語(yǔ)文教案6篇【精選】
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教案6篇，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
本次口語(yǔ)交際是讓同學(xué)們討論并表演：什么時(shí)候要大聲說(shuō)話？什么時(shí)候要小聲說(shuō)話？
讓學(xué)生培養(yǎng)良好的說(shuō)話習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生培養(yǎng)良好的說(shuō)話習(xí)慣。
學(xué)前準(zhǔn)備：
多媒體課件、圖片。（教師）
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，今天我們來(lái)討論下什么時(shí)候要大聲說(shuō)話，什么時(shí)候要小聲說(shuō)話。大家覺(jué)得呢？
二、看一看。
1.讓學(xué)生自己觀察圖畫(huà)，分別說(shuō)說(shuō)他們分別是在什么場(chǎng)合，在干什么？
2.指名學(xué)生回答。
�。▓D一是在圖書(shū)館詢問(wèn)座位。圖二是在辦公室向老師說(shuō)明問(wèn)題。圖三是上課舉手發(fā)言。）
三、議一議。
1.讓學(xué)生分組討論，圖上的哪種情景要大聲說(shuō)話，哪種情景要小聲說(shuō)話。
2.小組推薦代表起來(lái)回答。
3.老師點(diǎn)評(píng)。
在圖書(shū)館，大家都在認(rèn)真讀書(shū)，應(yīng)該小聲講話，不能打擾大家。
在跟老師交流時(shí)，應(yīng)大膽地向老師說(shuō)明問(wèn)題，表達(dá)自己的想法。
上課舉手發(fā)言時(shí)，聲音要大，要照顧坐在后排的`同學(xué)，讓大家都聽(tīng)清楚。
教師再舉出其他的例子讓學(xué)生討論應(yīng)該大聲說(shuō)話還是小聲說(shuō)話。
四、演一演。
1.小組派同學(xué)上臺(tái)表演幾種說(shuō)話的情景，注意吐詞清晰，表演生動(dòng)形象。
2.師生共同評(píng)價(jià)大家的表演，選出最佳小組。
教學(xué)反思：
在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，并討論出結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程中，教師需發(fā)揮引導(dǎo)作用。
語(yǔ)文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⑹炀毐痴b并正確翻譯這篇課文。
�。�、理解課文思想，對(duì)照反省自己。
�。�、積累文言詞匯。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦、翻譯、理解課文。
【教學(xué)課時(shí)】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
�。�、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
２、朗讀、背誦課文。
�。�、研讀前五段。
〖教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
二、朗讀課文
1、孔子及《論語(yǔ)》資料
強(qiáng)調(diào)識(shí)記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開(kāi)明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。
2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的'語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解課文
�。薄⒗斫庵攸c(diǎn)詞語(yǔ)：
⑴教師導(dǎo)學(xué)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
�、谱灾�、合作、探究：
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握下列的意思：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見(jiàn)賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
�。�、理解課文：
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
�、湃瞬恢粦C，不亦君子乎？
�、莆崛杖∥嵘�。
�、莻鞑涣�(xí)乎？
⑷學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！
三、概括思想
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)歸納到如下幾點(diǎn)：
１、學(xué)習(xí)方法。
�。�、學(xué)習(xí)態(tài)度。
�。场⑺枷胄摒B(yǎng)。
歸納成語(yǔ)、格言：
提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人。
四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)
１、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
２、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？
�。�、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
五、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�。�、背誦課文。
２、抄寫(xiě)、識(shí)記字詞。
３、預(yù)習(xí)剩余部分。
4、完成“研討與練習(xí)”。
語(yǔ)文教案 篇3
6我選我
�。ㄕn件）
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字和6個(gè)詞語(yǔ)，認(rèn)識(shí)6個(gè)字。
2、正確流利地朗讀課文。
3、教育學(xué)生從小關(guān)心集體。
教學(xué)重難點(diǎn)：
朗讀課文，識(shí)記生字。
課前準(zhǔn)備：
錄音帶
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
板書(shū)課題:10我選我,理解選(選舉,推選的意思).
齊讀課題.題問(wèn):看了課題以后,你想知道什么?(我是誰(shuí)?他選自己干什么?他為什么要選自己?)
下面請(qǐng)同學(xué)們輕聲讀課文,自己解決這些問(wèn)題.
二、初讀課文
1、借助漢語(yǔ)拼音輕聲讀課文,要看清楚拼音,讀準(zhǔn)每個(gè)字的音.先自己認(rèn)真讀一遍,再同桌互相交替讀,聽(tīng),糾正讀音.讀過(guò)以后,在課文中畫(huà)出生字.
2、邊讀邊想,并標(biāo)出自然段序號(hào).
三、檢查出讀情況
1、出示帶注音的生字詞卡片,先讀生詞,再讀生字.用齊讀,開(kāi)火車讀的方法,檢查生字的讀音.提醒學(xué)生注意今,林的韻母是前鼻音,名,讓的韻母是后鼻音.
2指名按自然段朗讀課文,注意糾正讀音和指導(dǎo)長(zhǎng)句子的停頓.
四、教師范讀(或放朗讀課文的錄音)
讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō):我是誰(shuí),他為什么選自己當(dāng)班上的勞動(dòng)委員.
五、理解課文,指導(dǎo)朗讀
1、齊讀第一自然段,指名說(shuō)說(shuō)這段講了什么:班上的勞動(dòng)委員李小青轉(zhuǎn)學(xué)了.
2、出示思考題,學(xué)生自由輕聲讀第二,三自然段,邊讀邊想.
(1)當(dāng)林老師讓大家補(bǔ)選一明名勞動(dòng)委員時(shí),為什么教室里靜悄悄?
(2)當(dāng)王寧說(shuō):我選我時(shí)，為什么大家都愣住了？
（3）王寧為什么要選自己當(dāng)勞動(dòng)委員？
學(xué)生讀后討論，教師加以點(diǎn)撥，先理解前兩個(gè)問(wèn)題.(靜悄悄就是一點(diǎn)聲音都沒(méi)有.說(shuō)明大家對(duì)補(bǔ)選勞動(dòng)委員這件事很認(rèn)真,都在想選誰(shuí)當(dāng)勞動(dòng)委員,愣住的意思是遇到?jīng)]有想到的情況時(shí)呆住了.大家愣住的原因是王寧的發(fā)言大家都沒(méi)想到.因?yàn)橐话氵x舉總是選別人,難得有人選自已.)
指導(dǎo)朗讀:選誰(shuí)呢?要讀出思考的語(yǔ)氣.教室里靜悄悄的要讀的慢而低,顯示出教室很安靜,大家正在思考問(wèn)題.我選我,要讀出堅(jiān)定語(yǔ)氣.
讓學(xué)生多讀王寧的話,休會(huì)他為什么選自已當(dāng)勞動(dòng)委員.(1,王寧和李青是好朋友,他非常想學(xué)習(xí)李青愛(ài)勞動(dòng),愛(ài)集體的點(diǎn);1,王寧有信心,有決心,能做得像李青那樣熱愛(ài)勞動(dòng),關(guān)心集體.)指導(dǎo)朗讀.老師的話要讀的和藹可親.王寧的話要讀得誠(chéng)懇,堅(jiān)定.
有感情地朗讀課文第一至三自然.(齊讀,指名讀),齊讀第四自然.討論:為什么王寧的.話剛說(shuō)完,教室里就想起一掌聲?(全斑同學(xué)相信王寧一定能當(dāng)好勞動(dòng)委員,大家用掌聲表示同和鼓.)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)10個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。
教具準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)，出示生字詞,用齊讀,開(kāi)火車讀,個(gè)別讀的方法檢查生字詞的讀音.
指名有感情地朗讀課文.
自讀,齊讀課文.
二、1、識(shí)記字形,指導(dǎo)字.,啟發(fā)學(xué)生用偏旁和熟字分析字形.重點(diǎn)分析以下幾個(gè)字.
校:右邊是交,而不是文.界
名:要與路右邊的各區(qū)分.
為:是``為.
話:左邊是言字旁,右邊是舌,而不是古
2、指導(dǎo)寫(xiě)課文后練習(xí)第2題中的字.先讀生字,用描寫(xiě)一個(gè),臨寫(xiě)一個(gè),對(duì)照范字再寫(xiě)一個(gè).
重點(diǎn)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)以下幾個(gè)字.
校,讓,說(shuō),好,話5個(gè)字都要寫(xiě)得左窄右寬.
的人字頭,和捺的起相連結(jié),開(kāi)口度較大.
三、課堂練習(xí)
1、課后練習(xí)第3題.
(1)齊讀,指名讀.
(2)啟發(fā)學(xué)生用關(guān)心,熱愛(ài)口頭詞語(yǔ)搭配練習(xí).(關(guān)心同學(xué),關(guān)心國(guó)家大事;熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)科學(xué).)
3、課后練習(xí)第四題.
(1)學(xué)生自輕聲讀句子.
(2)指名讀句子.
(3)用比較的方法,指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)每組的第二句話比第一句話表達(dá)的意思更具體.
板書(shū)設(shè)計(jì)：
10我選我
王寧
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
了解戲劇的基本常識(shí)。
了解劇本的基本內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
教師播放自行制作的動(dòng)漫flash，一顆棗，兩顆棗，一筐棗，一棵掛滿紅棗的老樹(shù)，一位形如雕塑的老人作呼喊狀，一個(gè)小男孩雙手作喇叭狀呼喊……
教師畫(huà)外音：數(shù)不清的棗兒，爹喊自己的娃來(lái)吃，別人的娃卻來(lái)了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應(yīng)，爹也不應(yīng)。漫山遍野無(wú)人應(yīng)。田野里只回蕩著祖孫二人無(wú)比熱烈卻又近乎無(wú)望的呼喊。為什么這飽含著爹娘生命的人性和人情果竟喚不回從小也是由它奶大養(yǎng)大的兒孫?這棗兒啊。到底是苦澀還是香甜?
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情
1．學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái)；老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2．選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：
關(guān)于老人
1．老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?
2．老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?
3．如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?
關(guān)于男孩
4．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親
5．你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看?
這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
關(guān)于棗兒
6．棗兒在劇中起什么作用?
7．關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫(xiě)，有什么特殊的表達(dá)效果?
關(guān)于老人
1．老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子“棗兒”一名的來(lái)歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹(shù)下�；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹(shù)的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。
老人在談話中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛(ài)之情，有一種濃濃的失落感。
2．老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也折射出他對(duì)兒子的親情。
3．劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親情，富有愛(ài)心，他關(guān)愛(ài)已成年的下一代，又疼愛(ài)尚年幼的新一代；作為過(guò)來(lái)人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。
關(guān)于男孩
4．劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來(lái)，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽(tīng)老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親
5．老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。
關(guān)于棗兒
6．全劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話。展開(kāi)情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對(duì)父親的思念。也與“棗兒”相牽連�！皸梼骸笔侨珓∏楣�(jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題。
7．這首童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情，以這首童謠開(kāi)頭，隱含了全劇與“棗兒”有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊。由沒(méi)人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音”，既與開(kāi)頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。
四、深層探究，突破難點(diǎn)
1．揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。
多媒體顯示：
(1)老人 老子個(gè)兒大，兒子個(gè)兒能小嗎?
男孩 嘻，爺爺，我說(shuō)棗兒個(gè)兒大。
老人 (自豪地)我的兒子就叫“棗兒”
(2)老人 (捏捏男孩的臉)爺爺小時(shí)候，還不跟你一樣?臉皮兒像這青棗，嫩白光滑
呢。唉!眨眼工夫，六十年過(guò)去了——快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。
男孩 (拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里)還是皺巴巴的甜呢。
老人 甜是甜，不中看，誰(shuí)要啊。
(3)老人 聽(tīng)好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。
(4)男孩 棗兒叔叔啥時(shí)候回來(lái)?
老人 不知道。
男孩 迷路了吧?(見(jiàn)老人沉默，自語(yǔ))不會(huì)的。這棵樹(shù)好大好大，會(huì)老遠(yuǎn)就瞧見(jiàn)了，棗兒叔叔哪兒會(huì)看不見(jiàn)?(見(jiàn)老人不語(yǔ))爺爺，你怎么了?
(5)男孩 爹回來(lái)會(huì)帶巧克力，巧克力你吃過(guò)嗎?可好吃了!
老人 (心事重重)你有了巧克力，就不會(huì)來(lái)了。
男孩 來(lái)呢，你的棗兒甜!
(6)男孩 我娘說(shuō)，出遠(yuǎn)門的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的。
學(xué)生思考、品味。同桌之間討論交流。
明確：(1)并非指?jìng)�(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。
(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也不是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的'感情。
(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
2．探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。
教師提問(wèn)：劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?如何理解作品的主題?
學(xué)生自由發(fā)言。
1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。
2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛(ài)；兒子久出未歸，離開(kāi)故土追尋心中的夢(mèng)。
3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。
教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主題的認(rèn)識(shí)。
1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。
2：劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。
3：劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開(kāi)鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。
4：劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的迫尋。
生5：表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
……
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。
五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)
提示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注自己周圍的老人和小孩孤獨(dú)的現(xiàn)象，了解產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，想一想，你能為他們做點(diǎn)什么?
學(xué)生暢談見(jiàn)聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味；兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。
七、布置作業(yè)
1．劇中，爺爺要求男孩“我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗”“慢慢吃，才能吃出個(gè)甜味 來(lái)”；后來(lái)爺爺見(jiàn)男孩不高興了，又說(shuō)“快吃快吃，幾顆棗兒一起吃，使勁吃”，前后是否矛盾?為什么?
2．自選角度，針對(duì)《棗兒》寫(xiě)一篇戲劇短評(píng)。
語(yǔ)文教案 篇5
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入 新課。
填一填，想一想，作者怎樣寫(xiě)出了翠鳥(niǎo)的可愛(ài)?
翠鳥(niǎo)的顏色非常鮮艷：
頭上的羽毛像 。
背上的羽毛像 。
腹部的羽毛像 。
翠鳥(niǎo)小巧玲瓏：
一雙 的眼睛下面，長(zhǎng)著一張 的嘴。
你有沒(méi)有自己喜歡的`鳥(niǎo)兒?你想不想也試著把你喜歡的鳥(niǎo)兒寫(xiě)一寫(xiě)呢?
二、再讀例文，感知寫(xiě)法。
1、邊讀邊思考。
(1)這段寫(xiě)了翠鳥(niǎo)什么特點(diǎn)?
(2)按怎樣的順序?qū)懙?
(3)表達(dá)了對(duì)翠鳥(niǎo)怎樣的感情?怎么看出來(lái)的?
2、檢查閱讀，思考情況。
3、點(diǎn)撥后，師生共同總結(jié)。
三、分組討論，明確寫(xiě)法。
1、試著也按這幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)你喜歡的鳥(niǎo)兒
(1)你喜歡的鳥(niǎo)兒有什么特點(diǎn)?
(2)按順序描述它的樣子
(3)試著用些比喻句。
學(xué)生自己試著練習(xí)說(shuō)一說(shuō)。
2、小組交流。
3、指名說(shuō)一說(shuō)，評(píng)一評(píng)。
4、寫(xiě)一寫(xiě)。
把你說(shuō)的，試著寫(xiě)一寫(xiě)。
5、展示部分學(xué)生的作文：看看他們寫(xiě)的鳥(niǎo)兒有什么特點(diǎn)?按什么順序?qū)懙?評(píng)一評(píng)。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目的：
1、了解“賦”的特點(diǎn)；
2、從秦的滅亡中吸取教訓(xùn)；
3、文言詞語(yǔ)的活用，語(yǔ)文教案－過(guò)秦論。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
文中“議論”所包含的意思，四個(gè)“后人”的意思。
課時(shí)安排：二課時(shí)
課型：課內(nèi)自讀課
第一課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介、題解
杜牧（803－852），字牧之，號(hào)樊川，唐代著名詩(shī)人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。
阿房宮是秦始皇于公元前212年（秦始皇三十五年）始建，故址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統(tǒng)治者曾征集勞動(dòng)力七十余萬(wàn)，開(kāi)采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦滅亡也未全部完工，故未正式命名。據(jù)說(shuō)時(shí)人因其前殿所在地名阿房，故稱“阿房宮”。
本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（公元825年），杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！笨梢�(jiàn)本文表面上寫(xiě)秦因營(yíng)造阿房宮，揮霍無(wú)度，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。
二、賦
賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。
三、閱讀課文，反復(fù)朗讀。
學(xué)生自讀，教師范讀。
四、結(jié)合“自讀提示”和“注釋”，分段閱讀課文，教師指點(diǎn)。
第一部分（1－2自然段）：由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－過(guò)秦論》。
開(kāi)首十二個(gè)字用兩組偶句，極省簡(jiǎn)地待了阿房宮建造的背景和巨大的耗費(fèi)，文中“畢”“一”“�！薄俺觥倍际莿�(dòng)詞。
接著，由外至內(nèi)，由物及人，用駢散間雜的句式來(lái)寫(xiě)。
第二自然段在鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華的基礎(chǔ)上，極寫(xiě)宮中統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡�！笆詹亍焙汀敖�(jīng)營(yíng)”是動(dòng)作名；“鼎鐺玉石，金塊珠礫”是壓縮復(fù)句，其中“鼎”“玉”“金”“珠”為名作狀，“鐺”“石”“塊”“礫”為名作動(dòng)。
五、作業(yè)
熟讀1－2段。
第二課時(shí)
一、檢查課文朗讀情況。
二、學(xué)生自學(xué)3－4段，教師點(diǎn)撥。
第二部分（3－4自然段）：由古及今，鋪寫(xiě)秦始皇驕奢淫逸，終于導(dǎo)致滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。
第3段開(kāi)始轉(zhuǎn)入“體物寫(xiě)志”，作者用推理分析的方法承論，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)。
文章的最后一段，充分表達(dá)了作者寫(xiě)此賦的用意――“寄托諷喻”規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦統(tǒng)治者的覆轍。文中除第三個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者外，其余三個(gè)“后人”皆指秦以后的'統(tǒng)治者，主要指唐朝統(tǒng)治者。
小結(jié)：文章兩大部分鋪事寫(xiě)志，層次極其分明，鋪事是寫(xiě)志的基礎(chǔ)，而寫(xiě)志才是鋪事的目的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。因此，文章鋪陳雖含夸張，卻不顯浮靡；議論雖純屬言理，卻不顯拘謹(jǐn)。
本文關(guān)于歷代王朝崩潰皆始于自身*敗墮落的觀點(diǎn)，以及節(jié)用愛(ài)民的主張，無(wú)疑都是有積極意義的。
三、作業(yè)
�。�1）、“思考和練習(xí)”（五）
1、未龍何云：（天上）沒(méi)有云彩，怎（會(huì)有）蛟龍（騰空）？
2、不霽何虹：不是雨過(guò)天晴，怎（會(huì)有）彩虹（凌空）？
3、鼎鐺玉石：把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭。
4、金塊珠礫：把黃金視同土塊，把珍珠看成石子兒。
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