高三歷史教案宋明理學(xué)

高三歷史教案宋明理學(xué)范文

　　作為一名人民教師，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編精心整理的高三歷史教案宋明理學(xué)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高三歷史教案宋明理學(xué)范文1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與技能：

　　（1）了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。

　　（2）培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。

　　過程與方法：

　　結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　（1）通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

　　（2）初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

　　教學(xué)重點/難點

　　教學(xué)重點：掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。

　　教學(xué)難點：理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。

　　教學(xué)用具

　　多媒體設(shè)備。

　　教學(xué)過程

　　1、引入新課

　　回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。

　　形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”；

　　在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的.問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。

　　2、新知介紹

　　一、三教合一（提問式一帶而過）

　　1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。

　　2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

　　隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

　　3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的掀起。

　　（1）先聲——韓愈。

　　（2）掀起——北宋士大夫們。

　　二、程朱理學(xué)

　　1、理學(xué)的概念：

　　北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。

　　2、程朱理學(xué)的代表人物：

　　程顥、程頤、朱熹。

　　3、程朱理學(xué)的主要思想：

　　（1）二程理學(xué)（北宋）

　　①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。——核心思想

　　（這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。）

　　②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

　　③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

　　所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思；二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達(dá)到對于天理的真知。

　　（2）朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

　　①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”

　　②“格物格致”的深化：“物”的概念

　　“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。

　　4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時產(chǎn)生的影響：

　　（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

　　（2）維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。

　　（3）用綱常禮教更加束縛了人的思想。

　　（4）傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

高三歷史教案宋明理學(xué)范文2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　（1）知識與能力：

　　了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。

　　培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。

　　（2）過程與方法：

　　結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料，加深對宋明儒學(xué)發(fā)展過程的認(rèn)識。主動參與課堂討論，分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。

　　學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問題。

　　（3）情感態(tài)度與價值觀：

　　通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

　　初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

　　教學(xué)課時：1.5課時

　　重點難點：

　　重點：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。

　　難點：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解。

　　教學(xué)建議：

　　本節(jié)教材主要包含四個子目：

　　第一，儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動；

　　第二，北宋五子與理學(xué)的創(chuàng)立；

　　第三，朱熹的學(xué)說與理學(xué)的成熟；

　　第四，陸王心學(xué)與理學(xué)的發(fā)展。

　　一、導(dǎo)入新課

　　在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，又稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。

　　二、閱讀指導(dǎo)

　　在學(xué)習(xí)中，首先要分析清楚宋代理學(xué)產(chǎn)生的時代背景，這有助于理解理學(xué)產(chǎn)生后的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)出的思想特征。在整體把握理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)基礎(chǔ)之上，加深對各個發(fā)展階段的認(rèn)識。另外，還要結(jié)合相關(guān)資料分析理學(xué)發(fā)展的'不同階段中，其代表人物的思想的異同點，從而總結(jié)出理學(xué)的基本特征。再與此前已歸納的儒學(xué)的基本特征相比較，加深對中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展趨勢的了解。

　　三、“儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動”講述了宋代理學(xué)產(chǎn)生的時代背景，要講清以下幾個問題

　　1、回顧宋明以前的儒學(xué)發(fā)展演變的脈絡(luò)：

　　春秋——興起；戰(zhàn)國——蔚然大宗；秦朝——遭到打擊；西漢初——復(fù)蘇；漢武帝——正統(tǒng)。

　　2、分析魏晉以來，儒學(xué)發(fā)展面臨困境的原因

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p12第一段及“學(xué)習(xí)思考”與“資料卡片”等，歸納原因。

　　3、“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的掀起”不必多講，但要交代兩點：

　　（1）先聲——韓愈、李翱

　　（2）掀起——北宋士大夫們

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