下冊(cè) 屈原節(jié)選· 示例之二

教學(xué)時(shí)數(shù):3教時(shí)

　　1.閱讀〔預(yù)習(xí)提示〕和全劇的大概情節(jié)。

　　2.介紹作家及創(chuàng)作背景：

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，郭沫若懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，從日本回國(guó)，先在上海，后到重慶，在周恩來(lái)直接領(lǐng)導(dǎo)下，投身于神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。“皖南事變”前后，他在國(guó)民黨的統(tǒng)治中心重慶，看見“不少的大大小小的時(shí)代悲劇”，和全國(guó)人民一樣感受著“時(shí)代的憤怒”，但是，險(xiǎn)惡的環(huán)境使他無(wú)法用通常的形式公開發(fā)表自己的政治見解，抒發(fā)內(nèi)心的激憤，于是就采用特殊的戰(zhàn)斗方式，以史劇為武器投入了新的斗爭(zhēng)，先后整理修改和創(chuàng)作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》6部大型史劇，巧妙地借歷史題材諷喻現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效果。

　　《屈原》寫成于“皖南事變”后的1942年1月，蔣介石消極抗日，積極反共，“全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒。”于是，針對(duì)政治現(xiàn)實(shí)，郭沫若創(chuàng)作了《屈原》，用以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，抒發(fā)人民的憤恨，郭沫若借屈原的悲劇，展示了光明與黑暗，正義與邪惡，愛(ài)國(guó)與賣國(guó)的激烈斗爭(zhēng)，起到了借古諷今，古為今用的作用。

　　1.閱讀課文，分析課文的結(jié)構(gòu)。

　　教師板書：

　　第一部分：靳尚與鄭詹尹密謀毒死屈原。

　　第二部分：屈原內(nèi)心獨(dú)白。

　　第三部分：嬋娟之死。

　　2.在第一部分中，靳尚命令鄭詹尹毒死屈原說(shuō)明什么問(wèn)題？結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景研討。

　　明確：屈原是對(duì)祖國(guó)赤膽忠心，對(duì)人民一片至誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。為使祖國(guó)免遭秦國(guó)侵犯，提出聯(lián)齊抗秦的主張。但是他“信而見疑，忠而被謗”，昏庸的楚懷王拒不接受他的正確主張。南后、靳尚之流則內(nèi)外勾結(jié)，把屈原視為與秦國(guó)交好的障礙，對(duì)他進(jìn)行無(wú)恥誣陷和殘酷迫害，不僅投之獄中，還要密謀毒死屈原。這正暴露了他們兇狠、殘忍、毒辣的嘴臉，也表現(xiàn)出他們對(duì)以屈原為代表的正義力量的恐懼。

　　3.提問(wèn)：鄭詹尹為什么對(duì)毒死屈原有些遲疑？應(yīng)怎樣理解？

　　明確：鄭詹尹是邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝廷中奸臣的幫兇，他毫無(wú)正義感，開始對(duì)毒死屈原有疑問(wèn)，不是同情屈原，而是怕“惹出亂子”，舍不得他的東皇太一廟。一旦靳尚說(shuō)到不按南后的意旨辦事，她可以大義滅親，處死他這個(gè)南后的父親時(shí)，他便下定了毒死屈原的決心。

　　4.朗讀第二部分“雷電頌”。

　　5.小結(jié)：課文一開始，就展示了矛盾雙方的針鋒相對(duì)的較量。楚國(guó)賣國(guó)集團(tuán)在妥協(xié)投降的道路上越走越遠(yuǎn)，屈原遭受的迫害越來(lái)越深，他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民憂心如焚，憤激之情到達(dá)了頂點(diǎn)，于是在東皇太一廟暴發(fā)了激蕩寰宇回旋大地的“雷電頌”，這感情激越、氣勢(shì)磅礴的抒情獨(dú)白，是他用生命的血肉熔鑄的詩(shī)。“雷電頌”宣泄了屈原要摧毀舊世界的澎湃激情，也集中地表現(xiàn)了屈原一生的思想和性格。

　　布置作業(yè)：

　　1.反復(fù)朗讀“雷電頌”一段，體會(huì)作者的浪漫主義激情和文辭韻味。

　　2.通過(guò)閱讀，分析屈原的精神。

　　3.把握風(fēng)、雷、電和各種神像土偶的象征意義。

　　1.分析“雷電頌”的思想內(nèi)容和象征意義。

　　2.把握“雷電頒”中出現(xiàn)的語(yǔ)法特點(diǎn)和修辭格。

　　針對(duì)“雷電頌”的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)若干思考題，加深對(duì)這首壯美的散文詩(shī)的理解。

　　學(xué)生設(shè)計(jì)提問(wèn)：

　　1.全篇獨(dú)白內(nèi)容十分豐富，可以劃分為幾個(gè)層次呢？請(qǐng)概括說(shuō)明。

　　明確：可以劃分為兩個(gè)層次。第1層：從“風(fēng)！你咆哮吧！”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！”是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，對(duì)光明的歌頌和向往；第2層：從“把你這東皇太一廟燒毀了吧”到獨(dú)白結(jié)束。屈原借斥責(zé)鬼神偶像來(lái)憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

　　2.在第1層中，屈原用了哪些詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)社會(huì)黑暗勢(shì)力的？

　　明確：屈原用了“暗無(wú)天日”“比鐵還沉重”“比鐵還堅(jiān)固”來(lái)形容社會(huì)的黑暗與頑固，反映出黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大和與黑暗進(jìn)行斗爭(zhēng)的艱巨。

　　3.屈原又是怎樣同黑暗勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的？

　　明確：屈原關(guān)心祖國(guó)的前途，熱切地呼喚和祈求咆哮的風(fēng)，閃耀的電，爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量，把這黑暗、陰慘的世界“爆炸”“劈開”，用自己熊熊燃燒著的生命，用“全身炸裂的怒火”，“把一切的有形，一切的污穢，”“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀。”

　　4.屈原說(shuō)到黑暗比鐵還堅(jiān)固，“劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)”，你將怎樣理解？

　　明確：屈原清醒地認(rèn)識(shí)到風(fēng)、雷、電還不能完全改變現(xiàn)實(shí)，但他身陷囹圄，失去自由，他只能寄情于外部的力量來(lái)幫助自己實(shí)現(xiàn)理想的追求，這樣，主觀和客觀，人和自然力結(jié)合在一起，充分表現(xiàn)出屈原摧毀黑暗追求光明的內(nèi)在力量。

　　5.他為什么要思念洞庭湖，思念長(zhǎng)江，思念東海？他所向往的是什么？

　　明確：他所思念的洞庭湖、長(zhǎng)江和東海，就是他心目中的祖國(guó)。他思念祖國(guó)，思念人民，愿意把自己的生命化作火而為之燃燒。這正是他愛(ài)國(guó)主義思想的內(nèi)在反映。

　　他所向往的是“沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的”自由的社會(huì)。也是他理想的奮斗目標(biāo)。

　　6.“雷電頌”第2層中“東皇太一”等神鬼偶像象征了什么？屈原是如何揭露其本質(zhì)并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)的？

　　明確：東皇太一等眾神象征人世間昏庸腐朽暴戾怯懦的當(dāng)權(quán)者。

　　屈原指出它們只是“產(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，是象征奸詐暴虐又外強(qiáng)中干的怪力亂神。

　　屈原對(duì)這些象征著黑暗勢(shì)力當(dāng)權(quán)者的眾神進(jìn)行了憤怒的詛咒，高呼著要把所有的“土偶木梗”連同一切罪惡的黑暗“燒毀！燒毀！燒毀！”表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

　　7.“雷電頌”部分作者采用了哪些修辭手法？結(jié)合“思考和練習(xí)”四、五兩題回答。

　　明確：“雷電頌”一部分通篇運(yùn)用了擬人兼呼告的修辭手法。如“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！”既是擬人，又是反復(fù)，又是呼告，感情更強(qiáng)烈，有力地表現(xiàn)出對(duì)風(fēng)的熱切期待和對(duì)黑暗勢(shì)力的痛恨；“你們風(fēng)，你們雷，你們電，你們都是詩(shī)，都是音樂(lè)，都是跳舞。”“電，你這宇宙中最犀利的劍呀！”采用比喻擬人的手法，表現(xiàn)出屈原對(duì)風(fēng)、雷、電這些象征人世間追求正義、光明的變革力量的熱切期盼。其次，運(yùn)用了排比、夸張的修辭手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美妙的幻想，飛向光明的境地，使屈原更加神采飛揚(yáng)，光彩奪目。這也正是作者浪漫主義激情的具體體現(xiàn)。

　　8.插敘：在《屈原》一劇里，郭沫若成功地把時(shí)代的憤怒和希望，復(fù)活到古代的生活之中，“借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。”劇作在當(dāng)年國(guó)民黨統(tǒng)治的中心重慶演出，引起了強(qiáng)烈的共鳴，“爆炸了吧……”的吼聲，響徹了整個(gè)重慶山城，舞臺(tái)上下融為一體，劇場(chǎng)內(nèi)外連成一片，嘉陵江畔頓時(shí)激起了一股控訴、討伐國(guó)民黨反動(dòng)派的怒潮。

　　9.再次朗讀“雷電頌”或聽配樂(lè)朗誦的錄音，體會(huì)屈原所抒發(fā)的憤怒的感情。

　　布置作業(yè)：

　　1.作“思考和練習(xí)”三、四、五題。

　　2.閱讀第三部分，分析嬋娟的形象。

　　3.思考：《屈原》與《雷雨》結(jié)構(gòu)上有什么相似之處？

　　1.分析嬋娟的人物形象。

　　2.理解作家劇本中的結(jié)局的虛構(gòu)對(duì)表現(xiàn)主題的作用。

　　3.與《雷雨》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)作比較。

　　1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述第三部分的情節(jié)梗概。

　　（略）

　　2.鄭詹尹是如何勸屈原飲毒酒的？

　　明確：首先是竭盡奉承之能事，裝出一副同情屈原遭遇的偽善面孔，并以屈原朗誦長(zhǎng)詩(shī)口渴為理由，再三引誘屈原喝下毒酒，甚至假惺惺地咒罵自己的女兒鄭袖；他做壞事又膽怯，送毒酒又心虛，問(wèn)屈原“該不會(huì)疑心這酒里有毒的吧”。所有這些就是一個(gè)目的，讓屈原飲下毒酒，完成南后鄭袖交給他的使命。

　　3.課文作者采用了哪些表現(xiàn)手法來(lái)描寫嬋娟的？

　　明確：直接描寫中主要采用了對(duì)話和動(dòng)作描寫，還采用了間接描寫，通過(guò)衛(wèi)士甲說(shuō)出嬋娟如何被囚，如何堅(jiān)貞不屈，如何趕來(lái)營(yíng)救屈原；還通過(guò)屈原致嬋娟的哀辭表現(xiàn)出嬋娟的高貴品質(zhì)。

　　4.通過(guò)作者對(duì)嬋娟的描寫，分析嬋娟的人物形象。她的出現(xiàn)，對(duì)塑造屈原、展示全劇矛盾沖突有什么作用（代作“思考和練習(xí)”二）？

　　明確：嬋娟是有正義感的女性，她愛(ài)戴、崇敬屈原，把他當(dāng)作“父親”“師長(zhǎng)”；她雖是“普通人家的女兒”，卻深明大義，不屈服于公子子蘭的威逼利誘，她為了能代屈原而死感到高興，突出地體現(xiàn)了她高尚、善良、純真的品質(zhì)。通過(guò)嬋娟為正義而獻(xiàn)身的行動(dòng)，有力地襯托出屈原正氣凜然英勇無(wú)畏的形象，嬋娟之死，表現(xiàn)了正義和邪惡、光明與黑暗的尖銳沖突達(dá)到了高潮。

　　5.《橘頌》這首詩(shī)在劇中的作用是什么？

　　歷史劇中，作者插入的詩(shī)歌，在于增強(qiáng)舞臺(tái)語(yǔ)言的詩(shī)意美。《橘頌》是一首深沉、豪邁、壯美的抒情詩(shī)，托物言志，以橘喻人，不但表現(xiàn)了屈原的詩(shī)人身分和氣質(zhì)，而且暗喻了他高潔的品格和偉大的精神。

　　6.按照史實(shí)，屈原被放逐江南，感到祖宗之國(guó)與個(gè)人都瀕于絕望，既不忍再看到國(guó)家覆亡人民遭殃的慘狀，也不愿再蒙受放逐之苦

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