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    《吶喊》自序.

    時間:2022-08-16 16:41:06 高三語文教案 我要投稿
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    《吶喊》自序.





    ●教學目標
    一、知識和能力
    1.了解魯迅.寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過程,
    2.學習圍繞中心按時間順序組織材料,選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。
    3.掌握夾敘夾議的.寫作方法。
    二、過程和方法
    誦讀、感悟、理解、鑒賞
    三、情感態(tài)度和價值觀
    學習魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。
    ●教學設想
    1.本文內(nèi)容精深,理解有一定難度,教學時應突出重點,扣住“好夢”的具體內(nèi)容,領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
    2.教師指導自讀應注意點撥,抓住實質(zhì)性問題深入思考。
    ●教學時數(shù)
    2課時
    ●教學過程
    第一課時
    一、導入
    初中時學習過魯迅先生的哪些小說?
    《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。
    這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
    《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集,共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神,在中國現(xiàn)代文學史上具有劃時代意義。
    今天我們學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。
    此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程,說明了.寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度,表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理,探索救國救民道路的革命精神。
    二、閱讀感知
    掌握字詞
    __(zhì)鋪 __(zú)業(yè) 久__(wéi)
    不__(míng)一錢不__(dàn)于前驅(qū)
    憤__(mèn)反__(xǐng)
    困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計或境遇艱難窘迫。
    奚落:用尖刻的話諷刺、嘲笑,使人難堪。
    小康:指家庭經(jīng)濟比較寬裕。
    隨喜:佛教用語,原意是隨著別人參拜佛殿或做善事,這里是跟隨別人一崐起活動的意思。
    久違:好久沒見。
    不名一錢:沒有一文錢。名:占有。
    曲筆:這里指不拘泥于事物真實情況的一種寫法。
    憤懣:氣憤;抑郁不平。
    三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程
    地點——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展
    (1)紹興——侍親疾——看透世態(tài),想走異路
    (2)南京——求新知——選擇學醫(yī),救民報國
    (3)仙臺——攻醫(yī)學——領(lǐng)悟要著,棄醫(yī)從文
    (4)東京——搞文藝——悲哀寂寞,深刻反省
    (5)北京——抄古碑——苦悶沉默,思索追尋
    (6)北京——應索稿——看到希望,作文吶喊
    四、理清思路,把握結(jié)構(gòu)
    全文可分為兩大部分。
    第一部分(從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”):敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。
    1層.總寫(第1自然段);
    2層.分敘青少年時代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。
    第二部分(從“S會館里有三間屋”到結(jié)尾):介紹.寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
    1層.寫自己創(chuàng)作小說的動機;
    2層.說明創(chuàng)作《吶喊》的指導思想、小說成集時的心情和小說的命名

    第二課時
    研讀課文
    1.如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢”?這里的“夢”指的是什么?
    “夢”是理解全文的主要線索,也是“文眼”之所在,通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn),所以后來回憶起來,就如同夢幻一段。
    2.年輕時的魯迅曾做過哪些夢?
    學洋務改變命運
    攻醫(yī)學救國救已
    治文藝改變精神
    這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點。雖然這些夢幻都未能實現(xiàn),但作者深沉的思索,勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個生活經(jīng)歷之中,成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強大力量。
    3.揣摩魯迅的“寂寞”
    所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
    這是怎樣的悲哀啊,我于是以我所感到者為寂寞。
    這寂寞又一天一天長大的起來,如大毒蛇,纏住了我的靈魂了。
    只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的,因為這與我太痛苦。
    后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事,都為我所不愿追懷。
    至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
    凡有一人的主張,得了贊和是促其前進的,得了反對,是促其奮斗的,獨有叫喊于生人中,而生人并無反應,既非贊同,也無反對,如置身毫無邊際的荒原,無可措手的了,這是怎樣的悲哀啊,我于是以我所感到者為寂寞。
    由此可見,先生的寂寞正是叫喊于生人中,而生人毫無反應的悲哀。
    那他為什么會有這樣的感覺呢?
    因為他曾經(jīng)叫喊過,可最終失敗了,是什么事呢?
    (辦《新生》)
    那么,他辦《新生》的目的是什么?在原文中找出根據(jù)。
    (改變國民的精神)
    當時國民的精神是怎樣的?
    (愚昧落后麻木)
    從哪里可以看出來?
    (學醫(yī)的時候看的幻燈片)
    那么,魯迅先生又為什么去學醫(yī)呢?從文中找出。
    我的夢很美滿,預備卒業(yè)回來,救助像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī),一面又促進國人對維新的信仰。
    .總結(jié)起來,他學醫(yī)的目的就是救民報國。可見,無論是最初的學醫(yī),還是后來的治文學、辦《新生》他都為了,實現(xiàn)自己的強國救民的理想,可這理想最終還是沒能實現(xiàn),在作者看來,不能實現(xiàn)的原因是什么呢?
    除了自己主觀上的原因之外,主要是國民的精神麻木,群眾不覺悟,對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來,國民已經(jīng)沒有了希望,自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣,有熱情而國民沒有反應,所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
    4.文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中,用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么?
    鐵屋子:比喻黑暗濃重的舊社會,極深刻地說明了當時的社會現(xiàn)狀。
    “熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
    “大嚷起來,驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
    除此之外還有幾個比喻貼切,寓意深遠的句子——
    示眾的材料看客:比喻麻木得受人欺侮,任人宰割而不自知的人們。
    置身于毫無邊際的荒原:比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨。
    聽將令:比喻適應新民主主義思想文化革命的需要。
    大毒蛇:比喻寂寞如何纏住了靈魂。
    5.作者再次從事文學,完全是因為錢玄同的鼓勵了嗎?
    “然而說到希望,卻是不能抹殺的,因為希望在于將來。”
    “在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。”
    “但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。”
    作者重新開始治文學,并非僅因錢玄同的請求,更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
    先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ),而金心異的來訪則是.寫作《吶喊》的直接契機。
    6.小說集各為《吶喊》有何含義?
    其含義有二,一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭,而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊;一是為慰藉戰(zhàn)友,使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
    小結(jié):通過以上的分析,我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程,那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞,然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中,我們不難發(fā)現(xiàn),他的憂國憂民思想一直都沒有變,用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想:“我以我血薦軒轅。”
    7.作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例(典型材料)來說明白己思想發(fā)展的歷程?
    在故鄉(xiāng),選用了父親患病家境“墜于困頓”,他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店,但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落,庸醫(yī)害人,為他后來抉擇學醫(yī),埋下了種子。仙臺學醫(yī),突出了一次放映時事畫片的情景,集中反映了“即使體格如何健全,如何茁壯”,也只能做“示眾的材料和看客”的新認識,從而打破了他學醫(yī)救國的美夢,決心棄醫(yī)從文。在東京治文,他也只寫了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過。這件事給他以深刻的影響,不僅“好夢”破滅,而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居,雖有五六年時間,但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿,作者寫了一段寓意深刻的對話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡,這些典型事例,對思想的轉(zhuǎn)變,起了極大的促進作用。
    8.敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系?
    本文采用夾敘夾議的寫法,把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點結(jié)合起來,既敘述了重要經(jīng)歷,又闡明了思想發(fā)展的進程。每段敘事之后,都有相應的議論。的確是敘事具體生動,議論精辟透徹,起到前后照應,互相補充的作用。敘是議的前提與準備,議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認識,又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。
    作業(yè):
    課外閱讀《吶喊》。

    ※資料庫
    一、與課文有關(guān)的背景資料
    1.《吶喊》的篇名和s("content_relate");

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