高一語文必修一教案
作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。優秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的高一語文必修一教案，歡迎大家分享。
【教學目標】：
知人論世，李世民和魏征。
理清文章的內容，奏章的結構。明確本文的中心思想。
讓學生明白十思的內容，君臣治理國家要義。
落實文言知識考點，背誦重要語句。
【教學重點】：
語言峻潔，十思牧民。
【教學課時】：
三課時。
【教學過程】：
一、導課
同學們，公務員考試非常熱，恐怕今后，未來你們也會去攪這趟渾水。公務員考試離不開“申論”，申論就是面對材料，進行分析，提出問題，并且來解決問題。今天，我們來學習一篇，古代賢臣的“申論”。語言怎么樣？邏輯如何？思想如何？請同學們打開課本，《諫太宗十思疏》，寫在黑板上。
二、解題
諫：勸諫，勸止。唐太宗。十思指十個方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書。古代有名的奏疏有西漢賈誼《論積貯疏》、晁錯《論貴粟疏》。按文章體裁來分，可為議論文。
三、作者
魏征（580年—643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢臺市巨鹿縣，又說晉州市或館陶縣），后移居內黃。唐朝政治家。曾任諫議大夫（諷朝政之得失，諫皇帝之功過）、左光祿大夫（文散官，古代表示官員等級的稱號），封鄭國公，謚文貞，為凌煙閣二十四功之一。以直諫敢言著稱，是中國最負盛名的諫臣。《百度百科》
四、讀文
先聽一遍MP3朗讀，是老師自己來范讀，再讓學生齊聲讀一遍。解決字音的正確讀法。
五、解文
（一）、聽一遍后，讀一遍后。請同學們概括下文章的中心句。我們從題目入手，魏征向唐太宗勸諫，希望皇帝做到什么呢？文章里有沒有這樣的句子。請同學們擦亮眼睛，找出文眼句。
明確：居安死危，戒奢以儉。有些學生可能會找出其他重要的句子，譬如：“載舟覆舟，所宜深慎。總此十思，宏茲九德。”當學生讀出來之后，老師一定要具體分析不妥處。從文句入手，引導學生翻譯“載舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏茲九德。”前句是闡述君舟民水的關系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能總結十思，弘揚九德，這是魏征勸諫唐太宗要求做到的十思九德，這是十思的具體表現。此句話作為全文中心句，也是比較合理的。
講課時，按照以前的觀念（參考書上，自己并沒有獨立思考過），此文的中心句是“居安思危，戒奢以儉。”但是，經過自己的思考，本文的中心句應該是“總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之”。這一點，有了進步，亦步亦趨，學問最沒長進。
（二）、分析第一段
①魏征從“木長根固”、“流遠浚源”等自然現象來說明“國安積德”的思維道理。前者為形象性思維，生動易懂；后為抽象性思維，邏輯難解。請問同學們，這是種什么論證方法？
明確：比喻論證。抽象的道理形象生動化了。這讓我們聯想到《勸學》里的比喻論證。“青取之于藍而青于藍，冰水為之而寒于水”。我們寫文章時，需要得是這樣的思維。
【延伸】：叫喻證法·"喻巧而理至"，由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。
②筆鋒一轉，魏征反面來論證，“源不深流之遠”、“根不固木之長”，生動形象地比喻說明“德不厚而國不治”的治國道理。跟學生強調作文時，善用辨證的思維來議論說明。這大概是我們學習文章思維的津要。文章有語言和思維。多背誦多閱讀，方可有文才和文路。
③接著魏征在強調“人君”的重要地位和巨大責任。“神器之重”神器代表國家政權的實物，如玉璽、寶鼎之類。借指帝位、政權。“崇極天之峻”、“保無疆之休（吉慶）”，這在強調帝王重大的國家責任感，肩上擔負得巨大責任。魏征在此基礎上，來說明“居安思危，戒奢以儉”的憂慮。古人特別重視明君”的道德責任，這是“人治”社會進步的地方。但是人性永遠有弱點，一個人能做到，一群人能做到嗎？一時能做到，一生能做到嗎？這一代人能做到，下一代人能做到嗎？如何來約束制衡人的_，對于社會來說，道德不是主要的，法律才是最重要的。我們站在當下，聯系西方民主社會，“人治”社會不可取。
④最后，魏征再從反面來說明，人君德不處厚，情不勝欲，這相當于伐根求木茂，塞源欲流長的效果。文章從自然現象寫起，從自然現象落筆。從反面來說明人君的道德跟國家社會的重要關系。
（三）、講解文章第二段。
①先讓學生來讀一遍。找出這一段的中心句。這一段講了什么，作者的意思是什么？
明確：中心句：夫在殷憂，必竭誠以待下。此段在勸諫唐太宗如何來對待百臣和百姓。兩個字，竭誠。
②魏征先講了以往帝王治理國家的經驗。帝王是繼承上天的使命，來管理百姓，憂患興國，治國顯著。為國為民，成就功業，但國德卻衰敗萎靡了。國家存在興亡之期的規律。魏征認為“功成德衰”的原因是于“人君”沒有將“德治”進行到底。《詩經·蕩》里曾云：”“靡不有初鮮克有終。”（有善始者實繁，能克終者蓋寡）。魏征提出反問，天下取之易守之難？這個問題，西漢的陸賈曾向劉邦提及，“賈曰：‘馬上得之，寧可以馬上治乎？’”（《漢書》）。大家齊心打天下，團結一致。坐穩江山后，利益沖突，斗爭重重，那么國家守之不足，這是為什么呢？
夫在殷憂，必竭誠以待下。靠德治，關鍵在于堅持到底。
③接下來分析殷憂，竭誠待下，得志，終情傲物。謙受益，滿招損。竭誠的好處，傲物的壞處，形成強烈的對比。如何對待百姓，是法治還是德治？用嚴刑的峻法倆督責百姓，用威嚴怒怨來震懾百姓，那么百姓可以免除罪責，但內心卻沒有感恩之心，表面上恭敬，而在內心卻不歸服。這事我們想到《論語·為政篇》第三則：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。這與孔子德治理念，不謀而合。上課時，有必要引入這段的言論。
④最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量。人民群眾才是歷史的創造者。“怨不在人，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”希望皇帝要很好地處理君民之間的關系。
第二段，中心語：元首——百姓。如何調節，兩字：竭誠。
（四）、分析最后一段，讀是必須的。此段是文章主要內容的所在。題目中的十思，具體是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我們都可以在最后一段中，找出來。
建議，讀了之后，請學生們來提出疑問？這一段作者寫了啥？學生肯定能說出十思的表現。
①魏征又以打了個比喻，腐爛的繩索和奔馳的馬車。難道可以輕視嗎？朽索喻指昏君，奔車喻指社稷。因此，國家要永久興盛，當然離不開人君的英明仁德。接下來，魏征向唐太宗勸諫了十個方面的想法。十思都是從皇帝的意念為出發點，從文德來約束君王的言行。
可欲——自戒；有作——安人；（君民）
高危——自牧；滿溢——虛懷（情緒）
盤游——三驅；懈怠——始終（意念）
壅蔽——納下；饞邪——正身（君臣）
恩加——謬賞；罰及——濫刑（獎罰）
②魏征認為皇帝能做到這十點，并且能弘揚九種德行，用人選賢與能，簡能而任，擇善而從，各盡其才，各守其職，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武將，爭馳而來，大顯其能。這樣，就會達到魏征理想的政治高度。君臣無事，可以盡巡游之樂，可以享松喬之壽。
【延伸】
赤松子一指雨神；也指晉代得道成仙的皇初平。
王子喬，其子王宗敬定居太原，為王氏始祖，尊太子晉為系姓始祖。
文章結尾處，用人得當，就不會勞神苦思，代下司職，勞損皇帝自己的耳目，虧損無為而治的黃老思想。
【知識考點】
①通假字：震、無
②詞類活用：長、固、遠、浚、安、積、厚、下愚、明哲、重、大、儉、道、貌、心、安、危、長、覆、君、欲、作、安、下、樂、憂、虛、正、饞邪、惡、刑、宏、能、善、鳴、勞、苦、終
③古今異義：根本、休、景、元首、克、縱情、行路、董、忽、作、沖、敬、簡、以為、司
④虛詞：之、以、而、其（其可忽乎）
⑤句式：判斷句、省略句、狀語后置（2句）、定語后置（4句）、賓語前置（2句）
【教學板書】
居安思危，戒奢以儉——比喻、正反面
殷憂必竭誠待下——人君VS臣民
具體十思九德、唯才是舉——無為大道
提醒：人治小于法治
【教學小結】
本文是魏征勸諫唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具體十思，克制私欲，完善德治。國家長治久安，國君居安思危，戒奢以儉。強調君主的國家責任性。接著，魏征提出“殷憂，竭誠以待下”，要處理好君臣民三則的關系，尤其重視民眾，引用荀子的話，“君者，舟也，民者，水也，水則載舟，水則覆舟”的話，來提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具體做到十思，要知足，要謙虛，要優樂，要獎罰，實行九德，唯才是舉。這樣的話，就達到了魏征的“理想政治”。這篇文章語言出彩，思維嚴密，這值得我們去吸取消化。但在思想方面，有些不符合當今社會。治理國家不在人治和德治，而在于法制的落實。
【教學反思】
上古文，熟背出全文是第一。
寫教案時，自己理清文章思路，讀懂作者的思想，這是第二。有了自己的想法，講出來才是順。課堂語言典雅一點。
第三，積累搜尋課文資料很重要，文章和文化，才能完善結合。上課時，自己講得多，學生回答得少。
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