中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌15篇【實(shí)用】
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是表現(xiàn)詩(shī)人思想感情的一種文學(xué)樣式。你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？下面是小編整理的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌1
【序言與說(shuō)明】
除了，年少?gòu)埧裰畷r(shí)，妄議菲薄之外，我從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這樣的。現(xiàn)下，自己的詩(shī)又寫(xiě)到了十字路口。局限住了的，或者就是詩(shī)歌理論的有待提高。想一想實(shí)在不如寫(xiě)一寫(xiě)的緣由。諍友的促成，也是其主要的原因，在此感謝【綠荷聽(tīng)雨】兄的倡議，且，也是為幾個(gè)，我的，初學(xué)詩(shī)或初賞詩(shī)的孩子。我用口語(yǔ)式的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)。如果有引據(jù)，全憑記憶，不去翻書(shū)了。我陸續(xù)的來(lái)寫(xiě)，每天一兩小段，自己加小標(biāo)題。在一個(gè)月左右的時(shí)間里，我采用自己跟貼的方式，文字用彩色加重，以示區(qū)別。因此自己頂自己的帖子，尚望海涵，淺陋之處，尚望達(dá)者大家容讓。
【詩(shī)的懂與不懂】
幾次，總有人說(shuō)，他她，看不懂詩(shī)。有回，實(shí)在忍不住了——我問(wèn)，你能看懂《看圖識(shí)字》嗎？回答，說(shuō)能看懂。我又問(wèn)，那你后來(lái)，能看懂《故事會(huì)》嗎？回答，后來(lái)，能看懂了。 我說(shuō)，你能看懂的詩(shī)上的字，卻為什么看不懂詩(shī)呢？不要試圖從詩(shī)中去尋找一個(gè)故事，要從詩(shī)中去尋找一種感覺(jué)。 不要試圖去看懂詩(shī)人說(shuō)了些什么，要看看詩(shī)本身帶給了你引發(fā)了你激發(fā)了你什么。《看圖識(shí)字》到《故事會(huì)》是給你經(jīng)驗(yàn)的，也就是用你已經(jīng)有的知識(shí)去詮釋給你什么。可是詩(shī)歌，往往不是，詩(shī)歌的欣賞的過(guò)程，是審美的過(guò)程，主體審美的過(guò)程甚至都不需要你去理解，理解錯(cuò)了，也是對(duì)的，因?yàn)槟鞘悄愕模皇窃?shī)本身或者詩(shī)人本身，詮釋甚至強(qiáng)加給你的。記得，你的。
【詩(shī)歌的起源】
動(dòng)物進(jìn)化的高級(jí)了些，都會(huì)發(fā)聲，人類(lèi)也不例外。發(fā)聲多了復(fù)雜了系統(tǒng)了，就是語(yǔ)言。語(yǔ)言多了復(fù)雜了，需要記錄，就是文字。所以，語(yǔ)言是在文字之前很久很久的。 動(dòng)物與人發(fā)聲的功能，最初主要還是為了吸引異性，或者高亢或者婉轉(zhuǎn)。后來(lái)形成的詩(shī)歌，其先一定是歌在前面，是最好聽(tīng)的求偶的聲音，那也是最初的詩(shī)歌。因此，詩(shī)歌，是最古老的藝術(shù)形式。一定是在文字之前，甚至是在語(yǔ)言之前。 詩(shī)歌，大抵是在談情。詩(shī)歌，主要分為高亢和婉約兩派。
【靈感】
詩(shī)歌和詩(shī)歌之外的一切相比較，有一個(gè)最大的差異。就是詩(shī)歌需要靈感，要比詩(shī)歌之外的一切文學(xué)的文化的科學(xué)的——需要的靈感，要多的多。也就是說(shuō)，詩(shī)歌更需要靈感，甚至主要是靠靈感。 人類(lèi)有兩大本能，也就是孟子所說(shuō)的“食色性也”——通俗點(diǎn)說(shuō)，即生存和繁衍。 后者的本能力量，是被人類(lèi)的文明化過(guò)程不斷壓抑了的，人類(lèi)為了生存必須犧牲，這是沒(méi)有辦法的事情。可是被壓抑的這種能量，也就是我們稱之為“利比多”的，依靠了三種方式來(lái)施展它的反作用力。一種是宣泄，抽煙喝酒打麻將罵街……一種是轉(zhuǎn)移，運(yùn)動(dòng)爬山賺錢(qián)收藏出風(fēng)頭……一種是升華，其中包括寫(xiě)詩(shī)。 詩(shī)歌的靈感，是壓抑的本能，在升華，依靠你的文字的技巧，在傾訴。
【詩(shī)歌的語(yǔ)言】
西方，工業(yè)革命以來(lái)，尤其是二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義的詩(shī)歌有許多流派。這對(duì)中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生了幾乎是決定性的影響。加之，外國(guó)詩(shī)歌的翻譯，幾乎都是在中國(guó)白話文之后，所以，現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言，是混亂且難堪的。一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的農(nóng)婦，一個(gè)作文寫(xiě)的不好的學(xué)生，說(shuō)起話來(lái)也會(huì)頭頭是道。這是一種語(yǔ)言。一個(gè)論文散文雜文寫(xiě)的很好的人，不會(huì)寫(xiě)甚至不會(huì)懂詩(shī)歌，因?yàn)檫@其實(shí)是兩種不同的語(yǔ)言。詩(shī)歌，與其說(shuō)是使用著混亂的第三種語(yǔ)言，不如說(shuō)是單獨(dú)使用著自己的一種語(yǔ)言，不如說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，還沒(méi)有形成獨(dú)特的自己的一種共通的成熟的語(yǔ)言。或者說(shuō)，每一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人，都只在使用自己的語(yǔ)言。
【如何理解詩(shī)歌的語(yǔ)言】
詩(shī)歌是有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言的藝術(shù)形式。這和繪畫(huà)使用自己的線條透視構(gòu)圖色彩的自己的語(yǔ)言一樣。 所以，不要認(rèn)為自己會(huì)說(shuō)話，認(rèn)識(shí)字，學(xué)過(guò)好多年的語(yǔ)文課……就等于是懂得了詩(shī)歌的語(yǔ)言了。不敢入夢(mèng)的來(lái)入詩(shī)——意思是，如果能用其他的語(yǔ)言方便的表達(dá)出來(lái)的思想和情感不必用詩(shī)來(lái)表達(dá)。 白話詩(shī)口語(yǔ)詩(shī)自白詩(shī)，不等同與白話口語(yǔ)自白，那不過(guò)是詩(shī)歌語(yǔ)言的一種選擇方式而已，當(dāng)然，有時(shí)候也是希望詩(shī)的語(yǔ)言能夠和其他的平常的語(yǔ)言之間能夠互通的原因。
理解詩(shī)歌的語(yǔ)言其實(shí)也不深?yuàn)W，先存心，這詩(shī)人是壓抑著了，現(xiàn)在在發(fā)泄，用的是詩(shī)歌的語(yǔ)言，是他自己獨(dú)特的語(yǔ)言，在說(shuō)他的眼中的.影象，是在說(shuō)他自己的體會(huì)，是在傾訴——
存心之后，是看看自己的心，那些聲音，那些文字，那些懂與不懂的意象，那些清晰和含混，給自己的內(nèi)心，帶來(lái)了什么。如果帶來(lái)了，那就是詩(shī)歌語(yǔ)言的領(lǐng)會(huì)了。
【詩(shī)歌的超前】
一般的人看國(guó)際的頂級(jí)的時(shí)裝表演，往往感覺(jué)時(shí)裝也不怎么好看，模特也不怎么優(yōu)秀——這其中的一個(gè)主要的原因，就是太超前了。超出了大眾的欣賞品味，超出了一般人的美學(xué)的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌也是如此。盡管中國(guó)的白話詩(shī)，實(shí)際上等于是割裂了中國(guó)的詩(shī)歌傳承。盡管三十年前才開(kāi)始的中國(guó)新一代的詩(shī)歌的新的發(fā)展，中間也幾乎是每十年就走一次彎路。但是即使是這樣，詩(shī)歌也遠(yuǎn)遠(yuǎn)的和詩(shī)歌的欣賞者越來(lái)越遠(yuǎn)。詩(shī)歌，在中國(guó)，幾乎是從來(lái)就是小眾的，不是大眾的。中國(guó)詩(shī)歌史上，無(wú)論是柳永還是范成大，也沒(méi)有把自己的影響，擴(kuò)大到什么大的范圍里去。中國(guó)最近的統(tǒng)計(jì)，是每人每年平均讀半本書(shū)——除了教科書(shū)小道消息書(shū)實(shí)用類(lèi)書(shū)之外，有多少文學(xué)書(shū)？除了奇幻言情官場(chǎng)文學(xué)之外，有多少詩(shī)集？這就是問(wèn)題。
【詩(shī)歌的寫(xiě)作】
詩(shī)歌的寫(xiě)作一般是兩種，一種絕大多數(shù)是自己的嘗試，自己學(xué)自己模仿自己以為自己探索自己嘗試。另外一種，則是在老師的指導(dǎo)下講解下分析下修改下完成，后一種，自然是少之又少的了。
自己摸索出自己的詩(shī)來(lái)，每個(gè)人幾乎走的都是不同的路，外人也不能道其詳，不必說(shuō)了。這里，我以我自己的認(rèn)識(shí)之外，更是一生中疊逢恩師的一些方法，陸續(xù)陳述，望能有一些助意。
詩(shī)歌的創(chuàng)作的靈感，主要是與利比多，所以，從青春期到更年期，是詩(shī)歌創(chuàng)作的主要高峰期。那么，詩(shī)歌的起首的創(chuàng)作，大約最早也開(kāi)始于青春期。 自然，天才例外
【從表述到描述】
中國(guó)現(xiàn)代，母親對(duì)于自己的孩子，很少朗讀詩(shī)歌，這是幼教的不幸。就是朗讀詩(shī)歌，也在朗讀的時(shí)候，把詩(shī)歌當(dāng)作另外的一種語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)朗讀，造成孩子對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的排斥。自然，所朗誦的詩(shī)歌作品，也往往很不恰當(dāng)。口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言的差異，已經(jīng)是難以逾越的鴻溝了，在書(shū)面語(yǔ)言之上的詩(shī)歌語(yǔ)言，因此更是絕少有人能問(wèn)津。就是將來(lái)成手，自己去做詩(shī)，許多人一生都不會(huì)駕馭詩(shī)歌語(yǔ)言，不過(guò)是在使用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作。也有許多人口語(yǔ)化語(yǔ)言的詩(shī)，因?yàn)闆](méi)有很好的經(jīng)歷過(guò)口語(yǔ)—書(shū)語(yǔ)—詩(shī)語(yǔ)—詩(shī)歌口語(yǔ)的過(guò)程，而始終徘徊不前。其很重要的一個(gè)原因，就是沒(méi)有經(jīng)歷沒(méi)有理解——表述到描述，表現(xiàn)到再現(xiàn)，具象到抽象，意象到符號(hào)——這一過(guò)程。
【從口語(yǔ)到書(shū)語(yǔ)】
假如，領(lǐng)著一個(gè)會(huì)說(shuō)話了的孩子出去，看見(jiàn)藍(lán)天白云，讓孩子去說(shuō)，孩子會(huì)這樣說(shuō)——爸爸，有好多好多的云哪爸爸問(wèn)，云是什么顏色的孩子，白色的爸爸，云在哪？孩子，在天上上面是簡(jiǎn)單的口語(yǔ)。幾年后，孩子上學(xué)，寫(xiě)作文，寫(xiě)到上面這一幕時(shí)，大約會(huì)這樣寫(xiě)——天上有很多的云彩。上面是簡(jiǎn)單的書(shū)面語(yǔ)言。是表述。孩子，如果語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)好了一些，從表述到描述的時(shí)候，也許會(huì)這樣寫(xiě)——蔚藍(lán)的天空，許多朵白云在飄蕩。表述到描述，加了修飾加了動(dòng)態(tài)，也有了分句。如果，把它以詩(shī)的排列方式來(lái)排列——蔚藍(lán)的天空許多朵白云在飄蕩
——
這就成了簡(jiǎn)單的書(shū)面語(yǔ)言化的詩(shī)的兩句了。使用詩(shī)歌的凝練，錯(cuò)落，倒置等等常見(jiàn)的表現(xiàn)方式，也許更好一點(diǎn)的可以排列成這樣——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空到了這里，是口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言，又向最簡(jiǎn)單的詩(shī)歌語(yǔ)言的一個(gè)過(guò)程。也是表述向描述的一個(gè)過(guò)程。
【從書(shū)語(yǔ)到詩(shī)語(yǔ)】
由此，如果能寫(xiě)到這樣的程度——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空 再加兩句四季鮮艷的花朵點(diǎn)綴綠色的原野成為一段詩(shī)歌
—— 這就已經(jīng)算是不錯(cuò)的詩(shī)歌了。中國(guó)現(xiàn)代，主流的詩(shī)歌，或者說(shuō)很多人認(rèn)為的比較好的詩(shī)歌，就應(yīng)該是這樣，但是，這，其實(shí)不過(guò)是入門(mén)而已。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，寫(xiě)到上面的程度，需要——一個(gè)好父親或者好母親對(duì)孩子的啟蒙需要一個(gè)階段的語(yǔ)文的教學(xué)需要從口語(yǔ)成功的向書(shū)面語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化需要自己文學(xué)的，尤其是文字的相關(guān)教育和知識(shí)需要自己有詩(shī)的，藝術(shù)的一些素養(yǎng)和修養(yǎng)。需要自己學(xué)習(xí)和寫(xiě)作，把書(shū)面語(yǔ)言成功的轉(zhuǎn)化成詩(shī)歌語(yǔ)言。盡管是最低級(jí)的詩(shī)歌語(yǔ)言。那么，怎樣才能有更進(jìn)一步的詩(shī)歌的造詣呢？這次的轉(zhuǎn)型，是會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人的第一個(gè)十字路口，自然，許多人，包括那些所謂的大詩(shī)人，都沒(méi)有轉(zhuǎn)出來(lái)。 對(duì)詩(shī)歌的追求，與對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言與詩(shī)歌精神的追求，則必須使我們需要更高的層次。 下面說(shuō)的稍微專業(yè)和深邃一些。
【情感的投入】
許多人，音樂(lè)素養(yǎng)高一點(diǎn)了的時(shí)候，往往不再喜歡中國(guó)當(dāng)下的流行歌曲，會(huì)喜歡歐美的一些經(jīng)典的老歌。其中有一個(gè)原因，是中國(guó)流行歌手的演唱之中，很少有情感的投入，沒(méi)有個(gè)性，對(duì)音樂(lè)作品的不理解……等等。詩(shī)歌更是這樣。所以——兒時(shí)的一段和爸爸或者媽媽的對(duì)話，后來(lái)變成一段傳統(tǒng)的詩(shī)歌——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空四季鮮艷的花朵點(diǎn)綴綠色的原野
——之后，想要有更高的追求，想要第一次提升自己的詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)候，其中的首要的一個(gè)方式，就是投入自己的情感，個(gè)性的情感。自然，之后如果是這樣——啊，偉大的祖國(guó)美麗的家鄉(xiāng)
——自然也是好的，主流的詩(shī)歌也都是這樣。但是這里，我們說(shuō)的是個(gè)性的情感。所以，如果是這樣——那些飄蕩過(guò)我童年的白云不再給我同樣蔚藍(lán)的天空
——這樣，里面就包含了一些個(gè)性的情感，或者是對(duì)童年的這段記憶的惆悵，或者是滄桑之后的自己的一些惋惜。
——如果，是華麗一路的話，更可以寫(xiě)成如這樣聚散如變幻飄搖抑或飄曳過(guò)往不肯留駐只朵朵簇簇往返此刻往童年不再歸還昔我天空剪滿的邊緣那些不知是否依舊的蔚藍(lán)
——詩(shī)歌的水平的發(fā)展，只有到了相當(dāng)?shù)某潭龋拍軐?xiě)成華麗一路。要有超一流以上的文字的功底和駕馭能力之后。所以，也可以寫(xiě)成更白樸的一路，如這樣——我童年的天空飄滿潔白的云彩那時(shí)我正追隨父親的腳步白云追逐我的夢(mèng)想
——由繁華到簡(jiǎn)約，再由儉約到繁華，之后無(wú)限的循環(huán)且螺旋式上升，是美學(xué)中對(duì)藝術(shù)發(fā)展的公理之一。 因此永不要滿足于自己的簡(jiǎn)單，永遠(yuǎn)要追求下一個(gè)循環(huán)或者輪回。只有華麗之后的簡(jiǎn)樸，才是高于華麗的簡(jiǎn)樸，現(xiàn)在，還只是低于華麗的簡(jiǎn)單。
【意境的創(chuàng)造】
上面說(shuō)了，熟練的駕馭詩(shī)歌語(yǔ)言，并且能夠投入個(gè)性獨(dú)特的情感于其中，來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。等于是詩(shī)歌創(chuàng)作的入門(mén)。這時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種困惑，發(fā)現(xiàn)自己詩(shī)歌缺乏詩(shī)意，缺乏獨(dú)特性，缺乏向更高層次突破的功底。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)有三大，第一是中國(guó)白話文以來(lái)的詩(shī)歌及其他文學(xué)形式，第二是中國(guó)古典詩(shī)歌與中國(guó)傳統(tǒng)文化，第三是外國(guó)文學(xué)與藝術(shù)。那么，我們或者可以從中國(guó)古典詩(shī)歌當(dāng)中去尋找必要的學(xué)習(xí)與突破。首先，是學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌所共識(shí)的詩(shī)歌的必須具備的藝術(shù)特色——意境。意境的學(xué)習(xí)有條捷徑，就是古典語(yǔ)言由現(xiàn)代語(yǔ)言的翻譯。不過(guò)和學(xué)校所教學(xué)的古典語(yǔ)言由現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)言翻譯的不同的是，在這里我們需要的是古典語(yǔ)言由現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的翻譯。最簡(jiǎn)單的，溫八叉的兩句詩(shī)——雞聲茅店月人跡板橋霜可以有兩種斷句——雞聲茅店月人跡板橋霜雞聲茅店月人跡板橋霜用簡(jiǎn)單的現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言，可以翻譯成這樣——清晨的雞鳴聲傳來(lái)茅草的客店曉月懸掛在天邊人的足跡在木扳的橋頭印在秋天的霜上體會(huì)這一詩(shī)的意境，結(jié)合自己的情感與閱歷，從而轉(zhuǎn)化成自己詩(shī)歌中的意境。或者成為這樣——離別鄉(xiāng)村的客棧踩碎破曉的雞鳴一彎曉月鉤扯不住的草草的行程他年歸來(lái)再望這個(gè)秋天的凝霜落木橋頭攜走我早已風(fēng)化的足跡
【意象的創(chuàng)造】
和中國(guó)詩(shī)歌不同的是，西方詩(shī)歌往往重視的不是意境，而是意象。所以，在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，到了一定程度且有更高的追求的時(shí)候，需要進(jìn)行意象的創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和練習(xí)。在這里，諸如意象的轉(zhuǎn)化或分化，雙意象與多想象的建立，關(guān)系，發(fā)展等等，難免顯得有點(diǎn)高深和復(fù)雜，就不去贅言了。這里，只簡(jiǎn)單的把單一意象詩(shī)歌中的意象的建立略微的說(shuō)一說(shuō)。言者心聲，那么詩(shī)歌就更是心聲了，每個(gè)人寫(xiě)詩(shī)都要寫(xiě)自己的心。心，可以直接表達(dá)——啊，我的心啊~也可以含蓄的表達(dá)——那是一片處女地那是別人的跑馬場(chǎng)也可以用意象來(lái)表達(dá)——如果，我用“城堡”這一意象來(lái)替代我的心——我的心很倔強(qiáng)，我的心很荒涼，我的心里有悲傷的秘密，我的心不知道在期待著什么……等等，在這里，這一意象所構(gòu)成的詩(shī)歌，也許會(huì)是這樣——荒原忽然屹立倔強(qiáng)的城堡從不知道等候的是什么卻一直在等候塵沙包裹起悲傷的秘密猶如已經(jīng)發(fā)黃的潔白霞帔沒(méi)有新娘卻反復(fù)上演著婚禮
【詩(shī)歌的立意】
詩(shī)歌的創(chuàng)作，與其他文學(xué)和藝術(shù)形式一樣，都需要立意。古人說(shuō)“意在筆先”，意思是——立意，要在寫(xiě)作的前面。 可是，讀了太多的詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)其主題的混亂或者散亂，沒(méi)有結(jié)構(gòu)或者結(jié)構(gòu)只是腳踩西瓜皮式——寫(xiě)到哪里是哪里，語(yǔ)言的駕馭與剪裁的不當(dāng)……一切等等，大抵，都是立意的缺乏甚至根本從來(lái)就沒(méi)有過(guò)。和其他文學(xué)和藝術(shù)形式相比，本來(lái)詩(shī)歌是更需要立意的，可是現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反。詩(shī)歌的立意，是因人而異的，或者是明確的主題，或者是不明確的傾訴方向。有什么樣的立意并不重要，但是有和沒(méi)有卻決不相同。詩(shī)歌的立意可以根據(jù)自己的素養(yǎng)和習(xí)慣來(lái)進(jìn)行。或者可以是這樣——首先，有一個(gè)不很清晰的詩(shī)歌的立意，比如說(shuō)，自己可以這樣想或者計(jì)劃，首先，我要寫(xiě)一首幾段式的，現(xiàn)代風(fēng)格的，表達(dá)我曾經(jīng)的，游子的心情……之后，需要一個(gè)階段的醞釀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，也許是幾分鐘的時(shí)間，也許需要幾年……在醞釀的過(guò)程當(dāng)中，這個(gè)立意會(huì)逐漸的豐滿或者削減，會(huì)逐漸的清晰或者明確——或者成為這樣——我的立意，是一首四段式的，游子的心情，通過(guò)今昔的心情的比對(duì)，表達(dá)滄桑與成長(zhǎng)，磨難與成熟，苦澀和甜蜜……于是，這一立意可以較好的建立起來(lái)，而且，在動(dòng)筆之前。許多人沒(méi)有注意到的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌，往往被分為許多的主題的分類(lèi)，比如——塞外，田園，閨怨……等等。這種分類(lèi)，本來(lái)是編選者或者評(píng)論者，是為鑒賞者而分類(lèi)的。但是對(duì)于初學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，這反而成了一個(gè)捷徑，也就是說(shuō)，除了上面說(shuō)到過(guò)的，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的翻譯——來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的意境之外，在這里，也可以通過(guò)這種分類(lèi)，找到自己詩(shī)歌創(chuàng)作的立意的初始方向。
【詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)】
如果現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌中，有七成以上沒(méi)有詩(shī)歌的立意的話，那么至少有九成以上是沒(méi)有詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)的。這是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)狀。其原因或許是，中國(guó)白話運(yùn)動(dòng)之后，白話詩(shī)的產(chǎn)生與發(fā)展，既與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和詩(shī)歌形成斷代，又在模仿和借鑒西方詩(shī)歌的過(guò)程中，只模仿和學(xué)習(xí)了一些皮毛的外在形式——如中文翻譯后的語(yǔ)言樣式——而沒(méi)有過(guò)多的對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)進(jìn)行很好的借鑒和研究。詩(shī)歌的立意，結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言，是詩(shī)歌的三大基本要素。立意是詩(shī)歌的靈魂，語(yǔ)言是詩(shī)歌的血肉，那么詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，自然就是詩(shī)歌的骨架。現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌，絕大部分是短詩(shī)，少于四十行的短詩(shī)，甚至只是十幾行的詩(shī)歌，其很大的原因，就是詩(shī)者對(duì)于詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的駕馭能力不足。現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的長(zhǎng)詩(shī)，除了借用戲劇，小說(shuō)等的結(jié)構(gòu)形式之外，堆砌，充塞也在所皆是。在白話初期，白話詩(shī)者們，都或多或少的嘗試，甚至是借用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)為詩(shī)者少有所知。甚至魯迅先生曾經(jīng)希望或者預(yù)言，中國(guó)白話詩(shī)歌發(fā)展到一定成熟的程度，是自然就會(huì)形成繼承與發(fā)展了的中國(guó)古典詩(shī)歌的中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)與形式。但是直到目前，還不曾有這樣的端倪。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的不足，極大的限制了詩(shī)歌的立意。幾乎每個(gè)詩(shī)者都有——很好的詩(shī)意的想法，但是總有寫(xiě)不盡的感覺(jué)，或者是很好的詩(shī)歌的意境，卻不能充分的表達(dá)出來(lái)——這只能歸結(jié)為詩(shī)歌結(jié)構(gòu)——或者是沒(méi)有充分的時(shí)空架構(gòu)，或者是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)中的層次產(chǎn)生了問(wèn)題。
【詩(shī)歌的語(yǔ)言】
詩(shī)歌的語(yǔ)言，與詩(shī)歌的立意和結(jié)構(gòu)，是詩(shī)歌的三大要素。詩(shī)歌的語(yǔ)言是詩(shī)歌最外在的表現(xiàn)形式。詩(shī)歌的語(yǔ)言也是最體現(xiàn)詩(shī)者個(gè)性的表現(xiàn)方式。在上面已經(jīng)談到，詩(shī)歌語(yǔ)言的建立，是詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)。
我也談過(guò)，許多詩(shī)者的思想和詩(shī)意，往往受到詩(shī)歌語(yǔ)言的制約。往往有很好的詩(shī)歌的立意，人生的體驗(yàn)，表達(dá)不出來(lái)，表達(dá)的不完整，不透徹，不感人，不深切——的原因，就是自己詩(shī)歌語(yǔ)言的桎梏。
詩(shī)歌語(yǔ)言的建立，我也在上面談過(guò)，是必須從書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化——不能從口頭語(yǔ)言直接進(jìn)展為詩(shī)歌語(yǔ)言——這一點(diǎn)我沒(méi)有做詳細(xì)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，但是幾乎沒(méi)有文盲的詩(shī)人和幾乎沒(méi)有一點(diǎn)教育基礎(chǔ)的詩(shī)人仿佛就證明了這一點(diǎn)。
之所以詩(shī)歌的語(yǔ)言必須從書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的原因，其本身是書(shū)面語(yǔ)言一方面給了詩(shī)歌語(yǔ)言以語(yǔ)言的幾乎一切基本的基礎(chǔ)，同時(shí)，書(shū)面語(yǔ)言本身，就是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了幾乎一切必要的初級(jí)加工。
詩(shī)歌語(yǔ)言的建立，和其個(gè)人的風(fēng)格與個(gè)性是密不可分的。所以，最初的詩(shī)歌的建立開(kāi)始，一直到一生的詩(shī)歌語(yǔ)言的追求，就是一個(gè)突出自己個(gè)性的過(guò)程，表達(dá)自己存在的意義，最大的意義就是表現(xiàn)自己的獨(dú)一無(wú)二，至少詩(shī)上，是這樣永恒追求著的。
所以，在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，先不去深究其深刻的涵義，也不去分析其精巧的結(jié)構(gòu)，首先撲面而來(lái)的是對(duì)方的語(yǔ)言。
可是，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)言，不過(guò)是簡(jiǎn)單的書(shū)面語(yǔ)言的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其是人云亦云的老套語(yǔ)言的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其是了無(wú)新意的詩(shī)歌語(yǔ)言的時(shí)候，那么，其他的一切都不存在。這，也是當(dāng)今中國(guó)詩(shī)歌最大的問(wèn)題。
看一本中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌選，或者看一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)集，看看是否有有價(jià)值有美感的詩(shī)歌語(yǔ)言，看看有多少是自己的語(yǔ)言而不是因襲別人的語(yǔ)言就足夠了。
篇幅的原因，下面簡(jiǎn)單的例舉詩(shī)歌語(yǔ)言的最常見(jiàn)弊病的幾種：散文化——在中國(guó)，散文就其含義和文學(xué)體裁的分類(lèi)來(lái)說(shuō)，是外來(lái)詞。
在西方，散文這一體裁，是區(qū)別與韻文而來(lái)的。也就是說(shuō)，文學(xué)有兩大類(lèi)的體裁，一是韻文，一是散文。詩(shī)歌是韻文的代表，所以，使用其完全向背的語(yǔ)言，是其最大的忌諱。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的散文化傾向，也是其最大的弊病。歌詞化——固然，詩(shī)歌的起源，是歌詞。這一歷史過(guò)程有四千年甚至更久。詩(shī)歌從其歌詞中脫出的過(guò)程，是詩(shī)歌發(fā)展意義上的層次的躍遷，到了今天，除了新學(xué)寫(xiě)詩(shī)且自己嘗試著自學(xué)者之外，萬(wàn)不可陷其巢穴，拔出來(lái)，往往需要很久很久，一生寫(xiě)詩(shī)不能自拔于歌詞傾向的所謂詩(shī)人，是大有人在的。
粗俗化——中國(guó)學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代派和現(xiàn)代主義各流派的詩(shī)歌，多少?zèng)]有接觸其語(yǔ)言的精髓。往往受其翻譯后的語(yǔ)言的影響。有時(shí)作為逆反其不良的優(yōu)雅而故做粗俗。一方面，詩(shī)者多不做大性情的傾訴，含蓄與適可而止是詩(shī)與藝術(shù)的特性，另外，詩(shī)不做今日語(yǔ)，詩(shī)也不以其語(yǔ)言而以其思想，去征服。
庸俗哲學(xué)化——青年初次接觸世界與中年之后領(lǐng)悟世界，尚沒(méi)有沉淀遠(yuǎn)沒(méi)有成熟以前，是往往喜歡感慨人世或人事的。其表現(xiàn)在詩(shī)上，就成為庸俗哲學(xué)的傳聲筒了，自己往往以為因此而深刻，但是至少由此永失詩(shī)者的性情。且，往往永遠(yuǎn)扼殺其做為詩(shī)歌藝術(shù)追求的生命。
上述種種，是當(dāng)今中國(guó)詩(shī)歌的通病，也是當(dāng)今中國(guó)詩(shī)者可憐的樂(lè)道。作為民族語(yǔ)言的代表，作為民族語(yǔ)言的先鋒，作為豐富和發(fā)展語(yǔ)言的領(lǐng)軍，作為中國(guó)文學(xué)已經(jīng)沉淪為末落的文學(xué)體裁，詩(shī)歌，需要所有詩(shī)者加倍的努力。
有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏與韻律，語(yǔ)感和張力，內(nèi)涵與外延，準(zhǔn)確與多義……等等，想來(lái)，是需要掌握了詩(shī)歌語(yǔ)言的一般基礎(chǔ)，進(jìn)行了詩(shī)歌寫(xiě)作的嘗試與努力之后，才可以講到的，所以，在此，先不贅述。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌2
我的夢(mèng)是青春洋溢的意氣風(fēng)發(fā)
我的夢(mèng)是志在四方的揮斥方遒
我的夢(mèng)不在那個(gè)遙遠(yuǎn)的天國(guó);
我的夢(mèng)就屹立在東方的熱土!
我的夢(mèng)啟航于長(zhǎng)江;
我的夢(mèng)孕育于黃河!
我的'夢(mèng)，像一面神奇的鏡子：
一面冰雪; 一面焰火
我的夢(mèng)，是一陣永久的春風(fēng)：
向北舉起劈荊斬棘的镢頭;
向南展開(kāi)村口母親的微笑……
我的夢(mèng)，化作光明歲月;
幾經(jīng)險(xiǎn)阻，為何長(zhǎng)燃不熄!
我的夢(mèng)，追隨正義之火;
幾經(jīng)風(fēng)波，為何高擎不落! 它沐浴著艷麗的霞光，
在太陽(yáng)下巍峨! 它點(diǎn)亮那閃亮的星座，
在月光下閃爍! 這是我的夢(mèng)!? 這也是我的夢(mèng)!
這是我們的中國(guó)夢(mèng)!
你從五千年的壁畫(huà)中飛來(lái)
打開(kāi)瑰麗壯闊的屏幃……
你駕著喜馬拉雅山脈，
馳騁于天南地北
這是我們的夢(mèng)，
我們用青春描繪著色彩
我們用志向書(shū)寫(xiě)著未來(lái)
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌3
《中國(guó)夢(mèng)，龍圖騰》
這是一個(gè)人的夢(mèng)想
這是兩個(gè)人的夢(mèng)想
這是十三億炎黃
五千年積蓄的力量
這是小家的希望
這是不同階層的希望
這是同根同文同脈的華夏兒女
溫文爾雅魅力的張揚(yáng)
一個(gè)以龍為圖騰的民族
一個(gè)擁有綿延不絕文明的'民族
一個(gè)生產(chǎn)了孔子孟子和孫子兵法的民族
一個(gè)手拿鋤頭的老農(nóng)都可以和您侃侃哲學(xué)的民族
她的夢(mèng)的顏色已經(jīng)超越了這個(gè)星球
她的夢(mèng)的顏色是太陽(yáng)溫暖的光芒
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌4
我愛(ài)你，中國(guó)
我愛(ài)你——
巍巍雪山銀光閃爍
萬(wàn)里海疆蕩漾著碧波
世界屋脊縱橫涓涓細(xì)流
蒼茫大地奔騰著長(zhǎng)江黃河
沃野千里無(wú)比廣闊
浩瀚沙漠熱情似火
千峰競(jìng)秀云瀑飛瀉
萬(wàn)壑爭(zhēng)流有淙淙小河
五嶺逶迤如走龍蛇
五岳凌云氣勢(shì)磅礴
北國(guó)生長(zhǎng)著牛羊和五谷
海南島掛滿漂亮的水果
十三億勤勞的人民
用汗水澆灌沉甸甸的收獲
我愛(ài)你，中國(guó)
悠悠五千年
甲骨文和印刷術(shù)
在輕聲訴說(shuō)
先民開(kāi)疆拓土
歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)
多少仁人志士
上下苦苦求索
萬(wàn)里長(zhǎng)城如巨龍飛騰
千古舟楫之利
涌動(dòng)著京杭大運(yùn)河
陶瓷遠(yuǎn)渡重洋
絲綢舞動(dòng)大漠
無(wú)數(shù)壯士血染沙場(chǎng)
抗擊外敵掠奪和壓迫
二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征
是一團(tuán)永不熄滅的火
鳳凰涅槃浴火重生
飛起朝陽(yáng)般的新中國(guó)
九天攬?jiān)碌膲?mèng)想
已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)降落
我愛(ài)你，中國(guó)
我以風(fēng)一樣的癡情愛(ài)你
把你的每一寸土地
輕輕撫摸
我以雨一樣的激情愛(ài)你
匯入小溪大河
在你的'土地上靜靜流過(guò)
我以雪花一樣的深情愛(ài)你
融入你熱情的沙漠
哪怕只增加一點(diǎn)點(diǎn)潤(rùn)澤
我以月亮一樣的目光愛(ài)你
縱然千里萬(wàn)里斗轉(zhuǎn)星移
始終脈脈注視著
你四季盛開(kāi)的花朵
我以赤子之心愛(ài)你
用汗水和熱血
澆灌明天的收獲
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌5
夜深人靜細(xì)細(xì)的小雨
輕輕的飄灑大地
無(wú)聲無(wú)息
那么的溫柔略有一絲笑意
小雨說(shuō)
我愿聽(tīng)著你的鼾聲悄悄沐浴草地
我愿伴著你的夜色清洗空氣
大地說(shuō)
感謝你讓花兒更加艷麗
感謝你讓辛勤的人兒夢(mèng)鄉(xiāng)里尋覓
我隔窗靜靜地觀看小雨
我多想撐起一把花傘
沿著竹徑挽著你的手臂
在雨中寫(xiě)下詩(shī)意
我們?cè)谟曛新?/p>
回憶兒時(shí)的記憶
在放學(xué)的路上追逐游戲
你忽然藏起
我急忙找你沒(méi)有蹤跡
急的'我一邊尋找一邊哭泣
你聽(tīng)到哭聲
立即跑出來(lái)喊我在這里
急忙說(shuō)對(duì)不起對(duì)不起
輕輕為我擦去
不知是笑還是哭的淚滴
兩小無(wú)猜的心兒
不知不覺(jué)連在一起
我們一起長(zhǎng)大
才知道那是抖落一身的稚氣
那是值得珍惜的記憶
我愿意
我渴望
隔窗聽(tīng)雨
留住這美好回憶
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌6
【疑難探究】
1． ①歸結(jié)要點(diǎn)：第二節(jié)：一個(gè)“金”字把夕陽(yáng)的光輝照耀著柳樹(shù)所形成的特有的色彩傳神的表達(dá)出來(lái)，把柳樹(shù)比做夕陽(yáng)中的新娘，形象逼真的寫(xiě)出了夕陽(yáng)下的柳樹(shù)的美好姿態(tài)，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋濃烈而溫柔的'愛(ài)。第三節(jié)：甘心做一條水草，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)康河的無(wú)限留戀。
②歸結(jié)要點(diǎn)：因?yàn)榭岛犹利惲耍股⑿枪狻⑺荨⒔鹆⑸钐独锏那迦⒉屎缛喑傻膲?mèng)……寧?kù)o而和諧。此時(shí)此刻的靜默與無(wú)言，正式一曲深情的別離歌，是對(duì)康橋最美的告別。詩(shī)人的心境已與康橋合為一體，形成一種特有的意境，作者不愿打破這種特有的氛圍，所以“不能放歌”。
2．歸結(jié)要點(diǎn)：首先，詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。他做別離的不是人，而是“西天的云彩”給人清新飄逸之感；其次，詩(shī)人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了因“傷別離”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨(dú)具特色的意象選擇。詩(shī)人避開(kāi)了送行的人，周?chē)母邩谴髲B、車(chē)水馬龍等平常物象，而選取了云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出了一種清新感。
背誦默寫(xiě)：
（1）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”
（2）洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
（3）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
詩(shī)歌鑒賞：
（一）
1、答：夜之長(zhǎng)、夜之深、夜之涼等多種復(fù)雜的感受。
2、答：令人如臨其境，如感其情。
（二）
“眾鳥(niǎo)”飛“盡”，“孤云”飄遠(yuǎn)，詩(shī)人通過(guò)眼前之景，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寂靜的自然世界（3分）；勾畫(huà)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的形象（3分）。（意思對(duì)即可）
【閱讀提升】
1答案：軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的舊中國(guó)。
2答案：用翡翠、桃花、羅綺、云霞等美麗的意象表現(xiàn)丑惡的事物。使這些丑惡的事物在這些美麗的意象的襯托之下，顯得更加丑惡。
3答案：表達(dá)了一腔憤激之情。作者在回國(guó)之后，看到祖國(guó)腐朽破爛成如此模樣，愛(ài)之深而恨之切，一腔憤激之情便油然而生。
【語(yǔ)言表達(dá)】
1．②④①③⑥⑤
2．例：家庭小集體，集體大家庭，嘗遍生活酸甜苦辣； 課堂小天地，天地大課堂，做透學(xué)問(wèn)中外古今。
3．山西投入6.9億元改造農(nóng)村中小學(xué)危房
【寫(xiě)作訓(xùn)練】（略）
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌7
(1)《斷章》卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
(2)《兩天》許由
我只有兩天我從沒(méi)有把握一天用來(lái)出生，一天用來(lái)死亡我只有兩天我從沒(méi)有把握一天用來(lái)期望，一天用來(lái)絕望我只有兩天每一天都在幻想一天用來(lái)想你，一天用來(lái)想我我只有兩天我從沒(méi)有把握一天用來(lái)飄過(guò)，另一天還是飄過(guò)……
(3)《秋天》顧城
黑夜是凝滯的歲月，歲月是流動(dòng)的黑夜。你停在門(mén)口，回過(guò)頭，遞給我短短的一瞥。這就是離別嗎?難道一切都將被忘卻?像絢麗的'秋天過(guò)去，到處要蒙上冷漠的白雪。我珍愛(ài)果實(shí)，但也不畏懼這空曠的拒絕。只要心靈飲著熱血，未來(lái)就沒(méi)有凋殘的季節(jié)!秋風(fēng)搖蕩繁星，哦，那是永恒在天空書(shū)寫(xiě);是的，一瞥就足夠了，我已該深深把你感謝。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌8
鄙俚是鄙俚者的通行證。
崇高是崇高者的墓志銘。
看吧。在那鍍金的天空中。
鄙俚是鄙俚者的通行證。
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了。
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)明了。
為什么死海里千帆相競(jìng)？
我來(lái)到這個(gè)天下上。
只帶著紙、繩子和身影。
為了在審判之前。
宣讀那些被判決的聲音。
報(bào)告你吧。天下
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者。
那就把我看成第一千零一名。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)
我不信賴天是藍(lán)的。
我不信賴?yán)椎膽?yīng)聲。
我不信賴夢(mèng)是假的`。
我不信賴死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果陸地注定要決堤。
就讓全部的苦水都注入我心中。
如果陸地注定要上升。
就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗。
正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空。
那是將來(lái)人們凝視的眼睛。
那是五千年的象形文字。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌9
歲月撩撥起發(fā)絲
攜帶曾經(jīng)的記憶
我游離在回憶里
那些年的`那些往事
多了幾分青澀
沒(méi)有電
兒時(shí)的月光真亮
月缺的晚上
手電筒灑灑亮光
指引回家的路
沒(méi)有電
初中三年晚自習(xí)
全由汽燈作伴
想多學(xué)會(huì)兒
書(shū)上蠟油斑斑
沒(méi)有電
收音機(jī)是兒時(shí)
急切享受的外面世界
三五成群聚在一起聽(tīng)
歌曲 評(píng)書(shū) 故事 相聲
鄧麗君 劉蘭芳 孫進(jìn)修 馬三立
耳濡難目染
青春漸行漸遠(yuǎn)
電力融入生活
月亮圓缺已不在意
霓虹燈淡卻兩旁的路燈
電走進(jìn)校園
多媒體 微機(jī)室 語(yǔ)音室 音樂(lè)室
莘莘學(xué)子盡顯瀟灑
電走進(jìn)家庭
生活好愜意
看數(shù)字電視 用蘋(píng)果手機(jī)
冬夏有空調(diào) 上下有電梯
做飯電磁爐 洗衣全自動(dòng)
聊天用視頻 網(wǎng)購(gòu)在家里
是電編織美好現(xiàn)在
電網(wǎng)服務(wù)從不放松
電網(wǎng)人
用一強(qiáng)三優(yōu)的國(guó)網(wǎng)情
擔(dān)當(dāng)歷史使命
加快電網(wǎng)創(chuàng)新
建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)智能電網(wǎng)
用優(yōu)質(zhì) 高效 清潔電能
推動(dòng)經(jīng)濟(jì) 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
品味今日幸福
展望未來(lái)中國(guó)
一世繁華里 難忘國(guó)網(wǎng)情
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌10
孩子
請(qǐng)擦去你的眼淚
不要再哭
你看解放軍叔叔
正在為你
包扎傷口
你看醫(yī)生護(hù)士
正在為你的哥哥姐姐
施行手術(shù)
你看警察阿姨
正在為你的弟弟妹妹
喂食哺乳
你看這么多的大爺大媽
正在為你的爸爸媽媽
尋找回家的路途
孩子
請(qǐng)擦去你的眼淚
不要再哭
地震讓你失去了爹娘
可我們都是你的
父母
地震讓你喪失了房屋
可整個(gè)中國(guó)
到處都是你的
歸宿
孩子
請(qǐng)擦去你的眼淚
不要再哭
你看東部的企業(yè)家來(lái)了
為你們送來(lái)了遮風(fēng)擋雨的帳蓬
你看南國(guó)的慰問(wèn)隊(duì)來(lái)了
為你們送來(lái)了親人們的笑容
你看西邊的老師們來(lái)了
為你們送來(lái)了挽救生命的食物
你看北疆的救援隊(duì)來(lái)了
為你們送來(lái)了生還的.希望和救助
孩子
請(qǐng)擦去你的眼淚
不要再哭
困難何所懼
災(zāi)難何所畏
孩子
請(qǐng)擦去你的眼淚
不要再哭
堅(jiān)強(qiáng)地
昂起你的頭
留下的路
讓我們一起走
穿越痛苦跨過(guò)悲傷
用我們勤勞的雙手
創(chuàng)建出一個(gè)更加美麗的中國(guó)
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌11
《北方的冬天是冬天》
北方的冬天是冬天，滿眼黃沙漠漠的地與天：
赤膊的樹(shù)枝，硬攪著北風(fēng)先——
一隊(duì)隊(duì)敢死的健兒，傲立在戰(zhàn)陣前！
不留半片殘青，沒(méi)有一絲粘戀，只拼著精光的筋骨；凝斂著生命的徐志摩經(jīng)典的詩(shī)歌集錦，耐，耐三冬的霜鞭與雪拳與風(fēng)劍，直耐到春陽(yáng)征服了消殺與枯寂與兇慘，直耐到春陽(yáng)打開(kāi)了生命的`牢監(jiān)，放出一瓣的樹(shù)頭鮮！
直耐到忍耐的奮斗功效見(jiàn)，健兒克敵回家酣笑顏！
北方的冬天是冬天！
滿眼黃沙茫茫的地與天；
田里一只困頓的黃牛，西天邊畫(huà)出幾線的悲鳴雁。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌12
小的時(shí)候老師就
指著圖片對(duì)我們說(shuō)
在我們祖國(guó)的南邊
有一個(gè)美麗的南沙群島
那里物產(chǎn)豐富，天藍(lán)海闊
那是我們國(guó)家的寶庫(kù)
你們長(zhǎng)大了就去那里
守衛(wèi)自己的國(guó)土邊疆
老師的話還在耳邊
那個(gè)熟悉的名字還在心里
我的祖國(guó)有一個(gè)南海
有一個(gè)美麗的南沙群島
她祖祖輩輩就在那里
她是中國(guó)的領(lǐng)域
她是我們的國(guó)土和權(quán)益
十四億人民都知道
南海的風(fēng)波掀起一次次
是不是因?yàn)槟抢锾幻?/p>
是不是因?yàn)槟抢锸悄线叺哪线?/p>
一次次挑釁一次次侵略
就連這樣的仲裁也會(huì)出現(xiàn)
和平共處，互利共贏
雖然是我們每個(gè)人的'心愿
如果讓我們退讓土地誰(shuí)都不愿意
南海是我們自己的領(lǐng)土
誰(shuí)也別打什么歪主意
抗戰(zhàn)時(shí)期，我們能用血肉身軀
誓死捍衛(wèi)自己的祖國(guó)
現(xiàn)在我們還會(huì)怕什么
無(wú)論是財(cái)力還是能力
如果還想侵略就試試
南海永遠(yuǎn)是我們的領(lǐng)域
中國(guó)人有中國(guó)人的骨氣
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌13
《蝴蝶》
清風(fēng)象云雀般翩躚，在松樹(shù)和樅樹(shù)的枝干間穿流，夢(mèng)的小舟在記憶的`河上泛游，蝴蝶在我的手上停留。
你可是愛(ài)情，你可是幸福，嫵媚的蝴蝶？
飛開(kāi)吧，去把少男少女點(diǎn)綴，點(diǎn)綴烏黑的頭發(fā)，白嫩的手……
我怎么，我怎么和你相守？
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌14
1、《錯(cuò)誤》
鄭愁予
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的收留顏如蓮花的開(kāi)落
春風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是錦繡的錯(cuò)誤
我不是回人，是個(gè)過(guò)客……
2、《面朝大海，春熱花開(kāi)》
海子
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，環(huán)游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所屋子，
面朝大海，春熱花開(kāi)
從明天起，和每一個(gè)親人通訊
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)暖和的名字
目生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春熱花開(kāi)
3、《春天，十個(gè)海子》
海子
春天，十個(gè)海子
春天，十個(gè)海子全都復(fù)活
在光明的景色中
冷笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長(zhǎng)久地沉睡到底是為了什么？
春天，十個(gè)海子低低地怒吼
圍著你和我舞蹈、唱歌
扯亂你的黑頭發(fā)，
騎上你飛馳而往，塵土飛揚(yáng)
你被劈開(kāi)的痛苦悲傷在大地彌漫
在春天，
野蠻而復(fù)仇的海子
就剩這一個(gè)，最后一個(gè)
這是黑夜的兒子，
沉醉于冬天，傾心死亡
不能自拔，
暖愛(ài)著空虛而嚴(yán)寒的鄉(xiāng)村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它們一半用于一家六口人的嘴，
吃和胃
一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己繁殖
大風(fēng)從東吹到西，
從北刮到南，無(wú)視黑夜和黎明
你所說(shuō)的曙光畢竟是什么意思
4、《教我如何不想她》
劉半農(nóng)
天上飄著些微云，
地上吹著些輕風(fēng)。
啊！
輕風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，
教我如何不想她？
月光戀愛(ài)著海洋，
海洋戀愛(ài)著月光。
啊！
這般蜜也似的銀夜，
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底魚(yú)兒慢慢游。
啊！
燕子你說(shuō)些什么話？
教我如何不想她？
枯樹(shù)在寒風(fēng)里搖，
野火在暮色中燒。
啊！
西天還有些兒殘霞，
教我如何不想她？
5、《中斷章》
卞之琳
你站在橋上望風(fēng)景
望風(fēng)景的人在樓上望你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢(mèng)
6、《云游》
徐志摩
那天你翩翩的在空際云游，
安閑，輕巧，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的痛快是無(wú)攔阻的逍遠(yuǎn)，
你更不經(jīng)意在卑微的地面
有一流澗水，雖則你的明艷
在過(guò)路時(shí)點(diǎn)染了他的空靈，
使他驚醒，將你的倩影抱緊。
他抱緊的是綿密的憂愁，
由于美不能在風(fēng)光中靜止；
他要，你已飛渡萬(wàn)重的山頭，
往更闊大的湖海投射影子！
他在為你消瘦，那一流澗水，
在無(wú)能的盼看，盼看你飛歸。
7、《風(fēng)景》
辛笛
列車(chē)軋?jiān)谥袊?guó)的肋骨上
一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問(wèn)題
比鄰而居的是茅屋和田野間的墳
糊口間隔終點(diǎn)這樣近
夏天的土地綠得豐饒?zhí)烊?/p>
兵士的新裝黃得舊褪凄慘
慣愛(ài)想一路來(lái)行過(guò)的地方
說(shuō)不出生疏卻是一般的黯淡
瘦的耕牛和更瘦的人
都是病，不是風(fēng)景！
8、《生命幻想曲》
顧城
把我的幻影和夢(mèng)
放在狹長(zhǎng)的貝殼里
柳枝編成的舟篷
還旋繞著夏蟬的長(zhǎng)叫
拉緊桅繩
風(fēng)吹起晨霧的帆
我開(kāi)航了
沒(méi)有目的
在藍(lán)天中蕩漾
讓陽(yáng)光的`瀑布
洗黑我的皮膚
太陽(yáng)是我的纖夫
它拉著我
用強(qiáng)光的繩子
一步步
走完十二小時(shí)的路途
我被風(fēng)推著
向東向西
太陽(yáng)消失在暮色里
黑夜來(lái)了
我駛?cè)脬y河的港灣
幾千個(gè)星星對(duì)我望著
我拋下了
新月——黃金的錨
天微明
海洋擠滿陰云的冰山
碰擊著
“轟隆隆”——雷叫電閃
我到那里往呵
宇宙是這樣的無(wú)邊
用金黃的麥秸
織成搖籃
把我的靈感和心
放在里邊
裝好紐扣的車(chē)輪
讓時(shí)間拖著
往問(wèn)候世界
車(chē)輪滾過(guò)
百里香和野菊的草間
蟋蟀歡迎我
抖動(dòng)著琴弦
我把但愿溶入花香
黑夜象山谷
白晝象峰巔
睡吧！合上雙眼
世界就與我無(wú)關(guān)
時(shí)間的馬
累倒了
黃尾的太平鳥(niǎo)
在我的車(chē)中做窩
我仍舊要徒步走遍世界——
沙漠、森林和偏僻的角落
太陽(yáng)烘著地球
象烤一塊面包
我行走著
赤著雙腳
我把我的足跡
象圖章印遍大地
世界也就溶入了
我的生命
我要唱
一支人類(lèi)的歌曲
千百年后
在宇宙中共識(shí)
9、《你見(jiàn)過(guò)大海》
韓東
你見(jiàn)過(guò)大海
你想象過(guò)
大海
你想象過(guò)大海
然后見(jiàn)到它
就是這樣
你見(jiàn)過(guò)了大海
并想象過(guò)它
可你不是
一個(gè)水手
就是這樣
你想象過(guò)大海
你見(jiàn)過(guò)大海
也許你還喜歡大海
頂多是這樣
你見(jiàn)過(guò)大海
你也想象過(guò)大海
你不情愿
讓海水給淹死
就是這樣
人人都這樣
10、《笑的種子》
李廣田
把一粒笑的種子
深深地種在心底，
縱是塊憂郁的土地，
也滋長(zhǎng)了這一粒種子。
笑的種子發(fā)了芽，
笑的種子又開(kāi)了花，
花開(kāi)在顫著的樹(shù)葉里，
也開(kāi)在道旁的淺草里。
尖塔的十字架上
開(kāi)著笑的花，
飄在天空的白云里
也開(kāi)著笑的花。
播種者現(xiàn)在何所呢，
那個(gè)飄流的小孩子？
永記得你那無(wú)意偶爾的笑，
固然不知道你的名字。
11、《狼之獨(dú)步》
紀(jì)弦
我乃曠野里獨(dú)來(lái)獨(dú)去的一匹狼。
不是先知，沒(méi)有半個(gè)字的嘆息。
而恒以數(shù)聲凄厲已極之長(zhǎng)嗥
搖撼彼空無(wú)一物之天地，
使天地戰(zhàn)栗猶如發(fā)了瘧疾；
并刮起涼風(fēng)颯颯的，
颯颯颯颯的∶
這就是一種過(guò)癮。
12、《煩憂》
戴看舒
說(shuō)是寂寞的秋的清愁，
說(shuō)是遼遙的海的相思。
如果有人問(wèn)我的煩憂，
我不敢說(shuō)出你的名字。
我不敢說(shuō)出你的名字，
如果有人問(wèn)我的煩憂∶
說(shuō)是遼遙的海的相思，
說(shuō)是寂寞的秋的清愁。
13、《無(wú)題》
林徽因
什么時(shí)候再能有
那一片靜；
溶溶在東風(fēng)中立著，
面對(duì)著山，
面對(duì)著小河流？
什么時(shí)候還能那樣
滿掬著但愿；
披拂新綠，
耳語(yǔ)似的詩(shī)思，
登上城樓，
更聽(tīng)那一聲鐘響？
什么時(shí)候，
又什么時(shí)候，
心才真能懂得
這時(shí)間的間隔；
江山的年歲；
昨天的靜，鐘聲
昨天的人
怎樣又在今天里劃下一道影！
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌15
(1)《無(wú)怨的青春》席慕容
在年輕的時(shí)候，如果你愛(ài)上了一個(gè)人，請(qǐng)你，請(qǐng)你必須要溫柔地對(duì)待他。
不管你們相愛(ài)的時(shí)光有多長(zhǎng)或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時(shí)刻都將是一種無(wú)瑕的美麗。
若不得不分離，也要好好地說(shuō)聲再見(jiàn)，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。
長(zhǎng)大了以后，你才會(huì)明白，在驀然回首的剎那，沒(méi)有怨恨的青春才會(huì)了無(wú)遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。
(2)《雪花的快樂(lè)》 徐志摩
假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我必須認(rèn)清我的'方向
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來(lái)花園里探望
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——啊，她身上有朱砂梅的清香!
那時(shí)我憑藉我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸
——消溶，消溶，消溶
——溶入了她柔波似的心胸。
(3)《我不明白風(fēng)》 徐志摩
--- 我不明白風(fēng)
是在那一個(gè)方向吹
--- 我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的輕波里依洄。
我不明白風(fēng)
是在那一個(gè)方向吹
--- 我是在夢(mèng)中，她的溫存，我的迷醉。
我不明白風(fēng)
是在那一個(gè)方向吹
--- 我是在夢(mèng)中，甜美是夢(mèng)里的光輝。
我不明白風(fēng)
是在那一個(gè)方向吹
--我是在夢(mèng)中，她的負(fù)心，我的傷悲。
我不明白風(fēng)
是在那一個(gè)方向吹
--- 我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的悲哀里心碎!
我不明白風(fēng)
是在那一個(gè)方向吹
--- 我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝!
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