時事作文素材
在我們平凡的日常里,大家總少不了接觸作文吧,作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編收集整理的時事作文素材,歡迎閱讀與收藏。
時事作文素材1
這是一個有關神童和她母親的故事。1983年,魏永康出生于湖南省華容縣,因為母親曾雪梅從小的悉心教育,從兩歲起,他便被人稱為“神童”。可遺憾的是,17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他,卻并沒有在大學里延續曾經的神奇,甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對采訪時懺悔道:“我不怪他,只怪我自己的教育方法太狠了,對他也太狠了。”(4月7日《廣州日報》)
從報道呈現出來的基本事實看,幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優勢,當年人們稱他為神童,似乎也不為過分。況且來說,這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實,就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現的概率一樣。于此而言,看到并承認魏永康的過人之處,或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。
遺憾的是,聰敏過人的魏永康在后續時間里卻沒有得到更好的培養,其母親揠苗助長的功利做法,反倒將他塑造成了現代版的“傷仲永”。或許我們誰也無法想象在培養過程中,母子二人到底經歷了怎樣的痛苦與掙扎,那交織著淚水與汗水的.成長軌跡,又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的,就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。
毋庸置疑,在兒子遭遇過山車命運的洗禮后,這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述,與其說是在講述一個失敗的教育故事,倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。
首先來講,在這個被按下快進鍵的當下社會,我們每個人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子,只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上,就理直氣壯的為他們做了很多主;我們擔心他將來不夠優秀,就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至于那些決定、計劃是否征得孩子的同意,是否符合孩子的成長規律,在很多時候卻被忽略了。從這個角度看,我們最該從這位母親懺悔話語里學到的,那便是反求諸己,而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。
而在另外的角度,神童母親的懺悔,其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對媒體時,她不斷的在強調“我錯了、我太狠了”,但其究竟錯在何處,狠在哪里,她心里卻并沒有完整的答案,以至于她現在都還想將當年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導文件不少,但真要落實到具體之中,卻又缺乏實際的可操作性,以至于很多家庭只能把孩子當成“試驗品”,在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。
因此,面對神童母親的懺悔,一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀,我們最應該做的,是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足,并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈,從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點,在不同價值的認同上,有包容彼此的寬宏心態。否則,這樣的懺悔便沒有半點意義。
時事作文素材2
從教育主管部門到高校、家長和用人單位,應該給畢業生更多的選擇,讓他們可以更加從容、自主地設計自己的職業規劃和人生道路
進入十月,各高校的校園招聘陸續升溫。當大家都在關心“大學生就業哪家強”的時候,卻出現了一種被媒體稱為“慢就業”的現象,即部分畢業生不急于求職和求學,而是讓自己暫時處于待定狀態。怎么看待這一選擇,成為近來媒體討論的話題。
對“慢就業”持批評態度的聲音認為,這是在為那些不努力的年輕人開脫。比如有人“犀利”地指出,“慢就業要么是懶,要么是啃老”,認為這部分年輕人缺乏責任感和獨立意識。況且,在就業行情并不樂觀、就業焦慮彌漫的情況下,一味提倡“慢就業”容易被人理解為站著說話不腰疼。據估算,20xx年全國高校應屆畢業生在700萬人以上,這個數字再加上留學歸國人員和往屆畢業生,求職人數將更為龐大。在激烈的就業競爭面前,遞簡歷的動作慢一步都有可能錯失良機,再提倡“慢就業”,豈不是把人往坑里帶?
事實上,與其說“慢就業”是一種主動選擇,毋寧說是當前大學生就業形勢帶來的客觀趨勢。面對日益激烈的求職競爭,部分大學生“錯峰就業”,讓自己有更多的時間用來積蓄力量,或者四處走走、多看看就業市場,這本身無可厚非,也應當是一種多元選擇的權利。有些主動“慢就業”的畢業生,在就業理念方面可能比想象中更成熟。比如,他們會更加看重專業是否對口、薪酬是否合理,如果一時找不到合適的工作,寧愿再等等看,畢竟“入錯行”的代價可能會很大。還有一些畢業生選擇繼續考研、考公務員,或者準備各種資格考試,提升自己的就業含金量,等等。這些選擇,都很正當,也大都值得支持。和“揀到籃子里都是菜”的就業心態相比,這其實是成熟、理性的表現。
就業的“快”與“慢”之所以備受關注,某種程度上折射了我們在就業觀念上的焦慮心態。對高校來說,這種焦慮感的重要來源,就是目前對大學生就業的統計方法,即采用畢業時間一次就業率和畢業當年年底就業率,使得大家都為就業快慢而煩惱。這一統計方法在提高就業積極性、督促高校就業指導工作等方面有其積極性,但無形中也放大了焦慮心態。不時見諸媒體的高校就業率“注水”或“造假”現象,不得不說和就業率這個“硬杠杠”有莫大關系。
如果說“慢就業”已經成為就業現實的一部分,那么從教育主管部門到高校、家長和用人單位,應該給畢業生更多的`選擇。在保證大部分人順利就業的同時,也應該允許部分畢業生更加從容、自主地設計自己的職業規劃和人生道路,給高校和學生都“松綁”。比如,能否參照國際標準,采用畢業后一定年限再統計就業情況的辦法,讓不管是“慢就業”還是“快就業”,都是“好就業”?又如,一些用人單位能否刷新觀念,消除各種或隱或顯的就業歧視,讓畢業生們在更加公平的起跑線上競爭?等等。這些與其說是大學畢業季面臨的困惑,不如說是給全社會的一道考題。
時事作文素材3
崇尚英雄,就是堅守正道
在一個民族的精神譜系中,英雄是醒目的標識;在一個國家的道德天空上,英雄是璀璨的星辰。
哲人有言,英雄的業績、他們的言論,就是那個時代的精華。的確,英雄是一個民族的“凝結核”。如楊靖宇所言,“革命就像火一樣,任憑大雪封山,鳥獸藏跡,只要我們有火種,就能驅趕嚴寒,帶來光明和溫暖。”英雄就是這革命的火種,沒有英雄的引領,個體的力量就難以凝聚;缺少先鋒的領路,前行的方向將難以看清。馬克思因此感慨,“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物”。
山因脊而雄,屋因梁而固,一個有希望的`民族不能沒有英雄。我們崇尚英雄,不僅因為英雄引領了歷史車輪的前進,更因為英雄身上閃亮的精神光芒,可以穿過歲月、直抵人心。一句話說得好,英雄不是點燃的蠟燭,而是一束純凈的陽光。生命終有逝去之日,蠟燭終有燃盡之時,但“未惜頭顱新故國,甘將熱血沃中華”的獻身精神、“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的豁達胸襟、“為有犧牲多壯志,敢教日月換新天”的勇敢剛毅,卻可以歷經時間的沖刷而凝為不朽。“把歷史變為我們自己的,我們遂從歷史進入永恒”。以英雄為路標,我們才能廓清思想的迷霧,看清前行的方向;不忘為什么而出發,我們才能激發起向前的無窮力量。
然而,現實中,總有一些人,或是打著“還原真相”“重新評價”的幌子,或是借著“學術研究”“歷史考證”的名號,歪曲歷史,裁剪事實,抹黑英雄。于是,黃繼光堵槍眼“不合理”,邱少云火中捐軀“不真實”;劉胡蘭“精神有問題”,雷鋒日記“全是造假”;狼牙山五壯士是“土匪”,虎門銷煙的林則徐更是“把中國踹入萬劫不復的深淵”種種詆毀之聲,不絕于耳。
英雄的事跡,不是不能考證和討論,但要有基本的是非觀、價值觀。通過混淆視聽甚至無中生有來否定英雄,進而否定共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀、否定集體的價值追求,最終只會讓我們的精神家園“血污游魂歸不得”。君不見,在當年蘇聯,青年近衛軍英雄奧列格·科舍沃伊的故事,被一些人說成是其母親編造的離奇騙局;衛國戰爭女英雄卓婭的事跡被“考證”為假的,稱她并沒有燒掉德軍的馬廄和草料,反而燒掉了村民的木板房;就連列寧,也遭到無端的攻擊和謾罵。由此帶來的,是思想的混亂、精神的虛無、信仰的坍塌。當文明的燈火被吹得七零八落,加劇的卻是國家的動蕩和分裂。這樣的教訓,還不夠深刻嗎?
歷史不容忘卻,英雄不容抹黑。1930年,年僅25歲的共產黨人裘古懷,在獄中英勇就義。臨終前,他給獄中的同志留下了一封絕筆信,信中寫道:“同志們,壯大我們的革命武裝力量爭取勝利吧!勝利的時候,請不要忘記我們!”一位曾參加過北伐,還因作戰勇敢,被譽為“虎膽英雄”的革命者,所擔心的,絕不是自己的名字淹沒在歷史的塵埃中;他所害怕的,是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。在這個意義上,捍衛歷史,正是為了開創未來;崇尚英雄,正是為了堅守正道。
時事作文素材4
42歲的宜賓高縣人鐘福培刑滿釋放回家后,發現自己的合法妻子陳某竟然變成了別人的合法妻子,而他持有的結婚證和陳某現任丈夫持有的結婚證,都是民政局頒發的。7月28日,高縣民政局婚姻登記處經辦人李定紅承認,自己誤將陳某的結婚證信息打印在了離婚證上,而陳某將錯就錯拿此證另和他人結婚。
鐘福培想不明白,自己在監獄服刑,既沒有收到妻子的離婚協議,也沒有收到法院判決書。在自己毫不知情下,老婆怎么就變成了別人的老婆?民眾更是好奇,明明去辦結婚證,怎么變成了離婚證?
民政局經辦人解釋,因為疏忽,把結婚證錯拿成離婚證,但是這個理由太經不起推敲:一者離婚和結婚是完全不同的經辦事項,離婚證和結婚證應該分別放置,何以會弄錯?試想一下,如果高高興興的新人們來辦結婚證,經辦人給錯成了離婚證,會掀起何種軒然大波?二者按規定,夫妻雙方到場才能辦理結婚證,經辦人何以違規?既然當事人陳某清楚說明是來辦結婚證的,為什么要把離婚證同時拿出來?三者,僅僅10來天后,陳某就與他人登記結婚,還是同一個經辦人辦理,沒離婚何以再婚,為何“又沒細看”,錯上加錯?
高縣民政局稱,此事確因窗口經辦人工作不嚴謹造成。同時,也有人員配置過少的客觀因素,按民政部規定,53萬人口的高縣婚姻登記窗口應配6個人,但高縣民政局婚姻登記處只有2個人。“2個人干6個人的事情,忙中出錯也是原因。”貌似有理,然而仔細查閱相關規定,“民政部門應當根據轄區人口和婚姻登記數量確定婚姻登記員人數。”,換言之,轄區人口與工作量都是確定婚姻登記員人數的.要數,高縣民政局何以選擇性應對?是對政策規定學習、領會不足還是明知故犯?
服刑人員不愿意離婚、妻子再三要求離婚不成,結婚證辦成離婚證,妻子在丈夫不知情的情況下迅速再婚……將此線索串聯在一起,民眾不難看出其中的貓膩。經辦人與當事人是何種關系,是否存在權錢交易、高縣民政局是否知情,是否存在監管失責,還有待相關部門深入調查,而非“辦事不嚴謹”那么簡單。
陳某的“兩任”丈夫手中的結婚證都是合法證件,都是同一個人頒發的,無疑是一個辛辣諷刺。結婚證“變臉”,公共服務“跑調”。婚姻登記工作關系千家萬戶,是政府部門面向社會公眾,覆蓋人群最廣、社會影響最大、塑造政府形象作用最強的一項重要的社會事務管理工作。婚姻登記員應當熟練掌握相關法律法規,文明執法,熱情服務,講求效率。但有調查顯示,群眾對婚姻登記工作滿意度普遍不高,員工素質參差不齊、服務意識不強、工作質效不高甚至的現象飽受詬病,“結婚證辦成離婚證”雖是個案,卻是公共服務工作長期不到位的投影,加強崗位培訓,提升職業素養,增強服務意識,加大績效考核力度,確保婚姻登記工作的質量須提上議事日程。莫讓結婚證“變臉”的荒唐,加劇家庭矛盾,污染政府公信,影響社會和諧。
時事作文素材5
我一直對于陶瓷方面的東西很感興趣。每天下午放學我一打開電視便是找與陶藝方面的節目。今天我原本打算和爸爸媽媽去花卉市場買花,沒想到卻偶然遇見了一家學陶藝的地方。那家店的裝修格外別致。屋外的墻壁上嵌進去了很多的陶瓷制品。
我最喜歡便是白色的陶器了。那個墻壁上嵌有茶壺、花瓶、筆筒一類的東西。然而此時的我腦海里想的是要做一個籃子,還想給爸爸做一個煙灰缸。
那里學的人很多,買的人卻很少。因為大家都想學會陶藝,可以把作品放在家里做裝飾,還有,自己做的比人家做的更有意義。我在那里學得很開心,我一共分四次做,第一次做泥條,第二次做泥板,第三次用機器做,第四次上色。上完色,那里的人就會幫你拿到窯里去燒,燒完以后你就可以把自己的作品帶回家了。
我一共做了四樣東西,第一次,我去做了兩樣東西,一樣是香煙缸,一樣是籃子。我先做香煙缸,香煙缸非常簡單,只要先拿出泥板拍,再拿出一快泥,用泥板拍把泥打成一塊泥板,再在泥板上刻出各種圖形,做香煙缸的底。我刻了一個愛心做底,還要在底上涂一圈泥漿,再搓幾根泥條圍在底的上面,在泥條中間也要涂一點泥漿,涂泥漿的作用就是要讓泥條固定住,不讓它掉下來。再搓一根短短的泥條粘在愛心的旁邊,里面套上一個小圈圈,這就是我做的香煙缸了。
第二樣我做的是一個籃子,籃子的做法和香煙缸差不多。第三樣我做的是一個小杯子,杯子就有點難度了。首先要打一塊長方形的泥板來做杯子的'身體,還要用尺和刀把泥板割成一塊長方形。再打一快泥板,用圓規劃一個圓做杯子的底。但是用圓規的時候,圓規有一個固定的針會在杯子底的當中留下一個小窟窿,但是沒關系,只要用一點點的泥補上去就沒事了。涂一點點泥漿在底的四周,再把泥板圍上去,把多出來的地方切割掉,再用泥漿把兩頭連接起來。這樣,杯子的身體就做好了,然后再搓一根泥條,把它一分為二,再把它們的身體粘在一起,再將它們的頭和尾巴都涂上泥漿,然后再把它們貼在杯子上面,這就是杯子的把手。我再給杯子做了一個蓋子,我還在蓋子上做了一個小兔子,小兔子很可愛。這就是我做的小杯子。第四樣我用機器做了一個小陶罐,首先我拿了一塊泥,用線把它切割成一塊塊的,澆上水,揉一下,使這塊泥變得軟一點,再把它放到機器上,把機器開關打開,轉盤轉了起來,我用雙手捂著泥,用兩個大拇指放到泥的中心,在它中心挖出一個口子來,并且用力往下壓。做著做著,口子挖好了,我再把它的底用力往下收,我還給這個瓶子做了一個喇叭口。可是,一不小心,我把喇叭口做壞了,我就把喇叭口給拿掉,扔進水里。雖然口子做壞了,可是我不灰心,繼續做,我給小陶罐做了一個小口子。
最后一次,我給小作品上顏色,我給香煙缸涂上了黃色,給小藍子涂上了紅色和黃色,給小杯子涂上了半藍色,我還給小陶罐涂上了藍色。我非常喜歡我的小作品,它們非常可愛,我把香煙缸送給了爸爸,把小陶罐送給了媽媽,媽媽很高興,夸我是一個聰明的小孩子,媽媽用小陶罐裝棉花棒,每次洗完澡,就不用到小盒子里去拿棉花棒了。
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