八年級下冊語文第四單元作文
八年級下冊語文第四單元作文1
“到民間采風去?什么風啊?”也許你會有些疑問，不過看了下面，你就會明白了。
人情風
這第一風自然是要采這人情風了。俗話說得好：“遠親不如近鄰”，咱這諾大的中國若是沒了這鄉里互相幫助的人情風，恐怕是安寧不了了。鄉親之間你幫我、我謝你，和睦融洽，何樂而不為?所以人情風就是這民間最亮麗的風景線了。
節日風
家鄉的節日多的很!雖不比那“洋”節排場、但也是這泱泱大國的傳統啊!“每逢佳節倍思親”，節日是游子對家鄉的深切思念、親人的不舍與牽掛。對于現在的90后來說，比較潮的就是情人節了，不過他們只曉得二月十四日的情人節，哪里知道七月七日的牛郎與織女啊!
特產風
說到這特產風咱安徽最出名的便是那徽菜與茶了。徽菜咱天天都吃，雖不知其詳也略知一二。茶葉最好的應是那黃山毛峰了吧!自己雖然沒能有幸品嘗，其盛名卻已久聞了。這特產就先聊到這了，別的'我也不知道了。
習俗風
家的習俗到現在也剩不了多少了。除了那一兩樣重要的，便都被科學現代化潮流給沖跑了。清明節‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，順帶告誡后生小子要好好讀書。
其實家鄉的風也挺多的只是本人才疏學淺寫不忘家鄉的本色風韻，只能在大家面前寫寫皮毛。
采民風采不完民間的萬種風情，看家鄉看不盡家鄉種種俗事。
八年級下冊語文第四單元作文2
我的家鄉普格是涼山州東南部的一個少數民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風民俗，是火把節的故鄉。
火把節是祈禱幸福、祝福吉祥的節日。火把節原旨是驅蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節的日子。
火把節的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進簸箕里，把菜放進盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。
火把節的第二天，是節日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地。火把節的場地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節的人們坐滿了草坪四周。這天要進行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰敗者不氣餒，戰勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰，直至無敵手才算勝利。
火把節的.第三天，是選美活動。姑娘們穿著節日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優美的彝族舞，唱起了婉轉的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領下，在屋內、院坎中轉繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。
家鄉的火把節隨著歷史的演進、社會的進步，逐步發展成為集民間體育、文化活動和民風民俗展示為一體的盛大節日。近年來，每逢火把節都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節。
朋友，請來普格參加彝族的火把節，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕……
八年級下冊語文第四單元作文3
我家住甘肅巴丹吉林沙漠邊緣。但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象。我見過的沙漠并不浩瀚，而且被勤勞的人民改造成了公園。公園里行行白楊樹挺立在路旁，沙丘上種滿了梭梭、紅柳、胡楊、甘草、沙棘等，芳草萋萋，綠陰如蓋，我實在叫不出更多的沙生植物的名字。公園里建了跑馬場、滑沙場，涼亭，還修了人工湖，絲毫讓人感覺不到“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的凄涼景象。
如今，我們處在信息時代，有幸趕上了網絡的末班車，電話和網絡使我們“海內存知己，天涯若比鄰”，讓我們與全中國乃至全世界的朋友彼此激情互動，歡暢溝通。
我的家鄉是葡萄酒的故鄉。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回!”王翰的這首《涼州詞》就是家鄉葡萄美酒的寫照。“莫高”牌干紅、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享譽省內外。文化搭臺，經貿唱戲，深厚的歷史文化積淀，使我家鄉特產如虎添翼。今年全國“鄉洽會”上絲綢之路上的眾多制酒公司與港商簽定了大批訂單，為地方經濟的騰飛奠定了雄厚的`物質基礎。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
我和我的家鄉將不負祖國的重望，將發揮老一輩“兩彈一星”精神和新一代“載人航天”精神，在誕生了“兩彈一星”、“載人航天”的土地上再創輝煌。
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我的家鄉是一個美麗的城市。五大連池，這里被十四座火山圍繞，有兩個神奇的泉子，它們別是南泉和北泉，被譽為世界名泉。其中最有特色的就是----石海。
石海上有一個方便人們觀看的平臺，站在平臺上面一眼望去，真像一片大海，它波濤洶涌，一排排浪花推起，真是壯麗無比啊!石海上長著生命力頑強的小草，它們嵌在石海上，給是海上增添了一處綠色。
石海上千奇百怪熔巖石真的可以想像出很多景象，看!熊、獅子、石猿、駱駝等，石海還真是個天然動物園哦!
國防部部長張愛平將軍曾提詩：“五池十四山，地火沖云天。石龍舞石海，群山立水間。石海兩個字也是將軍所提的`。
石海的形成是火山噴發所成的，石海壯麗無比。
石海被科學家稱為‘天然火上博物館’和‘打開的火山教科書’。我家鄉的石海多么壯觀呢!
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我國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。我國古代的節日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，后來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。
節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最后形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的.文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
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樂園，生我養我的地方，我為你感到自豪，我愿為你歌唱……
那蘊滿神秘的大山，那碧透人心的龍潭河水，那優美的傳說，那樸素的風情，奏出了一曲充滿生機的綠色旋律。
誰不知道樂園是山歌之鄉？你看，農民都纏著頭帕，穿著草鞋，一身山里打扮，一口濃重的樂園鄉音。雖然顯得有點土氣，但土家人的生活是美滿的，心情是歡快的，嗓子是圓潤的。他們一邊勞動，一邊唱山歌：“黨的政策是天平，左右兩端都平衡……”那歌聲匯入龍潭河，流進了長江、大海；那歌聲從大山里飛出，越過千重關山，飛到武漢、北京……他們的歌聲有泥土的氣息，有樂園的韻味，有土家的風格，情真，質樸，生動。
我喜愛樂園，我愛樂園的歌。當你走進樂園的村村落落時，你會驚奇地發現，幾乎沒有不喜歡歌的'。每年7月黨的生日來臨之際，樂園便舉行山鄉賽歌會。男女歌手穿紅著綠，云集樂園鎮，這里霎時成了歌山歌海，熱鬧異常。“樂園”真可謂名副其實的樂園。
歌聲入耳，使人如醉如癡。在賽歌會上，歌手們總要炫耀自己一番：“你歌沒有我歌廣，祖先埋在歌山上，大哥名叫歌師傅，二哥名叫歌秀才，我名就叫歌口袋。”對方不等歌聲落音，就接著唱道：“桑木扁擔三尺長，挑起歌本到處唱，長陽唱到北京城，萬首山歌獻給黨。”
若是男女對唱，則更是情深意長了。女的唱道：“想唱山歌不怕羞，情哥哥你快抬頭，先看山上花引蝶，再看溪邊藤纏柳。”男的唱道：“情妹唱歌哥抬頭，歌聲隨著妹妹走，花引蝶來蝶戀花，藤纏柳來抱成球。”男女合唱：“阿哥阿妹情意深，好比芭蕉同根生，阿哥好比芭蕉葉，阿妹好比芭蕉心。”陣陣歌聲招來熱烈的喝彩。
這一年一度的賽歌會，成了土家人的盛大節日。其實平日里，土家人也同樣愛唱歌，總是這山唱來那山和：“又有稻谷又有茶，采了頭茶二茶發，割了早稻晚稻青，稻谷飄香麥抽芽。”那一聲聲悠揚的歌聲，飄過一山又一山，聲聲比糖水還要甜。
啊，樂園！充滿歡歌的樂園，愿你的優美歌聲長盛不衰！
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