬靜溫柔)-休息秋-湛藍涼意(格外湛藍)-收獲(根據學生的概括，用書上的詞語)
5、師指板書總結。在寒冷的冬天煙臺的海――(生看板書答)――煙臺的人們勇敢地――(生答)……
模塊三：深入品讀“冬天”部分
(一)、深入品讀第二節 1、引入。現在，我們就用我們入情入境的朗讀，把自己帶入到冬天的煙臺，去身臨其境真切地感受冬天煙臺的海。
2、放聲朗讀，邊讀邊想，邊讀邊看，邊讀邊感受。
3、指名讀，指導讀針對學生讀不到位的地方可以暫停下來進行指導一番： A、表現“氣勢”時，也不能用聲嘶力竭的聲音去喊。 B、教師注意充分用手勢來引讀。
4、示意學生按剛剛的指導，再來深入品讀一番。把那小山似的.浪濤讀到眼前來，把自己讀到煙臺去。
5、重點品讀：(我們再走近一點讀)出示- “小山似的涌浪……掀到十幾米遠的馬路中央。” A、自由讀讀這兒，看能不能把這巨浪折岸的場面給映在自己的腦中，能不看書讀出那就更美了。(讓學生自由反復讀) B、指名讀，其他同學邊聽邊想。 C、指名不看書“讀”(也即背)。
6、這樣的場面真是太嚇人了，可是許多煙臺人和外地的游客，他們卻紛紛――(示意生接著往下說)，還有的不顧被――(示意學生說)。
7、指名完整朗讀。其他同學看圖。
模塊四：深入品讀其他三季
1、從總結讀書方法引入：剛剛大家讀得很投入，大家是把這些文字，全都變成了真實鮮明的圖象印在自己的腦中，所以大家在讀的時候，腦中就會很自然地浮現那一幅幅很動人的景象。下面大家就按著這種的方法，選擇自己最喜歡的一個季節的海，把它給很生動地映在自己的腦中。
2、學生自選一個季節，示意學生多讀，盡可能少看書，或不看書讀出。
3、師生交流：根據時間指導： A、提示學生盡可能少看書，滲入背誦指導。 B、注重樹立示范(教師指名讀時，適當評價)，引導沒讀這節的同學比較讀一下。 C、對一些特別精彩的地方，多用些齊讀的方式，讓全體同學都能背出。 D、教師注意用自己形象的手勢默契地參與學生的讀書活動。
4、收尾總結 1、與學生一起回味式總結：剛剛我們一起走過了冬天的――春日的――夏日的――秋天的――(學生可用板書的語言，也可用“凝重”等) 2、這樣看來，我們可以說，煙臺的海，是一幅畫，是一道――(讓學生齊讀)。
模塊五：美讀積累
針對每個季節中，揀最美的那個小場面再試著多讀讀想想，多回味回味，試著背下。 (如果時間不夠，就讓學生利用早自習時間)
這一課時的教學任務太多，很重，太花的教學形式及太深入地挖掘與遷移都是不可取的。把某個季節移到下一課時品讀，更是不可取的，因為，在第二課時，我們需要幫助學生在大腦中建構一個較為完整的結構與表象，讓學生能美美地讀，把文章讀得美美的。
教學設計與第一課時很相似，首先是引導學生通過默讀方式，深入地了解本課的結構，即每個季節的海與人各有什么特點。接著引導學生重點品讀“冬季”的海，想以此為范例來滲入讀類似文章的方法。在品讀這部分時，由整體的品讀，轉到對重點句的深入品讀，讓學生能較正確地再現(背)出重點句。滲入背誦也是非常必要的，我們不能在課堂上玩花樣，而讓學生在課后去背。但同樣是背誦，也不能太枯燥，太直接。而應是讓學生在不知不覺中，在深入品讀中情不自禁地去背，不看書，少看書去“讀”，也是一種背的方式。 剛剛說到，在教學“冬天”時，滲入一個方法，那就是把文字轉化成一幅幅有動感的畫面。接下來的三個季節的教學都讓學生遵循著這個方法。這三個季節的教學，我采取的方法是自由選讀，自由尋找一個最喜歡的季節去品讀。(這個方法曾遭到專家們質疑，但這個方法也有其合理的一面，那就是可能調節一下教學結構，讓教學有靈性。)鼓勵學生達到熟讀成誦，或能不看書“讀”出一個小場面，即特別美的句子可以說出來。為了彌補這個教學法的不足之處，在學生背讀交流時，再引導其他同學也來品讀一下。
最后，也沒有設計什么很有“新意”的遷移積累作業，只是讓學生抽點時間，能熟背一文中一些精彩的地方。
在設計構思上，我盡可能用模塊概念去對教學過程進行整全，加殼，五大模塊，五個主題，有整體，有具體，有收，有放，最后一個模塊可以根據時間自由調整安排。總體的設計思路就是先整體把握，再深入品讀，通過讀再現四季海與人的畫面。在讀中滲入背誦。
語文教案 篇5
【三維目標】
知識與能力
疏通文意，明確文言實詞、虛詞在文中的意思。
過程與方法
1、《世說新語》在中國小說史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小說藝術特色。
3、子猷前后的表現是否矛盾。
情感、態度與價值觀
感受文章的內容，體會人物的心情和個性特點，感受兄弟親情。
【教學重難點】
1、《世說新語》在中國小說史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小說藝術特色。
3、子猷前后的表現是否矛盾。
【教學法】自主合作討論
【課時】1 課時
【預習導學】
1．導入新課
課堂提問：同學們通過預習對《世說新語》有何認識？了解哪些？
2.作者鏈接
劉義慶，南朝宋文學家，宋武帝劉裕侄兒，世襲臨川王。
《世說新語》，是記載魏晉人物言談逸事的筆記小說、志人小說。全書分德行、言語、政事、文學等三十六個門類，較為集中地反映了魏晉時期的社會面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》選自《世說新語·傷逝》。
【合作·探究·展示】
一、讀書（通過這一環節，使學生對作品有大概的把握，反復讀書培養語感，為翻譯，背誦奠定基礎）
1、學生朗讀作品，教師糾正字音：
篤（ dǔ ） 都（ dū ）喪（ sāng ）（ sàng ）
了（liǎo） 輿（ yú ） 調（ tiáo ）慟（ tng ）
2、體朗讀課文
3、師范讀課文（注意在范讀期間，容易讀錯的字音要重讀）
二、對文中主要人物的把握：
學生活動:學生讀出他們課下找到的相關資料
（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，東晉時期著名的書法家。在《世說新語》中對其生平逸事有大量記載。
教師補充資料：
1、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者，云是桓子野。王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。
2、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
（二）子敬：王獻之，王羲之之子。東晉著名書法家。主要作品《洛神賦》
三、掃清字、詞、句等障礙（使學生能掌握作品大意，為理解作品中心思想奠定基礎）
小組活動：
1.以平時要求的四人為一小組活動。
2.結合工具書、課下注釋讀課文。
3.讀懂課文，把握大意，全班交流。
要符合新課標的精神，使學生能夠更好的成為課堂的主體，調動其學習文言文的積極性增加互動性，調動課堂氣氛
課堂檢測一：找出下列翻譯的不當之處。
1、原文：子猷問左右：“何以都不聞消息？
翻譯：子猷向左右問：“為什么總聽不到子敬的消息。”
改錯：左右：近旁的人，這里指近侍
2、原文：語時了不悲。
翻譯：說完話后根本就不悲哀。
改錯：說話時完全不悲傷。了：完全
3、原文：便徑入坐靈床上。翻譯：（子猷）從小路上走向靈床。
改錯：（子猷）徑直坐在靈床上。
比較閱讀：（分析人物形象）
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。(《傷逝第十七》)
人琴俱亡！”因頓絕，先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。（《晉書列傳十五》）
1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面兩個語段之中都有反映
2、在語段一之中人物形象刻畫很有個性，請你摘抄其中充分展示子猷個性的語句體會子猷的形象，并說一說這些語句與語段二之中哪些語句相照應。
3、子猷對弟弟有深厚的情誼，但弟弟死后他一開始并沒有哭，這是為什么？你能從語段二之中找到答案嗎？
（教師通過對此題的分析，使學生更加了解其中的`人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一詞表達對死者無限哀悼之情的主要原因）
四、小結：
課文內容結構
俱病篤 子敬先亡
人亡
問左右 奔喪不哭
手足情深
人琴俱亡取 琴彈 不調擲地
琴亡
慟絕久 月余亦卒
在此結構之中，小說的雛形依稀可見。開端、發展、高潮、結局的形式業已具備。敘事較為完整，情節波蕩起伏，首尾呼應，實為一佳作。在整理結構的同時，讓學生試背文章，完成大綱要求。
五、布置作業：
拓展思維：根據《人琴俱亡》寫一篇親情故事，更好的體味其中的情感。
【反饋檢測】
1．給下列加點字注音。
王子猷（ ） 病篤（ ） 了（ ）不悲
輿（ ） 不調（ ） 慟（ ）絕
2．解釋下列加點詞。
（1）王子猷，子敬俱病篤： （2）而子敬先亡。
（3）何以都不聞消息。 （4）語時了不悲。
（5）便索輿來奔喪。 （6）子敬素好琴。
（7）便徑入坐靈床上。 （ 8）弦既不調。
（9）因慟絕良久。 （10）月余亦卒。
3．《人琴俱亡》選自 作者是 ，他是 （朝代）文學家，人琴俱亡的意思是：“ ”
4．文中說“子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調”你認為“不調”的原因是：
5．《世說新語》中很多故事發展為成語《人琴俱亡》發展的一個成語是 。這則故事表現了：
6．翻譯句子：
（1）何以都不聞消息？此已喪矣。
（2）子敬子敬，人琴俱亡。
（3）因慟絕良久。
1.yóu dǔ liǎo yú tiáo tng
2．俱 ：都。而：順承，不譯何以：以何，為什么。語：說話。了：完全。便：就。索：要。輿：轎子。素：一向。 徑：直往。既：已經。因：于是。絕：氣息中止。卒：死
3．筆記體小說《世說新語》 劉義慶 南朝宋 人琴俱亡，睹物思人，悼念死者。
4． “不調”既是寫實際情況，也包含了“人琴俱亡”的凄涼。
5．人琴俱亡 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。
6．（1）為什么總聽不到（子敬）的消息？這（一定）是他已經死了。（2）子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。（3）于是痛哭了很久，幾乎要昏過去。
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