《我的空中樓閣》簡(jiǎn)析

《我的空中樓閣》簡(jiǎn)析

 

　　《我的空中樓閣》是一篇情景相生、亦虛亦實(shí)，隱顯相襯的抒情散文。《我》在處理情和景的關(guān)系時(shí)，注意把它們置于和其他景物的聯(lián)系之中，“小屋”不是孤立的小屋；而是在特定環(huán)境下的小屋；從而愈顯出小屋獨(dú)具的美。吳喬說(shuō)：“夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。”《我》這篇散文也是如此，寫(xiě)“空中樓閣”正是為了抒發(fā)作者憧憬美好事物的真情實(shí)感，多以“情樂(lè)”為主宰，所以文中充滿了“樂(lè)景”。

　　1、關(guān)于情與景的關(guān)系，古人和外國(guó)著名作家有許多真知灼見(jiàn)，略舉一二做為我們閱讀賞析詩(shī)與文的借鑒：

　　劉勰：“情以物遷，辭以情發(fā)。”

　　姜白石：“意中有景，景中有意。”

　　范晞文：“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生。”“情景相觸而莫分也。”

　　謝榛：“作詩(shī)本乎情景，孤不自成，兩不相背。凡登高致思，則神交古人。窮乎遐邇，系乎憂樂(lè)，此相因偶然，著形于絕跡，振響于無(wú)聲也。夫情景有異同，模寫(xiě)有難易，詩(shī)有二要，莫切于斯者。觀則同于外，感則異于內(nèi)，當(dāng)自用其力，使內(nèi)外如一，出入此心而無(wú)間也。景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)，以數(shù)言而統(tǒng)萬(wàn)形，元?dú)鉁喅桑�其浩無(wú)涯矣。”“景多則堆垛，情多則暗弱，大家無(wú)此失矣。” 李漁：“作詞之料，不過(guò)情景二字，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情。說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即是好詞。”“詞雖不出情景二字，然二家亦分主客。情為主，景是客。”

　　王夫之：“從此寫(xiě)景，乃為活景。”“情景者，文章之輔車也。故情以景幽，單情則露。景以情研，獨(dú)景則滯。” 田同之：“詞中情景不可太分，深于言情者，正在善于寫(xiě)景。”

　　況周頤：“至真之情，由性靈肺腑中流出。”

　　2、關(guān)于虛與實(shí)

　　蔣和：“其行間空白處，俱覺(jué)有味，……大抵實(shí)處之妙，皆因虛處而生。”

　　布顏圖：“山水間煙光云影，變幻無(wú)常，或隱或現(xiàn)，或虛或?qū)崳�或有或無(wú)，冥冥中有氣，窈窈中有神，茫無(wú)定象，雖有筆墨莫能施其巧。故古人殫思竭慮，開(kāi)無(wú)墨之墨，無(wú)筆之筆以取之。”

　　惲格：“人但知有畫(huà)處是畫(huà)，不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)，畫(huà)之空處，全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法，人多不著眼空處，妙在通幅皆靈，故云妙境也。”

　　3、關(guān)于隱與顯

　　康德：“美的藝術(shù)是一種意境，它只對(duì)自身具有合目的性，并且，雖然沒(méi)有目的，仍然促進(jìn)著心靈諸力的陶冶，以達(dá)到社會(huì)性的傳達(dá)作用。”

　　劉知幾：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。晦之時(shí)義，不亦大哉。”

　　沈德潛：“七言絕句，以語(yǔ)近情遙，含吐不露為主。只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，味外味，使人神遠(yuǎn)，……”

　　元好問(wèn)：“‘望帝春心托杜鵑’，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。” 榭榛：“妙在含糊。”

　　《老子》：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”

　　黑格爾：“同樣一句格言，在完全正確理解它的青年人口中，總沒(méi)有在閱世很深的成年人的精神中那樣的作用和范圍，要在這種成年人的閱歷中，那句箴言里所包含內(nèi)容的全部力量才會(huì)表達(dá)出來(lái)。”

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