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    《大道之行也》 2

    時間:2022-08-16 09:21:22 八年級語文教案 我要投稿
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    《大道之行也》 2

    大道之行也

    《禮記》

    教學目標:

    1、抓住“天下為公”這個關鍵詞理清課文的層次,

    2、理解人們對幸福生活的渴望。

    教學重點、難點:

    1、積累文言詞語。

    2、進一步鞏固文言文的翻譯。

    課時安排:兩課時

    教學過程:

    第一課時

    一、導入新課

    美好的生活誰都想過,早在兩千多年以前,我國就有關于人類美好社會的構想,并給它定名為“大同”。現代社會也有很多人憧憬著“大同”的理想社會。像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東更是提出了與之類似的共產主義的理想,吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力,今天我們就來領略儒家經典著作,出自《禮記》的《大道之行也》。

    二、教學目標:

    (一)、背誦課文  (二)、理解意思   (三)、領悟“大同“社會

    三、初讀課文

    (一)學生初讀課文,認識字詞。

    〔選賢與(jǔ)能〕

    〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕

    〔男有分(fèn)〕

    〔貨惡(wù)其棄于地也

    (二)學生自讀課文,能夠讀順課文

    (三)教師范讀課文,指導朗讀

    a.“大道之行也”用提頓語氣讀,表明以下三句即“大道”的內涵; “天下”三句用分列語氣讀;

     b.“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領其下兩

    句和四句,其后一頓;

    c.“貨”“力”兩字后一頓,表明觀點; d.“不必為己”后停頓稍長,收一層文意;e. “是故”承上作結一頓;f.“故外戶而不閉”后停頓稍長;g.末句一字一頓,字字分明,

    語氣肯定。

    大道之行也,\天下為公,選賢與能,講信修睦。   故/人/不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。 貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故/謀/閉而不興,盜竊亂賊而不作,故/外戶而不閉,是/謂/大同。

    (四)學生齊讀課文。

    四、學生四人小組合作學習。

    1、根據課下注解翻譯課文。

    2、劃出自己不能解釋的字詞。

    3、小組討論解決。

    4、小組無法解決的問題,提出來,課堂解決。

    5、課堂交流翻譯的情況。

    6、同位交流檢查翻譯的情況

    在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來給

    大家辦事,人人講求誠信,崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年,中年人能為社會效力,孩子能順利成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業,女子要及時婚配。人們憎惡財貨被拋棄在路上的現象,而要去收貯它,卻不是為了自己享用,也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,家家戶戶都不用關大門了,這就叫做大同社會。

    重點解釋:

    與,通“舉”,選舉

    矜,通“鰥”,老而無妻的人

    分:職分,指職業、職守

    歸:女子出嫁

    惡:憎惡          閉而不興:杜絕

    外戶而不閉:用門閂插門

    亂:指造反          賊:指害人

    作:興起    大同:有和、平的意思

    五、 回答下面的問題

    本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?

    (一)學生思考

    (二)學生討論

    (三)課堂交流

    一、對“大同”社會的綱領性說明

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